偶看新闻童爱玲后再无长孙皇后:情人节随想
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 22:53:32
一
今天是情人节，这本是西方的一个节日。改革开放以来，思想解放，欧风东渐，中国不少年轻男女也开始庆祝起这个节日了，而我国传统的情人节——七夕节却日渐式微。其实我国历史上不但有情人节，而且不止一个。秦汉隋唐之际，男女之间交往还是较为自由的，每年三月三日上巳节，青年男女相约，踏青游春，相互结交，互吐爱慕之情，算得上是典型的情人节了。
杜甫的《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。可知唐代之际这一节日的普及程度了。李白的《忆秦娥》词“年年柳色，灞陵伤别”，这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对对有情人在春光明媚的丽日下，踏着嫩绿的青草，漫步灞上，折柳相赠，欢歌笑语，诗情画意，恍惚如在仙境！
而西方的所谓情人节，则是为了纪念一个为相爱的年轻人举行了教堂婚礼而被送上了绞刑架（公元270年2月14日）的瓦仑廷神父而定的，如此看来，我们的情人节要比西方名正言顺的多了。而且，我们的上巳节是在2000多年前的汉代就已盛行了，而西方的情人节是在14世纪以后，才开始纪念的，距今才五六百年。然而自宋以降，程朱理学兴起，主张“存天理灭人欲”，礼教森严，压抑人性，上巳节遂在汉民族文化中趋于消失，但在一些少数民族中，至今仍然保留着。
七夕节能延续至今，大概得益于人们对织女牛郎忠贞爱情的赞美和凄苦坚守的同情吧。北宋著名的婉约派词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》就是描写七夕情人节的著名诗歌，全词读来令人回肠荡气，感慨不已。特别是结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”堪称情诗中的千古绝唱。此外，在古代元宵节也有情人节的成分，如宋代欧阳修的词《生查子?元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后”，不就是描写元宵节青年男女月下相会，谈情说爱的场景吗？
二
要庆祝情人节，先得弄清楚什么是情人。由于语境的变化，汉语中的“情人”一词在历史上和现实中差异很大。最早的情人是多义词，既指恋人，也指感情深厚的友人。如南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“迴轩驻轻盖，留酌待情人。”、唐袁郊 《甘泽谣·圆观》：“惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 唐 韦应物 《送汾城王主簿》诗：“芳草归时徧，情人故郡多。”这里的情人指的都是友人。著名的《兰亭序》就是王羲之记录上巳节同一伙友人“曲水流觞”的雅事，可见那时在情人节（上巳节）那天相约游玩的并非都是恋人，可能大多还是友人。
后来这一词意基本不太使用了，“情人”在大多数情况下指的都是恋人。如宋 赵令畤 《商调蝶恋花·莺莺传》鼓子词：“花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“也有美人自家写照，寄与情人。”这里的情人均指恋人，是情人节里的“情人”本意。
不论古今中外，都把纯真的爱情作为永恒的主题予以讴歌。罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台曾经令多少痴男怨女唏嘘不已，这些文学作品中的爱情悲剧感动了不知多少人。现实中，陆游与唐婉的的爱情更是让人伤心欲绝，他们俩相合的那两首《钗头凤》读来令人肝肠寸断，扼腕叹息。正因为如此，王实甫才在《西厢记》中发出了“愿天下有情人终成眷属”的呼吁。其实，不论古今中外，这都只能是美好的愿望。在现实中，面对种种阻隔，真正倾心相爱的痴男怨女每每是伯劳飞西燕飞东，能比翼双飞者十有一二而已。慢说是普通人，即使唯我独尊的帝王如李隆基者，在“渔阳鼙鼓动地来”之际，面对“六军不发”的局面，也只能“无奈何”地令“娥眉马前死”，“掩面”相哭，“回看血泪相和流”了。惟其如此，曹雪芹才在《红楼梦》中以宝黛的悲剧对现实中的爱情做了高度的浓缩和概括。“人有悲欢离合，此事古难全”，坡公此句，一语道尽。不过细想，只要两心真正相爱，岂是天涯所能阻隔的？秦少游的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”实为跨时代、跨国度的千古佳句。只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。秦观此句和英国诗人勃朗宁夫人的“爱，既非环境所能改变，爱，也非时间所能磨灭。”的诗句，一东一西，均是对纯洁的爱情观的高度赞美。
