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卢氏结构全文
卢氏结构全文  1、 卢氏结构简义 
卢氏结构（又称卢氏定理或卢氏理论及规律等）是20世纪新的科技文明的崛起，而现代人体 
生命研究和体育科学反应在运动训练过程中出现技巧与技能难以统一深入的矛盾课题的情况下 
，经过卢忠仁（号正文）先生近半个世纪的艰苦探索而形成的后现代科学水平的基本理论概念 
体系。 
早在1937年，微观物理研究领域的科学家丹麦人——玻尔，来华访问时，在见到中国古代哲 
学的“太极图”时大为震惊，并据此图反思了他以前为了解决有核原子结构模型中的绕核电子 
运动矛盾（根据传统的电磁理论，运动着的电子势必发射能量，电子最终令能量损失落入核中 
，致使原子结构得不到稳定）所提出的量子化电子运动，即电子各按一定能量轨道绕核运动而 
不发射能量，只有向上、下级的跃进有所吸收的发放（经光谱实验证明），玻尔自己称这种运 
动为“互补性原理”，他所提的电子轨道虽然不可观测，却推动了量子力学的前进。当时，玻 
尔面对传统的经典电磁理论学说，提出了“互补性原理”，这无疑是始于大胆的设想，可是当 
他见到了我国的太极图中阴阳相对的互补性内涵后，才知道中国已在很久以前就有了这种哲理 
，玻尔对这一思想的深奥普适力量极为珍重，以至把太极图作为自己家族的族徽。 
日本科学家汤川秀树是50年代介子（新粒子）的发现人。他在发现了30多种基本粒子后，就 
意识到从中国古代哲学思想中汲取启示，他根据《庄子·内篇》关于“条”和“忽”在“混沌 
”相会的寓言，运用了“混沌”概念，将“混沌”的无序状态看作是包裹着又可分化为一种类 
基本粒子的时间、空间。至60年代，汤川在他的著作《创造力的真空——一个物理学家对于东 
西方的考查》中这样写道：“空域中观念正是老庄哲学对我的想法所发生的成形影响的表现， 
”“这种观念也许保留了老庄哲学某种精神。” 
《中国科学技术史》的作者，英国科学家李约瑟博士和新三论（系统论、控制论、信息论） 
的始人，比利时著名科学家普利戈西金等人都在倡导科技的新突破，应该是西方科技同中国古 
老文明相结合，从而迸发出新智慧火花，在搞尖端科技时，更要从中国古老哲学思想中求取启 
示。 
80年代以来，东西方科技文化方面交流日益广泛。其中有人体运动现象上的最大科学难题被 
剑桥大学动物病理学教授，当代科学方法论名家WLB·弗里奇发现，然而，他的发现“现代科 
学的全部知识”，（关于现代全部科学知识，据法国科学家让·帕朗——维亚夫人所依据的统 
计说：“至少存在九百门科学，竞然无法圆满地解释这种现象”。贝氏在他的专著《科学研究 
的思维技巧》推理部分中郑重提出：“所有的儿童……脊椎动物，都发现了万有引力。”卢氏 
结构这一科研成果，不仅解答了贝氏的难题，并且也使李约瑟博士毕生追求而悬而未决的问题 
（人类直立会走后，因劳作和运动造成躯体偏向适应失去相互平衡等系列矛盾）找到了答案。 
同时也是为本世纪中期现代体育科学反映在训练过程中暴露出机能与技巧难以统一前进时（通 
过大运量大强度训练和各种营养品都不能从根本上解决问题）得出的指导或替代现有运动思想 
的技能的全新理论和技术体系，完成了人类运动机制的转换工程，并将其理论与技能系统化， 
形成了独具风格的运动体系。它可理想的提高运动成绩，也可使运动员在训练中减少伤害，更 
可延长运动员的运动寿命。整体体现了前俄国体育教育驱列斯加夫特所提出的“最大限度地节 
省消耗”、“高度自如地控制身体”和“提高体能以达高难技巧”的课题。 
这一“区别于现代有关各学科既定的、被决定的”的人体运动系统连同内脏器官运动条件下 
的恒定性的运动模式，曾经在文化遗产中的吐纳导引的发生机制中的模糊记载或局部存在，在 
武术中的活体对抗下自身整体部位受力时能使对手整体失控的极少数顶尖人物身上有所体现。 
但要确认这一发现并使之进入科技领域，却耗尽了正文先生毕生的精力和心血，他必须将上述 
体现所涉及的诸多现象系列出来，而后逐一剥离研究，直至找出最原始、最抽象、蕴含基本矛 
盾萌芽的部分。然后再由此最抽象的内容重演和再现，如果能再现剥离前的整体诸般现象，则 
由此才能确定这些东西是正确的，如此反复探索实践。实际上的研究工作量甚巨，而且根本不 
具备应有的设备场所和资金，尤其是实际研究工作并非想象中的顺理成章。因为每步的抽象， 
所析之因不见得都是有意义或是有用的，必须考察其在过程上的地位和作用，而有的可以确定 
的问题又不一定是符合现代科学的，更不能因为研究的对象是“宝贵遗产”而暂时假定下来， 
科研工作来不得半点误差，更不能允许有假设和暂定。所以正文先生在运用“从抽象上升具体 
”、“纯粹形态分析”的同时，还必须安排活体的练功实践，有专题的、有过程的、有阶段性 
以及有参照体的逐一验证，直至验证无误才能确定下来。如此研究需要反复十几次、数十次， 
甚至几百次。而如何确定细胞形态也就是如何确定研究的逻辑起点，是研究工作的极为要害的 
问题。 
在这项科研工作中，正文先生首先找到并确定了第一个最原始、最抽象，蕴含基本矛盾萌芽 
的“细胞形态”——任何强力、紧张、爆发性的动作，肌肉都是“舒松状态”。研究工作深入 
后又发现和研究了对抗动作的意识的“引力反馈”——任何动作的全过程（由起始——行进— 
—终了）都能克制阻力并反作用于施力对手，使之整体失衡，（真传上武技的特性是随时随地 
要克服阻力；否则只是招法和体操动作）；“意识反馈”的重要概念是“放弃抗引力”。然后 
再通过科学训练将在地心引力由制动力变为驱动力！ 
正文先生运用“历史与逻辑统一”等哲学思想，把握住中华武术中由原始的弓箭到古射法、 
石器砍砸到器械格斗（石器砍砸增加了肌肉的钢性；弓箭的使用增强了肌肉的弹性），由械到 
拳，由拳到械两个过渡这一技术链条，然后再溯中华民族哲学思想《周易》和老庄思想的缘起 
，再使仿生在人体、能工巧匠的技能对武技介入，以及《黄帝内经·素问》篇中养生强体、祛 
病延年理论等哲学精华的引入，使这一涉及人体机能，人与自然相合一的链条，在二者相继相 
互的交结下，理出了网络中的人体机能形态上的演变，并以*在《体育之研究》中提出的 
：肌肉如何张驰；关节如何反复；呼吸如何出入；血脉如何流通这四大要素入手深入研究，解 
决了这项成果中肌肉、骨骼、呼吸、内脏、意识五大要素的具体形态特征，使人体和人体动态 
内外结构的合理成为千百年来肉眼可见，用手能触摸到首次定性。并由此逐次抽象追朔原起， 
直至把握住在运动初始条件机能形态上（即种族遗传的既定形态，也即现代学科的既定状态， 
）始由历史的最初介入而开始转变动作机制，再遵循历史的演进，给以训练过程中的逻辑处理 
，并着重实践使之经历了三代人的活体训练、对抗和理论验证，在根据实践中新活体实作对手 
的系列失控现象，检验新活体自身发现万有引力的完备程度：新活体发现万有引力和他的竞技 
对手身上的失控现象是一一对应的。据此，才从中国有史以来的传统哲学因素、社会因素、历 
史演进因素手网络中，结合我国传统平衡人体生理、机能和人体运动技术演进这两大链条交叉 
在人体各大要素在形态变化上，分析其正反实践经验 ,去伪存真，并加以处理推进，确认此一 
发现。这项学科的确认和应用，会使人体内外协调下的运动最佳内涵，必将成为现代体育训练 
进程完善化的最高原——进入运动动作机制再转换机。 
自卢氏结构问世以来，短短的时间内得以迅速发展，得到大批有识之士的支持或参与到 
这一民族大业中来。正当其驾驶科学之舟冲破重重激流险滩，扬帆远航之时，极个别心怀叵测 
者却认为有机可乘，开始兴风作浪，有的一叶障目，不识泰山，诋毁卢氏结构没有套路招法， 
不算武术；有的自己吃不到葡萄，却流着口水说葡萄是酸的；更有甚者，利用广大追求者渴求 
学习这一成果的心理，公然以假乱真，大肆贩卖虚假伪劣产品，经调查和广大武友的举报证实 
，这些所谓的“卢氏结构”都是把杨鸿尘先生的《王芗斋拳学》和《武学指要》两本书的内容 
剽窃复印的。 
我自幼从家父习艺，并有幸得到卢老和三路师叔的亲授，拜识并研学了祖国的原传拳法和结 
构功法，经多年实践，体认到其原理的确可以推进现代人科研和体育项目，亦可使广大习武者 
在原先所练的拳种上明理精进，立竿见影，这一成果已为世人所瞩目。自家父在《王芗斋拳学 
》一书中介绍了正文先生的事迹后，各地读者纷纷来信，要求邮购《卢氏结构》一书，以使大 
