偶看新闻少女领域ova动漫:恢复裸体纤夫，别让铜臭脏了神农溪的水
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 05:03:00
不久前的2月25日，恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引起社会热议。对此，当地纤夫队长表现得很实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”因为，从前，他们就是一丝不挂。（3月9日《长江商报》）
我记得学生时代老师就给我们讲过俄国画家列宾于十九世纪创作的《伏尔加河上的纤夫》这幅油画。深深勒进纤夫的肩膀的，那是苦难和奴役的绳索。而今，巴东县政协委员与纤夫队长的一唱一和，则让我看到了一根“拜金主义”的绳索，在国人的心里如影随形，连被誉为“绿色世界”的神农溪都不放过。
纤夫本是个早已淡出历史的群体，巴东县神龙溪地区，纤夫曾经活跃了千百年。以前为什么他们不穿衣服呢？不是他们有裸体癖，也不是他们穷得连裤子都没得穿，而是特殊的环境决定的：那时道路不通，生产和生活物资全部需由船拉进山中。纤夫整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，而且当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。而且那里地理位置偏僻，一路拉纤下来，很少见到其他人。所以纤夫才裸体拉纤，并逐渐形成一种习惯。
但是现在交通发达了，各类物资也无需靠人拉船进山，缘何还要恢复裸体纤夫呢？恩施市政协委员姚本驰说：“也许有人会说我这个老家伙低级下流，死不正经，但我们要大声疾呼：弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区。”原来，在姚委员的目的，是要将神农溪打造成世界著名景区，所以，本已经穿上了衣裤的纤夫不妨再裸一下又何妨。而纤夫队长说得更实在：“只要愿意付费”。说穿了，恢复裸体纤夫，还是那句话——希望能“来钱”！
在这里，姚委员和纤夫队长以“文化”和“旅游”遮羞布抛出的话语里，其实逻辑非常明白——
一是落后的东西是可以以文化的旗子重新出山的。姚委员大声疾呼弘扬裸体纤夫文化，就算裸体纤夫是文化，也是一种已经被历史淘汰的文化，是一种落后的文化。这种文化证明的是，神农溪的贫困，以及巴东纤夫因为贫困而抛弃的羞涩之心。让裸体的巴东纤夫穿上衣裳，本已是一代又一代人奋斗的结果，是社会文明进步的表现。而今，为了“来钱”，文明是可以倒退的。
二是人是可以以旅游的名义动物化的。在不需要拉纤运行物质的今天，恢复裸体纤夫，显然不再是运输需要，而是为了供游客观赏。在这里，让成年男子裸体拉纤让众人花钱观之，与动物园观看动物有何区别？在政协委员的眼里，裸体纤夫和动物园的猴子有什么两样？在纤夫队长的心里，只要有人付费，人穿不穿裤子有什么区别？
就在姚委员大声疾呼“裸体纤夫”的前两天，美国《世界日报》2010年2月公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家。环球网就此发起的一项在线调查显示，80%的受访网民承认中国是第一“拜金主义”国家。温家宝总理在今年两会前夕，再次呼吁“企业家的身上应该流淌着道德的血液”。现在看来，应该流淌着道德血液的，还应该有神龙溪的水。
其实，就算真的恢复裸体纤夫，也不一定“来钱”，更用说将神农溪打造成世界著名景区了。当初因为发展神龙溪的旅游，一部分纤夫曾裸体拉纤。后来逐渐消失，一个是因为纤夫赚不到钱，另一个是因为旅游客人的投诉。大量旅游客人，尤其是妇女和小孩投诉已经说明了裸体纤夫不被人接受，现在，政协委员再次希望一群不穿衣服的男人拉起旅游经济的大船，显然太过于天真，是基于“拜金主义”意识的“屁股决定脑袋”思维。汤唯在《色·戒》中裸出名了，舒淇、叶玉卿在香港午夜电影中裸出名了，但有几个男人靠裸而出名？诗人苏非舒曾脱去他的衣裳朗诵自己的诗歌，不但没有人记住了他的名字，而且被警察带走了。
在我的印象里，神农溪是一片绿色的世界，水是浓绿的，山是翠绿的，而且是一种伸手可及的绿。这里是新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地，这样的胜地应该是一片心灵的净土，灵魂的栖所，是远离尘嚣、远离物欲、远离是非的人间仙镜。如何让神农溪的水流出灵魂的花香才是打造世界著名旅游景区的根本之路，否则，被“拜金主义”污染的神农溪不但“世界”不起来，甚至将“搬起石头砸了自己的脚”。