三
现代汉语中的“情人”已经失去了原来的本意，既不是指恋人，更不是指挚友。绝大多数情况下，指的是婚外性伴侣，因法律、道德、性别等原因无法成为法定配偶，彼此之间互称情人。这些人中间有少数确实属于情人，他们是因为婚姻的失败或失败的婚姻而走到一起的，有的压根就是旧时的恋人。这些人用情专一，绝非寻花问柳之辈，人们对他们还是给予同情的。而大多数则是姘夫姘妇，把他们称为情人真是玷污了这一纯真的情字。这些人走到一起，纯粹是基于动物的欲望，与情何涉？在他们那里，一方是以钱买色，另一方是以色卖钱。色钱交易，各得其所。这类人中以贪官富贾居多，有了几个臭钱，或包养情妇情夫，或朝三暮四，寻花问柳，糜烂不堪。
正因为如此，在中国大陆，“情人”几乎成了一个贬义词。如果说，对于传统中的情人，人们往往怀着羡慕和祝福的话，那么现在社会上人们对于情人则每每充满厌恶和鄙视。所以，在中国大陆庆祝情人节，常常遭人诟病甚至抵制，一些已婚人士庆祝情人节也不敢正大光明。世风日下，道德沦丧，以至于斯！甚至坊间流传一句俗语：“女人无所谓贞洁，只是变坏的诱惑不够；男人无所谓忠诚，只是背叛的资本不足。”世风如此！真不知这是人性的悲哀还是社会的悲哀？让情人这个传承了几千年的美好词汇在我们这个时代变味、死亡，这不仅仅令人尴尬，更是一种罪过。但是，这是谁之罪？
四
在情人节里情侣之间互赠礼物，寄托情感和祝愿，是自古以来就有的习俗。前面提到的我国古代上巳节里青年男女折柳相赠的柳枝，实际就是一种礼物。古时人讲含蓄，重感情，《幽梦影》中说：“物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鸟,在植物莫如柳。”柳者，“留”也，柳枝依依，既表示惜别，又暗含春意，实在是再恰当不过的情侣赠物了。
现在情人节里最流行的是送玫瑰花和巧克力。玫瑰花香味芬芳，鲜艳夺目，绝代风华，美不胜收，又因其老枝衰弱后一经新插移栽则复壮繁茂如初，隐喻坚韧，绝非韶华易逝之物，故人们以其比喻爱情。
巧克力则以其香醇浓郁，柔滑细腻的口感，余香飘渺，浓情蜜意的感觉使之成为喜庆的节日和浪漫的日子里人们最喜爱的礼物。
情人节里送玫瑰花的数量和颜色据说是很有讲究的，但是我想，作为情感的表示，其象征意义是主要的。正如诺贝尔经济学奖得主、经济学家弗兰克所说的：“一个小伙子送给恋人玫瑰花表示爱情，在贫穷的地方，一枝就够了；在富裕的地方要一百枝才够，或者九百九十九枝才行。”据说还有送九千九百九十九枝的。
在这里，就表示爱情而言，“一枝就够了”，其余九百九十八枝和九千九百九十八枝都是“位置性”商品，是显示其高贵身份的符号价值。前时有报道称有一个富翁为他的女友送去的九百九十九朵玫瑰是用纯金打造的，以显示其富有和阔绰。在拜金主义盛行的今天，可能有很多人羡慕他，但是我总觉得这里除了一股腐朽的铜臭味外，别的什么也没有。没有了玫瑰那醉人的馨香，没有了鲜花那绵软的柔情，没有了玫瑰红那热烈的刺激......，有的只是那冷冰冰、硬邦邦、死气沉沉的金属。据互联网报道，2011年情人节期间，泰国南部海滨度假小镇帕塔亚举行了一次“马拉松”接吻大赛纪念本年度情人节。共有7对夫妇的接吻时间超过36个小时。最后胜利者夫妇将赢得一枚价值5万泰铢(1606美元)的钻石戒指，以及10万泰铢(3213美元)的奖金。无独有偶，十几年前武汉也举办过类似比赛，也是优胜者获奖金数千”云云。记得当时曾有一个作者撰文感慨曰：“当广场上的情侣们交颈接吻，刻意作态时，为对方的香腮润唇上打上的已不是刻骨铭心的爱的赠予，而是散发着铜臭的商品拜物教的印记”。
爱情是纯真的，来不得一丝杂念。汉字的情字是“心”部，情系于心才见真。现在这个社会假货泛滥，当感情也能包装造价时，真不知这是社会的进步还是人性的退化。
世风如此，夫复何言！
不倦斋主 马新民 2012.2.14