家研习，而使这一科技成果尽早地服务于大家也是正文先生的宿愿，遗憾的是因家父忙于身授 
，常年奔走于大江南北，只能由我代笔，而我的学识和能力又实难胜任这一艰巨工作，何况“ 
卢氏结构”不是一门新拳种和养生术，也不是什么百日速成的神技，更非气功、轻功、硬功之 
类的杂耍。它概括了多门学科，并涉及到人体生命现象的未知阶段，属后现代科技成果，而我 
只是浅显地翻阅过此类书籍，也从未向卢老请教过有关深奥理论，只是专注于活体对抗这一方 
面的学习和实践，即使是这一方面，多年的实践亦证实其在理论、功法、教学和科研等方面形 
成了独一无二，冠绝古今的训练体系，故于人体对抗这一方面的体会也是浅显之见，只能以蠡 
测海，勉为其难而已。 
因此成果千金不足以得，故名之“金匮”，而我所写仅是点滴尽得抉微而已，是以不敢妄称 
“卢氏结构”，所写只能称为“金匮抉微”，计有“卢氏结构简义”和“桩法心鉴”及“运动 
技能窍参”等章节。复因此教材专供大家练功急需，亦不作任何文词修饰，于源流、神意等主 
要内容也未作介绍，诚望大家谅解。 
2、 桩法心鉴  武术是我国传统科技文化的重要组成部分，这一学科始终是在实践中不断提高和发展的，随 
着时代的前进积累了丰富的功法和经验。但是，传统的拳技虽然著述如林、源流相继，代有传 
人，但其中真传内蕴却多是浅而不确或秘而不宣，即使偶尔见到一些蛛丝马迹也多是隐言设喻 
，因此就造成了精华的失传或只在少数人中密传，而广大习武者至今仍沿习着低级或伪劣的功 
法，尤其是如此博大精深的国粹至今还没有科学的理论，各家拳派大多是以自己所习功法去往 
五行八卦、无级有极原始哲理上生搬硬套，因此，破解千古之谜关确定指导性的科学理论和功 
法并使之进入科技殿堂已成为时代的呼唤。而卢氏结构工程的确立，完成了这一历史使命。在 
此我仅就涉及其中的人体对抗部分，以其原理指导直述一下内在的技术程序中的部分内容，这 
一部分的核心功法就是站桩。 
桩功是我国最具民族特色的运动形式和训练手段，随着武术运动的普及和深入，“桩功为高 
深武功的基础和深入的根本大法”已经成为历经磨难的觉悟者和继续执着追求武学真谛者的共 
识，在此不在赘述。我相信练过马步等桩法和站了几年，甚至几十年桩法而收效甚微或至今明 
白“为何有此一站”的朋友会从本文中受到启益的。 
1、 混元势 
混元桩也叫基本桩，是所有功法之基，其它桩法、功法均以此桩为本，只是外形和作用稍有 
变化。其主要作用是返先天之体能，求取整体连通放长后的整体劲力。其练法如果套用传统的 
诸如“含胸、拨背”“沉肩坠肘”之类的流行之词恐怕根本就毫无意义了，为了使学者加深理 
解和便于掌握，只能请大家莫厌其繁了。下面就尽量详尽的介绍一下练功的方法和要领。 
身正体端，双肘环抱，双足平行站立，其宽度不是与肩相同，而是双肩（肩峰喙）的垂直线 
正好是双足的内侧距离，也就是双足内侧与肩同宽，双膝微弯。其外形略如此，其内在要求更 
需一丝不苟，处处到位，保持练功始终。 
（1） 正颈平锁 
颈部微上耸，锁骨向两侧铺放下降，颈锁相互对称，形成上体头、颈和两臂的整体协调。正 
颈不甚同于笼统的顶头竖项，因为绝对的顶头竖项会造成头昏脑胀，久习会产生弊端，正颈的 
要求是头部随顶拔之势撂在项骨上这时后脑部的皮毛肌腱会随之发紧，用手触摸颈后的凹沟会 
由肌腱运动而鼓平，此为头部阳面的要求，而阴面双目直线视觉平视，散线视觉内敛于鼻尖， 
至口至心，这就是所谓的眼观鼻、鼻观口、口观心，牙齿如咬一根牛筋但不能咬断，舌微上卷 
，在这种状态下口腔内的唾液会增多，将其慢慢下咽，并随其势向丹田处撤气。面部肌肉放松 
向面骨上贴近。 
平锁的要领甚为关键，因为习武者大多知道练功时必须使双肩窝和胸口窝处放松，但无此要 
求就根本不能真正放松，大家可以做个试验：举臂或踢腿，再用手触摸锁骨处，常人的锁骨和 
其周围的肌腱都会随动作而上起，只要锁骨上浮，就会出现耸肩和胸部发紧、气向上浮的现象 
。如果有意识地保持其向两侧下降和铺放做动作就不会僵肩浮气了。平锁同正颈同时正确，才 
能形成上体和双臂的对称协调。 
（2） 卸胛回胸 
卸胛是下降放宽肩胛骨的距离，肩胛骨向两侧横拉包裹的同时胸部须向下 
松沉，行家们常说松肩是练功的至要决窍，其实此说不确，因为上肢的根节不是肩部而是肩 
胛骨，只有肩胛骨下降放宽才能真正作到肩放松，才能连通上肢，通过训练获得发力时与整体 
涨缩一致，同时有利于脊柱控制上肢的运动。 
回胸不同于传统拳术中的含胸或涵胸的模糊概念，这一要求包括胸廓正形和剑突定位两个主 
要法则。胸廓正形指将圆形胸廓向后靠并使之定形，通过锻炼形成阴面凹圆阳面凸圆的形状。 
剑突定位是指剑突略向后下并保持定位。这一要领的目的不仅是为了保持胸窝的松软，更重要 
的约束胸廓的单项运动，加强心脏弹力，均恒心脏的位置，保证在运动条件下内脏不紊乱。 
（3） 矫正脊柱 
脊柱为人体最重要的运动中枢，矫正脊柱就是矫正脊柱后天形成的三个生理弯曲，使之成为 
大椎上拔，尾闾下沉背部后靠上下对称拉拔的后绷形态，从而带动四肢和腰背部的肌肉连通放 
长，并在运动中以脊柱带动身体各种整体一致的运动。 
（4） 卷肱滚肘 
卷肱是原传内家拳法的正确要领，肱是指肱骨。这一要领已失传，太极拳的倒卷肱已成了招 
法，至杨氏太极时干脆改成侄攒猴了。“拳传卷压、陈氏称肱、要义撑裹、百家莫明。”卷肱 
的要领是肩部放松，向下垂撑，即松着把肩拉开。肱骨头向内下方卷压，肘尖部则反向外翻滚 
，注意外翻之力与内裹之力必须同等。由此要求可以体会到掌握真正武学的不易和叙述功法的 
难处，仅肩部就不能用一个动词表明。卷肱对肩部的要求就必须同时作到松、垂、撕、撑、翻 
、卷、压等要领，而另一关节处肘部必须象拧毛巾一样对应反向运动。肘部的滚也包括吊、拉 
、撑、捻等要领，也必须同时做到保持练功始终。 
（5） 涨腕撑指（6） 
卷肱滚肘定位后，腕部随势拉抻，以加大拉伸量，十指弯曲每节都要向外顶力，指尖伸力以 
加大腕部涨力。 
（7） 束腰云膝 
束腰指腰如束带，评书中有罩袍束带之说，以束带之意锻炼才能使腰部稳固，中盘松韧适度 
，连接下盘，同时臀部微敛（但不要提肛），大腿内裹之力将胯部关节打开称为拧裆翻胯。小 
腹随着前文所述的卸胛回胸之势向胯内沉插，这样人体的上下部的连接处就会形成插式的对接 
状，而小腹的边缘和胯部又是人体的总重心，两部插接要比平口对接的形态稳固得多。小腿随 
大腿内裹之力外翻，膝部需前顶亦要悬提，这里要注意双腿的弯曲并不是所谓略蹲，而是臀尖 
和脚跟定位后用膝部的顶提之力将双腿拉弯的。双足十趾不要死抓地面要随云膝之力向后挠力 
。 
按照以上要领的同时到位，周身阳面的肌腱都会感到发紧绷涨，如同一张张开的网，此状态 
传统拳种只有朦胧的局部认识和理论。如身备五弓和伸筋拔骨等所谓密传。其实双脚后根大筋 
和脖项的连接使人体成为一张大弓外，每一处部位和另一处部位又相互牵引形成许许多多的小 
弓。进一步讲，也不仅仅是多少张弓的问题，通过结构功法训练活体的实践证实：依照上述要 
领桩能使整体肌肉连结为一个整体并使之整体放长，同时能消除肌肉的天然紧张，增加肌肉原 
来的长度（初长度）使之均匀。并能自如的进行整体的松紧交替运动。站栏的目的主要是疏导 
连通和精细分化等。所以在此提醒大家注意两点：1、只许掌握并保持要领，不许用拙力死拉 
硬拽。更要避免胸部和双肩的紧张憋气。2、力求整体均衡，不允许加强任何局部的用力 。 
以上要领，开始要求一步就全部掌握有一定的困难，时间也不会站的很长，但应尽快做到同 
时到位和关节在空间定位。时间上也不能少于十五分钟。要力争早一些作到每次站四十分钟。 
因为初练时会因与日常习惯动作相反而感到不适应，当感到周身筋力拉长，关节伸拔又需保持 
这种状态时就会感到很累，但如果刚一拉长就因难支而收功，岂能收效和深入？所以累了也要 
坚持到极限，不能少于十五分钟，但这种极限不能过分，因为硬撑又会使用后天的僵拙之力。 
希望各位一定要根据自己的素质掌握好这一关键环节。从起桩至15分钟才能使周身进入桩态， 
就可以圆满收功，休息一会再练。这样循序渐进直到一次达到四十分钟而纹丝不动。 
2、 抟气势 
依前所述浑元桩要领站好后，双手向前翻成掌心向外向前，十指向上，同时掌刃内拢、掌根 
外吐、掌心相合上捧、双肘随拢、吐、捧三劲下捻，由浑元的吊、撑、捻之力变为垂肘但仍不 