我记得学生时代老师就给我们讲过俄国画家列宾于十九世纪创作的《伏尔加河上的纤夫》这幅油画。深深勒进纤夫的肩膀的，那是苦难和奴役的绳索。而今，巴东县政协委员与纤夫队长的一唱一和，则让我看到了一根“拜金主义”的绳索，在国人的心里如影随形，连被誉为“绿色世界”的神农溪都不放过。
纤夫本是个早已淡出历史的群体，巴东县神龙溪地区，纤夫曾经活跃了千百年。以前为什么他们不穿衣服呢？不是他们有裸体癖，也不是他们穷得连裤子都没得穿，而是特殊的环境决定的：那时道路不通，生产和生活物资全部需由船拉进山中。纤夫整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，而且当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。而且那里地理位置偏僻，一路拉纤下来，很少见到其他人。所以纤夫才裸体拉纤，并逐渐形成一种习惯。
但是现在交通发达了，各类物资也无需靠人拉船进山，缘何还要恢复裸体纤夫呢？恩施市政协委员姚本驰说：“也许有人会说我这个老家伙低级下流，死不正经，但我们要大声疾呼：弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区。”原来，在姚委员的目的，是要将神农溪打造成世界著名景区，所以，本已经穿上了衣裤的纤夫不妨再裸一下又何妨。而纤夫队长说得更实在：“只要愿意付费”。说穿了，恢复裸体纤夫，还是那句话——希望能“来钱”！
在这里，姚委员和纤夫队长以“文化”和“旅游”遮羞布抛出的话语里，其实逻辑非常明白——
一是落后的东西是可以以文化的旗子重新出山的。姚委员大声疾呼弘扬裸体纤夫文化，就算裸体纤夫是文化，也是一种已经被历史淘汰的文化，是一种落后的文化。这种文化证明的是，神农溪的贫困，以及巴东纤夫因为贫困而抛弃的羞涩之心。让裸体的巴东纤夫穿上衣裳，本已是一代又一代人奋斗的结果，是社会文明进步的表现。而今，为了“来钱”，文明是可以倒退的。
二是人是可以以旅游的名义动物化的。在不需要拉纤运行物质的今天，恢复裸体纤夫，显然不再是运输需要，而是为了供游客观赏。在这里，让成年男子裸体拉纤让众人花钱观之，与动物园观看动物有何区别？在政协委员的眼里，裸体纤夫和动物园的猴子有什么两样？在纤夫队长的心里，只要有人付费，人穿不穿裤子有什么区别？
就在姚委员大声疾呼“裸体纤夫”的前两天，美国《世界日报》2010年2月公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家。环球网就此发起的一项在线调查显示，80%的受访网民承认中国是第一“拜金主义”国家。温家宝总理在今年两会前夕，再次呼吁“企业家的身上应该流淌着道德的血液”。现在看来，应该流淌着道德血液的，还应该有神龙溪的水。
其实，就算真的恢复裸体纤夫，也不一定“来钱”，更用说将神农溪打造成世界著名景区了。当初因为发展神龙溪的旅游，一部分纤夫曾裸体拉纤。后来逐渐消失，一个是因为纤夫赚不到钱，另一个是因为旅游客人的投诉。大量旅游客人，尤其是妇女和小孩投诉已经说明了裸体纤夫不被人接受，现在，政协委员再次希望一群不穿衣服的男人拉起旅游经济的大船，显然太过于天真，是基于“拜金主义”意识的“屁股决定脑袋”思维。汤唯在《色·戒》中裸出名了，舒淇、叶玉卿在香港午夜电影中裸出名了，但有几个男人靠裸而出名？诗人苏非舒曾脱去他的衣裳朗诵自己的诗歌，不但没有人记住了他的名字，而且被警察带走了。
在我的印象里，神农溪是一片绿色的世界，水是浓绿的，山是翠绿的，而且是一种伸手可及的绿。这里是新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地，这样的胜地应该是一片心灵的净土，灵魂的栖所，是远离尘嚣、远离物欲、远离是非的人间仙镜。如何让神农溪的水流出灵魂的花香才是打造世界著名旅游景区的根本之路，否则，被“拜金主义”污染的神农溪不但“世界”不起来，甚至将“搬起石头砸了自己的脚”。
有一本描写神农溪纤夫的电子图集，谁知道哪里有的下载？
铜臭味 指的是什么》？
伏尔加河上的纤夫
谈谈《伏尔加河的纤夫》??
伏尔加河上的纤夫
巴东神农溪有那些好的景点啊？
《优尔加河上的纤夫》的几个问题
没有铜臭味儿的爱情会长久吗？
如果爱情沾上铜臭，会不会失去爱情的本质
爱情的芬芳真得需要铜臭要培养吗?
《伏尔加河上的纤夫》是谁的作品?
《伏尔加河上的纤夫》是谁的作品？
裸体的概念？
劲舞的裸体表演
编舞（纤夫的爱）征求高见！！！
《伏尔加河上的纤夫》是一幅（ ）。
《伏尔加河上的纤夫》中心画面
那里有 纤夫的爱 下载哦?
裸体。。。。。。
高考前的体检是不是要裸体让人检查？为什么要这样？
俄罗斯名画＜伏尔加河上的纤夫＞里有几个纤夫？
别让我哭泣这首歌谁唱的?
别让心爱的人受伤
“别让心情沉重”是哪首歌的歌词