失此三劲。这时胸部会感到有挤压，肩部及腋下、两肋的肌腱有拔起绷涨之感，周身气血鼓荡 
。我们第一步先要做到使气血平稳下来，因为血液在流动中是靠气压来催动的，所以气能顺下 
来血流动的速度就会平和心脏压力就会减少。气顺首先要“气沉丹田”。从头顶顺面部将气下 
沉至肩部这时浑元桩中所练的平锁骨之法就会显出作用，双锁骨按前文所述随面降下来的气向 
下向两侧平展，再从肩部须胸将气放在胸腹的连接处，胸腹接口的尖突部位向后向下靠约一指 
将气灌入丹田（耻骨上端）此目的不是为了练丹成仙，从人体胸廓的呼吸形式上看，是胸部平 
稳，腹部丰满、背部圆撑、腰不过分地塌陷。这样的呼吸形式，一方面调整了脊柱习惯形成的 
弯曲，一方面促进了内脏（内稳态）的机能平衡。这时胸部的挤压感就会消失，整个上身以脊 
椎为轴，两侧肩胛、双肋、双胯同时像两片合面一样内合，这样加大了浑元桩的双臂抱圆抱方 
的裹力，连上了中盘肋、胯的裹力使身体、双臂、双胯、的裹力同步。加强了整个身体左右的 
连通性，为将来左右的分化力奠定基础。气顺之后气血就会平和，四肢的运作用力得宜，静脉 
血管总是回血通畅脉管隐伏。而肌肉的韧度没有局部性的紧张缩短现象韧度很强。这一点气顺 
、血和是相互制约的。浑元桩是入人体筋络上、中、下三个部位的横向连接称作“三校”，抟 
气势桩法的三个部位的纵向筋络连接这才是完整的“三校归一”。基于此，再进行人体四肢、 
躯干等各处的动作练习，形成一个“整中有分，分不失整”的完整系统性的统一的整体。抟气 
势的腿部要领与浑元势相同。 
此桩在《武魂》期刊上曾引起“夹马”和“骑马”的学术争论，是因作者训练各自有所侧重 
而致。此桩同原传八卦掌夹马式外形虽似内在要领和目的早已深入推进，内有撑、抱、拢、吊 
、吐、托、扶、沉等严格要求。最主要是练到高境界后周身气血会如指纹般的抟转运动故曰： 
抟气势。 
3、 反冲势： 
双腿并拢站立，两脚尖的度数约四十五度（这里以左势为例，右势与之相同）左脚顺脚尖方 
向迈一脚半距离。再向左移半脚，脚尖微向内扣，内扣之势与踝关节中小腿骨与脚骨正接为易。  前膝前顶上提将前脚跟微拉起，足趾挠地。前胯下撤。后脚跟向外移少许，同样小腿骨与脚 
骨正接。与之相配后腿大腿根部内裹下掖，膝盖部拉曲。这里要强调一下，站桩时身体关节的 
角度万万不可定死，如以上所述后脚跟外移是为了裹大腿之力，而后腿膝部弯曲，是为了下掖 
胯量，前脚脚跟微抬是为了前膝顶力加大，而顶前膝又是为了与后腿的裹、拧、掖、之力相争 
加大下肢的拉伸量，这是真正的矛盾力，真正的不动之动。所以并非站桩的架子低就功夫长的 
快，站的高而无内在劲法之窍要也是无效果的。因此拳法中传统称用力为“劲力”以区别普通 
的用力。双手抱拢高举过关顶，抬举之力与双胯下掖之力对称。双掌心上翻，肩部卷肱之力加 
大，与翻掌之力对称。此手法动作取原传八卦的托掌之势形式，这个形式对于器械练习打下良 
好的基础。浑元、抟气二势桩法是为了增长功力，反冲势身法是取于古传“射经”（内讲射箭 
之法）中“额前临如封兕（大犀牛）欲斗”之要诀以应武打之需要。其它内在要求要与浑元、 
抟气二桩保持高度一致。此势看似防护，实则内藏杀机有很强的反冲杀之劲法。  三、站桩的其它内蕴和要领 
1、重心的辨识和处理： 
这一问题在任何拳术动作中都很重要，其它拳术都是把重心压在腿上，典型的如弓马步、趟 
泥步（深州马庄老谱云：消息全凭后脚蹬）、之字步（也就是磨擦步，是趟泥步和步提落胯的 
劲法结合）、西方的跳跃步等，就造成了双腿拖着身体运动的现象。结构功法则要求应把重心 
放在身体的边缘上。这种重心的处理可以解决步法和重力分解的问题。关于重心的辨识应该首 
先辨认人体总重心——即所谓丹田。此处在肚脐以下耻骨上端大约一寸三分处，所谓一寸三分 
不是指度量的尺寸，而是借用了中医的说法，以个人的指宽为一寸。辨识了总重心后，在练功 
和对抗中都要以此处配合脊柱带动四肢运动。这样就不会总觉得自己功力不够了。关于其它重 
心是根据扎齐奥尔斯基的人体数据体会证实的。其位置是：两眉之间为头部重心；还有四肢重 
心；大腿重心位于大腿中段靠近臀部处；小腿重心位于小腿中段靠近踝关节处；大臂重心位于 
臂中段靠近肘部处；小臂重心位于小臂中段靠近肘部处。辨识体会出各重心点后，在站桩时应 
意想将四肢的重心点放在支撑物上，头部和躯干的重点应在腹股沟微折叠的要领下放在双足尖 
的连线外缘，三田一线垂直地心。在各重心接受引力后周身骨架定位，肢体的皮肉随各要领拉 
长下沉，象一个放风筝的线故称放松。现在有些拳家指的放松是风筝落地后的线。当此法练到 
一定境界肢体的皮、肉、骨呈“滑脱”状态，即肌膜能够禁受大的“撕拉”，骨骼坚硬如铁石 
。也就是名家前辈的看家绝学易筋脱骨。有此就可以自如的控制和运用重力和惯性使内力系统 
和外力系统相互推动，在激烈对抗中、动作结构的多变中，不破坏整体间架，达到任何局部都 
具有整体的惯性作用。在此还要纠正一下“把重心放在体外”的误传，过去有些武友曾初步学 
习过结构功法，因疏于不求甚解又以误传误，把重心放在体外其结果必然是前仆或前滚翻。正 
确的原理应是“重心上提出体，但不要出支撑面。”同时还应注意这一要领应是后长前降，整 
体如钓鱼竿一样。切莫机械前爬折腹，造成憋气。 
2、耽耽虎息： 
呼吸，是体育运动，尤其是激烈的对抗性项目至为重要的问题，如果互搏之时，上气不接下 
气那后果可想而知。现今的解决方法国内外都是以加大运动量和超负荷训练或到高原地区训练 
以增加肺活量。我国传统各家拳派尤其是内家拳派虽然引入了周天法，要求气守丹田或气沉丹 
田，但也未从根本上解决问题，不用说无附加条件的实作，即使理推手，如果不按各门派的固 
定顺序，一阵连摔带顶，名家们就无不“其气喘矣，其身摇矣”！ 
气急缺氧，势必造成膈肌发紧，使原本就处在颠箕不稳状态下的心脏和其它脏器各不守位， 
互相冲撞，其危害不言自明。结构拳法是把这个问题也作为重点进行研究并予以解决。其手段 
是扩展呼吸范围，整体涨缩建立脏器的“生物内稳态模型”。 
常人的呼吸都只是胸在起作用，那是单项呼吸，卢氏结构则要求脊柱主动调节，并由脊柱带 
动胸骨、肋骨、周身各细胞共济调节，以求达到呼吸深度，加大肺活量，以求其最大功能，脊 
柱主动调节呼吸，使胸部与脊柱相互共同增大呼吸范围，提高肋间肌的工作能力，腰椎胸椎共 
同配合，主动牵引胸骨向后运动，会使胸廓形成三维呼吸的运动方式。复因腰椎不为肋骨所限 
，可利用其帮助横膈下降，如此脊椎主动，整体涨缩，周身绷涨时汗毛孔张大参与吸氧运动， 
耽耽虎息整体一致，胸腔进气量自会增加，日久功深，自然能久战不倦，气定神闲，无论如何 
疾猛运动，内脏始终抱整不被牵拉冲撞，使养生和击打，机能与技能做到高度统一。 
以上所述，偏重于上体，这并非其它部分得不到锻炼，而是人类直立会走后双臂“游离”了 
尤其双臂部的拙力习惯最为严重，要“返先天”，上肢应首先改造，而且此处体会比其它各部 
位要快。也就是说长功夫从上往下长，退功夫由下向上退，站过桩的武友们都有体会，如果有 
一段时间不站桩就会感到腿部发飘，这就说明在开始退功夫了。此时周身阳面全部放松，这里 
的直观感能是阳面随衣服的下垂而放松，有的武友于此可能有些困惑，前文所述是阳面整体连 
结拉长有明显的张拉之势，而阴面是下撤放长。现在阳面又要全部放松岂非矛盾？如果大家观 
察一下虎豹，由其是牛的体态就会明白了——牛的背部脊柱高拱，周围的皮肉向肋骨两侧由腹 
部的极放松软的皮肉牵引着。这种状态在人体上的体认就是阴中有阳，阳中有阴的“老牛筋” 
功夫。 
站桩训练需注意锻炼的阶段性，如果一开始练功就进行阴阳两面的整体连接，很容易造成憋 
气身僵，这一点已有深刻教训，目前为止，已有五、六人因急于求成而造成严重恶果。所以练 
拳要先学好做人，塌实勤恳、勇猛精进。初习应使阴面全部放松，只连结放长阳面（但不能因 
阳面的拉伸造成阴面的收缩而憋挤于胸腹部正确的要领应使阴面的肌腱初长度不变。待阳面拉 
伸有了功夫后，再使阴面放长，经过烘炼有得后，再利用头等客观物质因素——地心引力（包 
括地磁）充分放松，使阴阳两面通过锻炼已获得的条件不变（不断加大），随着动作的进展， 
起伏转换，阴阳两面的交替都兼有强弱的鼓荡，此即内在的全部变化。 
三、运动技能窍参 
卢氏结构，这一人体运动器官连同内脏器官运动条件下的特定性的新的运动模式。是由五大 
要素（肌肉、骨骼、内脏、呼吸、意识）在原自组织机制上加以“再组织”而建成。其特点是 
拳技活体对抗时强调紧张下“机能稳定和技术高度相统一”。站桩训练能使身体机能恢复先天 
素朴的平衡，此为进行活体对抗的最根本条件，如若进行互搏还需进行技能的训练。婴幼儿的 
体能是最理想的，是我们苦练“返先天”的启示和目的，但婴幼儿都不会科学的进行技术对抗 
。科学的训练技术不仅可以掌握、熟练、精通、直至本能的发挥对抗时的诸如起势、布形、蓄 
发、涨缩、临界、触点、路线、轨迹、变化等技术，而且会因量变产生质变。更加深入地促进 
和完善生理机制的再组织，二者互为作用，相辅相成合，只有机能和技能的高度统一才是真正 
的人体运动内在机能“后天返正十二组合”的多功能统一结构。 
一个整体，二重性用力，三个交互关系五大要素自组织机制科学体系后天反正十二组合：（ 
一）交换：依从地心引力的在关节定位下肌肉互反屈伸，互让牵引送呼吸充压内脏互为因果的 
消息内容（二）交替：蠕动脊柱反称四肢连结均匀腹背两侧运动器系统一起止的张缩运动（三 
）交叉：十五环节互为支承的立面体弹性变形“天体运行式”的运动轨迹。再加五对范畴：屈 
伸、阴阳、刚柔、动静、虚实。从以上要点中我们能感到这是由静态桩法身体各部要领转向动 
态对抗的关键环节所在！ 
1、 运动技能的特点： 
除前文述及的增长整体连通、扩展呼吸范围、统一协调、内脏稳定、脊柱主动、辨识和利用 
重心等特点外，还有如下几个主要特点，这些特点体现是中外所有对抗项目无法作到或无法完 
全作到的，它体现了中华民族于人体科学研究领域遥遥领先的精华所在（格斗时的战略战术和 
打法特点暂不论及）。（一）、结构废弃一切招法等局部动作练习，即使是简单实用的手法、 
腿法也一概不练，在周身各部要领同时到位时，瞬间手法、腿法等外形只是完整身法下的整体 
劲力的局部体现而已。而现今中外的搏击术，虽然，也倡导所谓的整体动作和惯性爆发等劲力 
，但因内在机制不明，无一拳种能真正体现或完全体现这一特点，以人们公认的津津乐道的截 
拳道和拳击而论亦是不具备这一特点，拳击的发力都是腿拖着身体身体的定步发力，未能把地 
心引力由控制力变为驱动力，其发拳的路线直、摆、勾、刺、点等均未能统一，在变化中是直 
线的抽撤运动，露出了形迹，李小龙本身（现在练截拳道的“截拳王”，“截拳正宗”等无一 
人真懂此拳，只是模仿了影视中的外形而已，他们的搏击水平无一人是国内散打前10名者的对 
手，故无资格为例）整体筋力强劲已极，但内在机制不明，发拳踢腿未有周身阴阳两面的交替 
，骨力的争拔，所以在打斗中也是以手或依靠躲闪再进攻处处受力的生拼硬打。（二）、结构 
拳法自始自终反对木桩和沙袋等踢打练习，所以和任何一项运动一样要出成绩是不能速成的， 
有人认为拳击、摔跤等对抗运动练得快，所以很多门派便以速成来招揽生意，其实一个真正的 
专业拳击、摔跤运动员每天的训练时间不低于六个小时，到他的运动生命顶峰都是经过十几年 
的苦练。所不同的是他们是边练边在对抗性实战中发挥技能，增长经验，而中国传统拳的练习 
在讲招破手，或总认为自己所下的功夫未到，一但隐居出关便能笑傲江湖，把放手搏斗当成一 
种野蛮行为曰：不讲武德。而一些“德高望众的名家却以当年师祖如何一拳将人打翻，一腿把 
人踢死，自己发的劲力如何与老祖宗相似而显示人前，并且乐此不疲。结构拳法需要日复一日 
的艰苦锻炼和体悟。众所周知凶猛的动物，如熊、虎、豹、等是根本不操所谓局部硬功的，但 
它们随便一爪或一掌就能使被捕对象皮开肉绽，骨断筋折，其原因是经们所用之力均无意识本 
能的符合了万有引力的原理，并且均为脱骨状态下的穿透力，王芗斋先生“且莫学排打”的遗 
警是其一生研悟体认的心里话。在此还要举一个最易懂的例子，练功如树木之成长，打踢硬物 
而获得局部硬度，如同杨树、泡桐树的树疤，因生理机能损失而出尖，疮痛加强了局部硬度， 
但其它部位似杨树、泡桐的树枝、树干，并不都如树疤处的坚硬。我们的内在机制转变，则如 
同紫檀松柏一样，虽长的不如杨树之类的树种快，但内部整体坚实如一。如果为了速成，当然 
可以去操拍打，但必须放弃结构的练习，因为二者是矛盾的，结构需要连通放长的整体劲力， 
而一操打则筋肉无不回缩。（三）、大多实战拳派都是靠躲闪或硬抗（受拳能力、对方的进攻 
进来力）而结构虽然也偶有此种情况发生，但其训练的要求则是使习者自身成为一个弹簧体似 
的坚状整体拱形间架，整体拱形内蕴椭圆、三角等科学间架，但优于这些间架。笔者专门去观 
瞻过闻名世界的赵州桥，京广铁路未通之前，此处为京广大道，每日车水马龙，人挤车压，仅 
乾隆南巡路过此桥时就有三百多辆重载之车通过，但其历经千载却完如无损，世界各国无不称 
为奇迹，此桥建筑除采石寻料严谨，施工精细外就是利用了拱形的原理，被世人公认为第一座 
拱形石桥。结构拳法的训练会使习者的内在骨骼间架成为“七节拱梁”使对手和巨力击打自身 
分解并达于地下，并在不受力的情况下将施力对手冲起而使其失重。其它拳种的发力路线是对 
折的直线伸缩或画圈，无不是靠局部加速、肌肉收缩和振颤来完成的，而结构拳法的发力却是 
周身无处涨伸情况下的松静状态，而且所有拳法的路线都是椭圆轨迹的统一。（四）、在传统 
拳派中，也有练习站桩和做拳要求一致的拳种，但要领和目的同结构拳法大不相同或不完全相 
同，有的是为了练气（实际是憋气），有的是为了扎马（把双腿定死），还有通过站桩刻苦训 
练，好不容易使整体连通或几个部位凑整，但一单操或实搏就失去了桩的要领，自然也就失去 
了整体间架，盲挥乱踢也就没有整体力了。这就造成了站桩同发力、步法等练用同站桩脱节。 
而结构训练的各种变化是拓朴变形。对抗之际，对手是在不断变化的，发力的时机、角度、部 
位也是在变化的，死持一桩而搏则必败无疑，但变化应是内在间架，威力不变的前提下随机随 
势随意自如变化的，此谓拓朴变形，如铁水、玻璃浆等倒进不同形状的模具内冷却后可以形成 
不同形状的成品，但如果因种种原因冷却后的成品内部晶格或化学分子式不符合工艺要求则为 
破坏性的变形，橡皮泥可以捏成各种形状的东西，但内在物质机能未变。玻璃杯有方有圆，有 
大有小，各种形状都为拓朴变形，但残缺或漏水，甚至摔坏均为破坏性变形。结构拳法的任何 
变化必须是拓朴变形，每步一桩，每拳一桩，每动必桩，拓朴简称橡皮薄膜几何学。 
2、 摇子午训练功法： 
摇子午是卢氏结构由静到动的最主要的功法是结构拳法在运动路线中功力增长的总则。首先 
站好反冲势，我们在法心鉴中提到反冲势内含浑元和抟气二桩的全部内容，也就是浑元桩和抟 
气桩功力的应用之势。三校归一就是要把周身上中下三盘的横向经络在放长拉伸后再使其形成 
束状，这要靠撤气，抟气来完成，这就是一束浑元气贯通，在反冲势中要体现此内涵要领。反 
冲势上体不变，步距向前再加大两脚距离，小腹随势下掖，以脊柱督率全身反称而动，脊柱作 
立圆转动躯干，由四十五度变为十五度，双手臂上升前伸，随身体做反称的立圆。也就是身体 
向后，向下而手向上向前，身体向前向上，手向下向后回收，下肢随之挣拉和关节旋转，阴阳 
两面的相互交替，下气可使周身上虚下实，也就是自身上举展放的双臂已不感费力，对手冲杀 
之力可传递到地面，周身左右两侧相互交错，倾压随时发定力，寸力一触击出对手整体，这就 
是二分整体阴阳明。有的读者看到此处，肯定会有似曾相识之感，极个别的人还会说：“我们 
所习拳种也是划圆，也是螺旋运动。”不错，有的拳种的理论或功法的确已提出过螺旋和孤线 
运动，但其距卢氏结构的深度还差十万八千里，下面的内容是所有拳种从未认识到的，如果的 
话，那只有两上原因：一、从这本教材上抄的原文或把2改为1+1之类的创编。二、学了卢氏结 
构的功法。希望各位朋友日后明辨和作证。（在此要说明：王芗斋先生等极少数登峰造极者身 
上晚年已明显体现但内在机理未留下文字）。从现代科学技术的最高标度看——即“最优化理 
论”，整体劲力的运动轨迹应是“十五环节”（手2前臂2上臂2股2胫2足2头1胸1腹1）十五个 
重心共同组成的综合轴向的椭圆轨道。以“摇子午”为例：脊柱、头顶、四梢如撑在一个略似 
立着轮转的“飞碟”或橄榄或禽卵的薄壳中，从我们的间架中不难体会，双手双腿撑抱和身裹 
的对角形成一个菱形对角，而上下左右前后的六面立体撑力才能使同身撑满薄壳，在转动中双 
手臂、双腿分别和身体形成的菱形会出现长、短的变化，但菱形的内角度的和使终不变，这就 
是三维空间菱形变。摇动时，或使身体触壳部分迫使薄壳轮转，或使身体触壳各部紧撑薄壳使 
人体和薄壳成为一体向轴向（俗称斜向的立圈）一起碾压；这里头、胸、腹三个环节各自的斜 
向立圈，轨道是三个斜向立圈，而各圈轨迹的起止点略有交错手和前臂两个环节的重心轨迹， 
随着功法体认的提高和功夫的增长，应继续深入三连六断的练习，深入需先体认整合六分三 
维的交替机制。先体认上体上臂与下肢的分化动作（上下）；继而再体认整体腹背两面的分化 
动作（前后）；再体认整体左右的分化动作。 
三连是借用太极图中乾卦（三）符号来代表拳法中的囫囵整体劲力；六断是（三三）坤卦符 
号，代表分化的劲力。三连力和六断力是卢氏结构的专用术语，三连力指整体劲力的连通放长 
后的威猛劲力，历代具有此功力者已属廖廖。只有具备了三连整体力以后，六断力的分化训练 
才能搜出骨力而整体不散。 
3、摇旗 
反冲势站妥当，胸腹为一块整皮向下撤，以腹股沟为底边，左肩胛骨同大臂的重心点和小臂 
的重心点相争（意念中如同右大臂重心点和右小臂重心点上各系一条橡皮筋，另一端系在左肩 
胛骨；左大臂和小臂的两个重心点亦有橡皮筋相系，另一端系于右肩胛骨），同时再设想左肾 
部有一橡皮筋同右手腕相系，右肾部有一橡皮筋同左手腕相系。总之，身体各部都有一如反冲 
势要诀——依从地心引力，关节定位，互反屈伸，互让牵引，互为固定。然后再用总重心摧动 
两臂螺旋转动，意念中如摇旗撼树，此功法训练同摇子午一样会因周身蓄涨之势而出现波动。 
同时又是综合轴相的螺旋。其目的是训练整体的速动体势，并增加“两臂如固，专摇其身”， 
也就是两臂如固定在空间，两臂的各重心自转，将躯干当作两臂摇动起来，日久功深，自能使 
身法达到最高境界。 
4、中指拔纲十二势 
以抟气势站妥，周身筋骨放松涨大，将双肘固定，然后以中指挑领周身大筋（为拔纲），肩 
、肘、腕、胯、膝、踝（包括左右两面）十二关节松活协调的转动，身形由高难度而低，再由 
低而高，如此反复训练，可洗开全身关节之量。 
练此功法需注意以总重心带动身体各部运动，周身筋骨拉伸量不能回缩，各关节必须松柔， 
内在的拢、勾、提、戳、崩、塌等劲力必须连贯一气，不许破体露形。待将各关节洗开后，动 
作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，使关节内部产生共振，周 
身大筋随之鼓荡，则为“金鸡抖翎，”“脱身幻影”之表象。 
5、步法 
卢氏结构的手法（包括掌法、拳法）和腿法（包括步法和踢法）都是统一于整体身法和整体 
劲力之中的，以上训练实际上包括了手法和步法的训练，如果将步法的动作从整体中分离出来 
介绍，则必形成其它搏击术中招法和单操训练的误导，所以在此只能述其环枢。主要步法有鸡 
行、鸟跷、马踏、单、双炸步等。以点、划、擦、蹬、铲、锉等结合运用，训练总的原则是以 
脊柱主动躬送，上肢相应配合，二分整体，半边如双轮升降运动，腰背带腿，束腰而动，胯部 
转运，膝先到位。下肢的要求非常严谨有序，在此以虎射步为例：躯干和上肢的运动轨迹是从 
反冲势变为子午势，下肢随之完成下述动作：勒胯后高前低，折叠（大腿根）吸胸，出腿不出 
体，大腿互错，前腿胯撬膝，膝顺势前顶，足拿起勒足足踝，小腿顺势射出，同时坐颤后胯， 
注意整体协调一致，落身不落腿。左右互换反复练习。无论和种步法其外形虽异，但其内在要 
诀注意是一致的，尤其注意任何步法均不许有锯齿式的起伏。 
四、并非结束语 
最后，在介绍一下大家最关心的课题——活体对抗。我需先要告诉大家的是：必须具备了前 
文的基本功夫后才能进行实作训练和搏击，不如此则欲速不达或画虎成犬。这就如同电器等现 
代科技产品，原理和制造组装的工艺程序极为慎密复杂，而一旦成为合格产品后，轻抚键盘或 
微按开关即可随意使用，结构功法亦是如此。再说人休科学的探求同创编花样和“一招精”之 
类功法有天壤之别，任何一项要求都是由后天的体能和习惯动作改造为先天素朴的艰苦锻炼， 
本非一日之功，何况周身各部都需要连通再造呢？如束腰之功法，若无腰部肌腱的放长松韧是 
根本无法作出来的；而下气之诀要更需脊柱、腰背等部位真正训练达标后才能实现，功深后才 
能勿忘勿助，无形无意。在此介绍探讨此项功法的本心是为了让各位先对其有所认识和了解， 
以备日后进境之需。 
卢氏结构的该项原则亦同其它博击术有着很大区别，其取胜和重创对手的发力要求不是四两 
拨千斤之类的纸上谈兵，也非意想着把对手穿透或致残，而是把对手当作一个支撑点，不是打 
击点。也就是说将自己的体能和势能在瞬间全部输传于对手。根本不允许以手、足去够对手， 
更不许以所具优势——整体劲力去破解阻挡对手的手法和腿法，其核心要诀是起手制敌，这里 
的起手二字也是专用术语，不是攻防势，也不是把双手抬起或把手伸出的意思。是指整体劲力 
的蓄涨之势和发力前一身之法的起落变化状态。前辈中久经大敌的名手均有“重拳容易起手难 
”的心得。卢氏结构则将起手作为重点课题予以研究和解诀，如果按分解之法概有起动、布形 
、临界、夺势、放松等，在此也只能述其原理： 
起手布形，高吊势能；初如隐云，视之不动；犯之则展，风起云涌；呼吸同步，提放引送；  臀吸内劲，旋踝转胫；束身急趋，马踏连营；异趋同轨，点划擦蹬；匍伏前臂，冷炸擞惊；  合肩变面，搅肩起动；掂肩提换，脱肩过重；提按牵抹，拓朴变形；全身牵张，身手反称；  十五切线，面闪伏腾；脊柱主动，悬珠爬行；叠错倾压，摩挲肾胫；蓄势弓满，犯者立倾；  夺势镶嵌，雷震石崩；舒松爆发，雨过天晴。 
以上我不揣浅陋，将自己对卢氏结构的认识、习练和体会的点滴集验向大家作了介绍，不当 
之处，尚望精于此道的前辈和同学予以指正。在止笔之际，深感言犹未尽，特在赘述数言。 
首先，我要向一些朋友们道歉，因为这些朋友们走上习武之路是受了武侠影视、书刊的影响 
，所向往的是北丐东邪式的功夫，追求的是“孤独求败”式的名气。还有的人是神往无敌的绝 
招和哗众取宠的套子，我想你们看完此教材后一定很失望，在此请你们谅解，因为你们现在所 
走的习武之路正是我和许多武友们以前走过的弯路、邪路，故我不会迎合你们的需要而增加多 
余的文字，再编造些奇招怪式。 
另外，我再次提醒大家，吸取教训，不要再上当受骗，因为极个别者还会将此教材添枝加叶 
，改头换面，以高价骗取钱财，或创编“朴真”之类新拳。在此我深切寄语广大的志同道合者 
：当今人世，物欲横流，人心不古，熙熙攘攘，名往利来，许多人越来越浮躁和急功近利，商 
品经济使芸芸众生承受的心理重压越来越大，武术界更是个重灾区，想必大家早已耳闻目睹， 
于是人们越来越呼唤诚实、正直和善良，企盼科学的新绿染编心灵中的荒漠，屡屡受骗焦虑的 
灵魂更需抚慰，我期望卢氏结构这一甘泉能湿润你们——追求真才实学和高雅人生的朋友们的 
焦渴，并和我一起由此步入正轨。携手并肩，沿着崎岖之径，不畏攀登，为学习、研究、掌握 
、发展卢氏结构这一民族瑰宝加强联系，交流体会，共勉并进。我暂时划上这个沉重的句号… 
…。
这篇文章是杨鸿尘之子杨俭所写的一本小书，内容不多，但句句千金，杨鸿尘为内家高手，主要传承了卢正文先生的“卢氏结构”和意拳，功力深厚，该书主要讲解了站桩、试力的一些要点，对于实作方面则一带而过，从其理论可以看出与世传意拳不同的很多方面，很具研究价值，说实话，我也是一知半解，只是觉得有价值就发上来了，记得当初邮购这本小书的复印版也费了好大周折，没想到网上也能找到，郁闷！！
有兴趣深入研究的朋友可以去找一找杨鸿尘的《王芗斋拳学》和《武学指要》，那里面有更深入和细致的讲解。看完了你就会明白为什么内家拳讲究站桩了……分为易筋,缩筋,抟气,易骨,腾膜及易髓……我不是做广告，只是为了大家了解《卢氏结构》这一武坛瑰宝，所以转帖卢氏结构广告一则，吧主别删呀 中华武学博大精深，源远流长，历经千年淬炼，如仙酪醍醐，神州飘香。纵观近代武坛，许多武功秘技皆因门户偏见不得流传，难以真正奉献于社会。卢氏结构也不例外，自创立以来，已历经数十寒暑，却只能在民间艰难地得以继承。特别是以卢氏结构拳法冠绝当世！终身未有败绩的卢啸老师(卢老三子)英年早逝之后，卢氏结构就处于青黄不接的艰难时期！做为中华武学的真正继承者，我们有责任有义务将其全部精髓奉献给广大武友！无论我们中华武学日后走向何处，做为炎皇子孙，我们都应肩负起历史赋于我们

的重任，用我们的青春热血去谛造中华民族延续 几千年的民族信仰。这种精神的追求才是人生的理念，拳道之精髓！

卢氏结构是津门学者卢正文先生倾注毕生心血研究成果！他以独特的指导理论和科学的训练体系阐明武道真髓！他倡导的武学在我国武术史上已达到了颠峰！她抛弃的传统武术中的套路和花招，直切功法要害，揭示武学本质，吸收了现代及传统武术之精华，舍弃一切不切实际的东西，从根本入手，学习于实践，服务于实践。她摒弃了传统内家拳"以意求力"的低效训练方式，而代之以仿生学原理阐述整体劲力的形成过程。　理功法至今尚属秘传！尤其是卢氏结构第二代传人杨鸿尘老师曾力挫日本空手道高手,横扫中华名拳代表人物而不曾一负！令中华武林震颤一时！我们深感卢老赤心为国！惜功法敛光而立！权衡再三，特将卢氏结构精要整理成书，盼广大武友学有所成，耀我中华！

〔一〕、易筋模式达标核实：

卢氏结构易筋状态上身特征：　

『1』整体劲力强大无比；自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力！

『2』随意封住对手手左中右三面的进攻,无论对手击中自身间架的任何部位，都会被反弹起，；

『3』初具“来力无入，去力无阻。周身反弹，犯者立仆”。

『4』将三角间架升华为“身不受力”之良性拱梁结构使来力入地；

『5』溶入鹤拳“宗劲”宋氏形意“金鸡抖翎”及原传“螺旋劲力”。?

免疫能力极大地提高。（强化训练6－9月）

〔二〕、易骨模式达标检验:卢氏结构易骨状态上身特征：1、速度极快不露形迹　2、历代武林高手梦寐以求的武林绝学——“脱身幻影”及“摄魂大法”亦由此获得。）　
『1』速度极快而不露形

『2』重心出体，使下肢起动提速，发拳频率为拳击的2.5倍。
『3』杀气笼于敌身，让敌欲罢不能的“慑魂大法”由此而得。
『4』历代武林志士梦寐以求的“玉树挂宝衣”与“脱身幻影”由此而得。


『5』形成久战不疲的耐力。使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，已步入武学高手的行列。周身筋肉内陷，，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒，！产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！此功在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在发出威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影”即由此获得！3，彻底解决因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿

里也没能幸免）。且功至晚年威力不减。这是西洋拳法训练所达不到的！（强化训练1年—1年半

〔三〕、易髓模式达标验明：卢氏结构易髓状态上身特征：1、武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感达到清逸大勇武人现文像百病不浸的高级境界，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感　2、形成自己独特的实战风格，举重若轻潇洒御敌，谈笑间。（强化训练2年）。显仙风现道骨。古语所谓：剑胆琴心；便从此而始出。心境与气质已入万疑顿释，存之在我，应之在彼之域。窥机识玄，实作中举手投足轻逸潇洒，且魅甲一方！?



易髓训练，是传统武学的最高阶段，也是武学丹法（以武演道）入门必修之法。利用特殊的呼吸秘法，调动腹腔内的细胞开合运动产生能量，并源源不断地向大脑补充。利用特殊的手段导引能量从尾椎骨下的两个小孔进入骨髓，将导致人体回归到有序化排列，能量行走的路线和胚胎生长的顺序相同，这就把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序。随着功力的增加，多余的能量会自然补充已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。元气的产生使人体组织，永远处于旺盛状态，所以能够从根本上强健人的身体。身体素质的脱胎换骨，必将导致武学境界的飞跃。这里面有更详细的论述http://tieba.baidu.com/f?kz=5847144
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六面整体浑圆力教程  六面整体浑圆力训练步骤  第一月:脊柱上下力的求取 ，  1一10日:   A姿式:两脚平行分开，双脚内侧之间距离，与肩等宽(宽可容肩，深州老谱秘传，求取六面整体浑圆力之最 嘉已镜泥离)，足心空涵，足趾轻微抓地。双膝微曲、膝部(大腿与小腿之间)角度为120。，胯部(大腿与躯干之间)角 度为120。，上体微前倾15。一30。之间，双臂环(松)抱于胸前，十指自然分开、虎口撑圆，拇指自然内扣(此时不要求 双臂拉伸川·臂如搭在栏杆上休息、三窝(两肩窝及胸窝)放松、自然腹式呼吸，头部正直，目平视前方。   B原理分析:本月是为了练出整体六面浑圆力打下坚实的基础，切不可性急!主要是锻炼下肢肌肉的力量 及脊柱的拉伸(背部两侧大筋挑起)躯干是整体劲力的根 本!特别重要!而脊柱的颈弯与腰弯是使脊柱正直(挑 起背部两条大筋)的障碍，因为它们与胸弯、骶弯正好形成S形状，所以我们在站桩训练中，必须做到"头如线系， 下颌内收"和"颈惟后领"的要诀，如果做到了这一点，我们可以用手去触摸，就会发现颈弯这个生理弯曲不见了， 这时颈弯与胸弯的S形改变为一条直线，腰椎弯曲是变 最大的生理弯曲，故改变这一段的训练极为困难很多 。初学者，皆因之知难而退，但它又是掌握六面整体混圆力的必由之路，是连接上下的重要部位，只有坚定信心，痛下苦功地重点训练，才会改变腰椎生理弯曲。(面授大约 一月即可达标)改变的要诀是"敛臂提肛""尾骨内扣"尾 骨内扣时，臀大肌自然向内收缩，提肛是指如忍大便状，要领正确后，我们就会感觉腰郡酸胀难艾，这是正常的。 因为把这一长期处于内弯状态的骨关节改变成和胸椎弯 曲，骶椎弯曲方向一致的外凸，就需要骨节与骨节之间的 间隙拉大，是非常困难的，但经过一段(大约一月左右)的训练后，我们这种不舒服的感觉就会减弱，然后，我们用手触摸腰椎的变化，如果要领正确，腰椎由内弯而形成的竖沟会被填平，并后绷而起，且越来越明显，敛臀提肛的要诀做到后，往往会出现小腹及胸腔弊气的现象，这种情况的产生，会使我们站桩时极不舒服，所以有的初习者认为这不符合"舒适得力"的原则。的确如此!因为敛臀提 肛;尾间内扣，腰椎后绷之际，小腹极容易因腰椎向后绷起而弊气缩腹，这样腹部肌肉就会处于紧张状态，而导致呼吸失衡，如果这种现象出现，我们从侧面观察，脊柱虽然都是向后绷起的，但不是正直状 态，而是有点驼背这是因为我们丢了脊柱向上向下的矛盾争力，我们已经知道向上的力量是吊顶及大 椎上拔的要领，而向下仅仅靠敛臀提肛是不够的。应加上"腹内掖"的要诀。腹内掖就是要在敛臀 提肛之后，把小腹掖在大腿根里，从而把骶骨向地面引下(即尾闾下坐之力不失!)，这样吊顶带动颈椎，掖胯带动 骶骨，一上一下，正好形成两端拉伸状态。胸椎、腰椎就会被牵扯运动，这样，脊柱才会形成正直状态折腹憋气的现象就不会发生了(如图45)脊柱正直状态下的桩形、腰要紧，背要直是站桩最关键的要领。另外，练功时，可以有 意识地使脊柱正直后向外鼓凸，可增加运动量和校正脊柱的效果。   C要诀:大椎上拔与尾骨下坐形成上下相对争拉，尾 闾内扣，使腰椎自然后绷而起(无须有意识向后凸腰），三窝放松，形成自然腹式呼吸，腰紧背直、敛臀提肛。如此: 膝部、胯部角度不变，躯干部要领不失，保持5分钟，练功结束。   D意识须随时检查，膝部及胯的角度是否变形，躯干 的要领是否已失?如膝部角度不变，证明下坐劲未失。同时配合"金刚铁板桥"每次5分钟，每日2次，以增强腰 部劲力，以加速背部两侧大筋的挑起!使躯干整体连通!   E易犯错误:随练功时间增长，腿部肌肉酸痛难 支，而不自主地站起，(这是因为失去了尾骨下坐劲、此时应加强"如坐高凳"的意感)或上体过于前俯，这样会减轻上身对下肢的压力，却不利于功力的增长，这是因为失去了脊柱整体后靠(特别是颈惟后领)要 领的缘故;驼背状态，这是因为脊柱失去上下 争力的原因，应注意大椎上拔，把小腹掖大腿根里，使尾骨向地面引下，如同有一重物挂在尾间、使之不得不下坠(尾闾内卷的要领不可失!)大椎上拔时，千万注意不 可颈椎用力上拔，否则会造成气血上涌之弊(赵道新先生即犯此错误)。吊顶的的要领，芗斋先生谓之"头如线系" 是指轻轻上提之意，否则线即会断，而不是说"头如绳系!请学员于此多留意!免得后悔莫及!软项:是因为颈部失去了后领之劲、只须大椎向上拔起，腰紧背直"是获得脊柱上下力的要诀、能强化腰部肌肉与背部肌肉的连通，臀不敛、肛不提，腰 部脊柱更不会后绷，只能是内凹，这样就失去了站桩的意义即使能够做到上述要领，也必须保证背直的原则，因 为背不直，脊柱就不能正!脊柱不正，劲力何来了很多人认为腰一紧背就会弯，这是因为背部与腰部没有连到一 块!要以脊柱整体后绷为原则来练才能做正确!腰紧背直是站桩中最关键的形体所在!很多意拳爱好得，站桩 多年而功力平平，大都是因为此项要领错误所致，就必须通过局部的协调合作，其中某个局部往往是关键!我们 都熟悉纲举目张这个成语，比喻只要抓住事物的关键便能带动其他环节，这个"纲"是整体中的关键部分。那么站桩中的"纲"在哪呢?怎么做才能进展神速呢?   1、十趾抓地，胯根内裹;2、脊柱正直、尾闾内扣下坐、大椎上拔;3、大臂内翻、肩撑肘横。其中脊柱正直后绷，小腹内掖是关键，它是求取浑圆力量根本的条件，初学者必须高度重视脊柱的上下争位，势必带动腰背部的肌肉群也随之拉长，而后再通过双肩的放松或其他的动作要 领，使躯干部分的韧带肌肉群同四肢连为一个有机的整体，只有矫正其曲线，，才能真正达到"返先天，返婴儿之 本"才能具备整体力，通过此项锻炼，就会因椎间隙和附着韧带的拉长强健，从而恢复增大脊柱的弹性，并因大椎 上拔，尾骨下沉等要领的相互配合，互为拉伸，调动阳面肌肉群连结成一个整体面，进行六面的拉伸放长，确切地 说，应该是四面八方的福射性拉伸，只有如此，才能真正练出强劲笃实的六面整体浑圆力，有些所谓的"大师"，幼 时即随师学艺，直到胡子白，也没有练出一触即发"的功 力!他们还以为是他们练功不苦所致，大家可仔细观察 一下，他们是不是清一色的命门前挺，腰椎内凹?孰不 知，这样是永远也练不出功夫的!别说苦练终生，即使修炼千秋万载，也别想练出登峰造极功夫!正确的要领是: 大椎上拔，命门后突，尾骨下沉，这样站桩不到10分钟，就会感到腰部酸痛难艾，请坚持!这正是增长功力 的关键时期，一月后就会适应，此后功力进展之速，真可谓“一日千里"。当你亲身感受到了功力的增长，就会信 心大增，而不觉得站桩枯燥，说不定还会乐此不疲呢?   本功有些要点在我们的教材里出现了好几次，甚至很多次! 望大家能够理解编者的一片苦心!我们必竟都是黄河之水哺育的炎皇子孙!我们的体内必竟都流淌着中国人血 液!为了我们共同的目标 使我们中华民族永远成为 世界上最优秀的民族!使中会武学永远屹立于世界博坛 的最高峰。我们有什么舍不得付出呢5双臂极力拉 伸使三窝发紧憋气，请参见训练要求，不要急 于求成，要在呼吸自然的基础上渐渐加大拉伸量;低头、目视地面，应注意临阵精神状态的培养。意想前方有一敌人，随时会向自己进攻;耸肩，耸肩会使上肢与躯干不能连通，整体劲力受阻，应肩撑肘横，并使之下沉(但不可有失自然):   10一20日姿势要领同上，时间增至10分钟，此时， 凡胸肌过少，宗气不足，或瘦弱过度的人，应加练:初级内劲功，以充实强壮。每次15分钟，每日早晨、上午、中午、 下午、晚上及临睡前各练一次，二月后功成，内气充足，不畏击打，承受劲力自动反弹飞 凡是消化系统之疾病必然恢复健康同时还会使胸肌高隆，给人以健美之感。(金刚铁桥桥)加至10分钟。 20丁30日练功方法同上/只是站桩为15分钟，"金钢铁板桥"亦为15分钟。"金钟罩体喷气功"   要求:站桩时应保持姿式的工确及内在要领始终不 变，意念随时自我检查间架各部是否正确!如有错误，及时纠正，马骤良先生曾言，"意念你在前面站桩、后面站一 日本兵，你一偷懒，他就会用刺刀挑你!"。千万别以为本功法简单而忽略了他的重要性，要知道平易才是成功的 关键，每日有空时应多读一读本功的要领及方法。能记住之后。每日在睡觉觉前或起床前用10分钟默诵此要 领，并想象其形态，逐一对照，这时的状态极易进入你的潜意识，久而久之它就会成为你精神活动的一部分，更重 要的是将渗入你的心灵，影响你的行为。第二月整体上下力的求取:  1一15日 姿势同上，加入大腿外侧肌肉内裹，两胯 外撑、前裹、双膝(不得随之外开)定位，上提前顶、尾骨下坐内卷。足有下踩之劲与膝前顶上提、胯后坐形成争拉， 连下肢外侧肌肉群随之连结拉长，腹部保持松圆状态，随呼吸将小腹下沉起到挤开胯部的作用，开胯不仅是横开， 而是向横和向后的圆孤形轨迹的外撑，这一点一定要时时注意!切!切!!脊柱处于拉伸状态整体后靠，同时可 设想有一橡皮圈，套在大椎穴上，双足亦踏于圈内，这样脚掌与大椎产生了上下争力，虽是假想但必须真切，似乎 确有此力上下争拉，一二日即可感觉到此力。其他要求伺上，练功时如要领正确，同手可触摸到大腿根部，有一 条大筋绷起。配合"功架大形起伏"的训练(每日4遍，每遍左右各20次，约15分钟)。 随着功力增长，这条大筋会逐渐粗大强劲，直达足 趾。  15二30日功成:此时椅已镜倪备了无坚不摧的整体劲 力。  左右及前后力的求取:  15一30日:姿势同上，增加双臂要领。 双肘横撑双臂同裹，带动肩关节肌肉同时拉长，双肘 再向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起，然后小臂前抱，与脊柱整体后靠形成争力，撑腕涨指、使小臂 内侧之筋膜腾起，要使韧带、关节、筋膜真正拉长。本要领正确后，可试摸腋下会发现有一根筋鼓起，随功力增 长，这条筋日益粗大强劲，并直接与食指连通(约2月左右)，要注意在练功申坚持各部关节定位，」直坚持到练 功结束，同时增加调气训练:培植丹田之气，增强流动内力(每日20分钟一z小时之间)。  第三月练功计划:整体六面圆浑力的求取:  通过以上训练，我们已经具备六面整体之力。上下 力的获得是整体劲力的基础。是为了恢复脊桩先天的垂直状态，并得以有效拉长，为实战申摧动身体做各种形式 的发力动作。中华武学内在力量的根本就是从动物运动机制中提炼出的伸筋拔骨的训练。   1一15日训练方法: 通过站桩把肌肉整体放长、使肌纤维变长、肌肉更富 有弹性。左右横撑力是在技击格斗中防守对方侧面进攻 的模式，而且在主动进攻中，由于间架的左右横撑、根本 无须格挡左有两侧的来拳，不必害怕打到自己头部，当敌人侧闪到我左右之际，我也只须以关节支撑力为发力点， 进行横向的发力，即可解决战斗(遍观世界搏坛，均无左右撑力的训练，更没有横向发力的技法，可以说此为中华 武所独有)另外，双肘的横撑状态，还能使大臂肌纤维的初长度得以改变，肌肉的弹性伸缩功能得到加强，肩关节 之间在肌肉放长作用下，间隙也获得一定的拉长。从而使关节枢纽，如加入润滑剂般的灵活。前后撑抱力是贯 穿整体格斗过程中应用最广泛的力量，因此是必不可少的训练!撑抱力是以肘关节横撑定位后，小臂环抱体前，双手食指的连线交叉点与人体腰背肌肉群(以整条脊柱为中心点)形成圆桩形的争拉状态。这时人体腰背肌纤 维初长度已产生了改变，我们双臂环抱的间架就会更加圆整。前后力的根本在于阳面(俯卧于地面朝天的一面 为阳面，而朝地的一面为阴面)筋络向两侧(以脊柱为中线)横向展开，使背部机能得以充分调整，阴而肌肉(前胸 一侧)正好区别于阳面，一律松软如棉絮，其实浑圆桩法的训练就是培养仿生学中猛兽的形态，撑抱力的前后用 力要点在于，肘横撑、臂前抱、体后靠，形成前后的矛盾用力，由于前后的抱靠用力，我们横撑的肘关节角度就会产 生一定的变化，成为大于90。的钝角三角形，人是柔性体，只能产生张力，张力的表现形式是争力的具体化，混 元桩的模式形成，从直观的六点定位开始，逐步往圆滑状态过渡，由六面力渐渐形成浑圆状态。请记住:卢正文老师曾言:"局部加局部不等于整体，局部与局部的最佳组合才是整体"!    螺旋力的作用  螺旋力的运用主要有两种:一种以蓄力状态 自转攻防，可使对手的来力落空而失重，其力如打 在飞转的车轮上;第二种是发力于对手，其力如旋 转着钻入岩石的钻头。螺旋力最高级的运用是脱骨训练后的蓄发，其横转如摇旗撼树，其竖转如车轮削切，这种螺旋力的应用，应注重两点，一是其运动要领是在总重心自转的同时，由脊柱带动骨 架的各关节一齐转动;二是运动轨迹不能仅仅是横转还应练习竖转、斜转、正转、反转等多种形式之转，正面螺旋，不仅是变面和双臂竖转，而应是总重心和脊柱、肩、胯等各关节都要竖转，同时需注意，发力需以脊柱去削切对手中心，万不可只是用手砖其间架，竖转为劈拳，反转为削拳，横转为圈捶，斜转为斩手，简而言之，一切单操形式都要取消，其发力只是浑圆力和螺旋力的合成，劈、崩、 炮等单操只是无意识的空间形式而矣!
第四课《平面螺旋力训练》  螺旋力功法的训练，是卢氏结构拳法的核心， 亦为我国传统内家拳之精髓。历代拳家皆奉之为"不传之秘"，真正掌握本功法、功力的人过去不多，现在更少。其力如车轮切削，所遇之物无不被离心力击出。对方如主动进攻，一旦与我方间架相融之，一刹那间·，必会产生一种不可抗拒之力，令对手反弹而起，挨身即被摔出。此功精熟之后， 在实战中不论对手来力如何巨猛，只要一经接触即会化为乌有。在末发力之时，对手即已失去重 心。一旦此功上身，所有拳法及器械的发力，均可获得巨大突破性进展。 经过桩功的苦练，二至三个月后就会获取强 功鸳实的浑圆整体爆发力。当我们深人体会桩功的性能并且获得基本的生理改造之后，怎样的运 动才会使站桩的意义不失呢?对"螺旋力"的体认是整体运动从相对静态过渡到绝对动态的最佳训 练手段，目前所有的意拳、心会掌、螺旋拳等原传拳法的有关教材中，均一笔带过或根本末提(中华武学事业指导总部推出的《华夏武学精髓训练教程》例外)。孰不知如果自身不具备"整体螺旋" 的功夫，那么在应用之中"力如盘内之珠"的螺旋发力是不可能达到的。 我国原传实战武学之整体劲力的来源，即是 通过关节与关节之间的韧带拉伸，来调动以肌肉为动力，骨酪为杠杆，以关节为枢纽的力的有序连 接和释放。根据人体生理构造原理分析，人体关节的运动可分为屈伸、内旋、外旋和环转，关节运 动的特点是以关节为支点，进行某一部分的运动。人体的生理结构决定了人体的发力必然遵循物理 学上的力学原理。卢氏结构之"螺旋力"功法训练不但吸收了上述特点，而且还上升至脊柱带动躯 干，躯干带动间架，一动无有不动的整体性关节同步运动。   "螺旋力"修习入手方法:首先从桩功的间架 动转开始，即从正面浑圆桩为基本姿式,以躯干作为我们的中心轴，使双肩、双胯按顺时针 方向360度的滚动式摩擦环绕。这时我们就会发现，如果双肩双胯按顺时针 方向运动，那么上肢所保持的间架就会与躯干形成矛盾的反称运动，这样才能使双肩关节真正产 生360度运动轨迹。双胯与躯干的运动亦是如此。另外，由于下肢承受上体的重压，下肢的膝关节、躁关节会被胯关节的运动而自然带起，与躯干形成方向相反轨迹相同的运动。我们又发现一个 新的课题，那就是如何能使双肩双胯在运动中同步进行，若仅动双后，下肢力量传导不上来，如只动双胯又会造成扭我放屁股，此均非真正的螺旋功夫，更丧失了整体用力的原则。 在此我们先来谈谈脊柱的中枢作用。脊柱上 端连于大脑，是人体机能调节输出及输入信号的司令部，同时它又是人体的中心分界线，把双肩双 胯对称分开，所以我们可利用它的运动原理来连接双肩双胯的运动定向。首先，我们可以坐在凳 子上，并且把上肢固定住不动，然后使脊柱的颈椎和尾椎纵向拉伸定位(即不许回缩)以尾椎为动 点，绕凳子做360度环绕运动，这时由于我们的双肩双胯不能主动地运动，其关节部位就会被脊柱带动起来做与脊柱轨迹相同方向相反的360度旋转，待熟练之后，我们就可以用站桩的间架来做平 面螺旋训练。习者可以把自已视同老虎，有一条尾巴与地面竖直，让尾巴尖端在地面上划360度 的圆(以脊柱带动)，这样双肩双胯就会产生相应的同步运动。·螺旋功法训练深人之后，习者就会明显感到，在站桩时经常出现的局部紧张会逐渐地缓解下来，使站桩产生的劲力更加饱满和圆润、 松活，也只有间架形成的劲力圆润松活，才能产生 力的松紧转换和"一触即发"的触觉之活力。螺旋 力的这种训练，是符合人体生理结构的，它是所有拳学发力通用模式，轨迹拳学创始人李紫剑老师 曾提出"大形同动，局部自律，轨迹平行，切线对应"的发力原理正与此不谋而合。大形同动，是指整体朝一个方向运动;局部自律，是指每个部分都分别循自己的自由轴旋转;轨迹平行，是指各个圆的圆面平行;切线对应，就是各圆心与目标处在同"正面螺旋力"是躯体的上下起伏带动四肢体 认上下发力的训练功法。它肘基本运动形式是以矛盾桩的向内，向上的撑拧变为大天星桩，再由大 天星桩变为虎扑桩的按推，如同摇砖井架上的辗轩一样。立体螺旋试力运动不同于钩挫试力和蛇 缠手。因为上述两个试力都是建立在摇旋的平转基础上运动的，而立体螺旋试力则是在躯干的运 动中使双肩双胯变为立转，便身体与上肢形成上下的反称用力，即躯干下落而手上扬，躯干拨起而手下落，初习可以如此，但熟练后应使双手在一水平面上，使躯干动转，而双手只是轻微的起落(如 图正面立体螺旋试力。正面立体螺旋力的动作形态中我们可演化出钻拳和劈拳两种单操形 式，钻拳之方法与西方拳击技术的勾拳相类似;相同之处则为均是由下而上的发力动作，但是钻拳 在原传形意拳法中的劲力为截劲;芗斋先生通过波浪试力的身手反称，加大了其进攻中的防护功 能，其钻拳发力之际有效地提高至头部，这样不但加大了攻击的部位，同时在发力失败的情况下也 末失去堵截对方来拳的意识，钻拳做为堵截对方的一种手段并未从根本上失去进攻的主动性，因 为钻拳是波浪形式的拨起，双臂走的为弧线，故具备撬起对方重心的功能，假设对方手臂压住我的 桩架，我在保证三角支撑不失的条件下，加大小臂的斜面角度，使对方下压之力沿斜面滑落，而我之拳锋正可兜击其下颌，斜面力的变化是在三角支撑基础加强了小臂的外旋拧转，这样小臂尺骨的 滚动摩擦通过无数个点的接触使其最后落在我的肘弯部分，于是我小臂就因为失去了压力而变得 灵活自然，此时只须变面向上或合身前撞就会把 对方重创。
另外，在格斗的形式中钻拳发力亦可 应用于类似于拳击、散打的赛事中，但是钻拳的起动不能脱离桩架的浑圆状态和另一只手的搏挂。 控制发力在向上勾的同时，注意全身的螺旋和小臂的挑拧;钻拳发力不应只重拳锋，而是以小臂的广侧骨棱作为多个发力部位向对方腹，下颌、面颊的滑动发力，切不可执着一点而应为以线打面(如钻拳操手)   正面螺旋试力的下按动作可演化为劈拳操 手，劈拳之法为从上向下的弧线形劈砸发力，其重点体会手臂下落与躯干上拔形成的互争，同时身 体发生相应的左右错面，在击打时尤须注意弧线 的切削功能，无论是接触头部、胸部;腹部，劲力不 可有丝毫的停顿，当从头部劈至腹部之际，也是立圆弧线的最大空间，故仍须恢复至波浪的起钻落 翻的圆运动轨迹，同时劈拳的下发力不应只注重手掌的接触面，并以整条小臂尺骨为发力部位，劈拳的左右互换性与其它的操手一样，来源于身体这个平行四边形左右互换，前手劈拳为撕胯调面，后手劈拳为合胯调面，重点体会接触瞬间身体形成的最强烈的争发状态，劈拳打的是竖劲，在格斗中，如果对方是直向发力，就可用竖劲的劈拳来破坏直向发力的运动方各，仅从形式上分析劈拳之 发力若作用于直向发力的手臂上，其必会完全承受我的力而发生形变，而如果处理好实战中的接 手问题直接拔已镜蘑力传导至对方的躯干，则效果将会使其神经、内脏均造成十分强烈的破坏，值得注 意的是，当今的擂台赛中尤其是西方的格斗技术己经在追求爆发力的连惯和技术上的合理配合， 而我国武术界却依旧徘徊在一击必杀、一招制敌的盲从中，萝斋先生提出的"炸力无断续"，在今天 的大成拳界已基本看不到了，尽管有些名手能够 在一定的条件下一交手即把对方放出丈外，但是 由于相对的杀伤力小而使对方还可再战，因而某亡种技术不可能是永远占据优势;我们应该脚踏 实地的，从渗透性强的爆发透力加以研究，来提高我们自身的素质，因此包括劈拳在内的格斗技术应该体现出它的连续和渗透性。   "第七课 侧面螺旋力训练   侧面螺旋力是躯干的上下起伏中加入了螺旋 反转的功能，在这种动态的运动过程中我们体会躯干360度圆周运动，双肩双胯双膝双踝均产生 旋转，身体的起落又使这种螺旋的运动产生了弹簧般的上升和压缩，故而侧面螺旋试力通过重点摩擦关节轨迹，使人体的灵活性能得到进一步的改变，这种改变为以后的步法、身法的训练带来极 为可观的效益。 侧面螺旋试力是配合单操手的身体高低正侧 的螺旋发动，实战申的操手动作由于躯干是主动性运动，故它的空间游离范围就是我们整体劲力 大小的标志;无论何种形式的试力实际都是在演 变具体打法动作条件下设计的躯干应该怎样运 动，如钩挫试力是身体的左右错变带动手臂争发， 蛇缠手试力是身体的平旋环绕带动手臂做切线运动，波浪试力是身体的立式旋转带动手臂做上下的弧线形发力，侧面螺旋试力是身体的螺旋上升趋动手臂做离心力和向心力的切削性发力，这些试力的设计安排通过相互的组合和连惯性，把三维空间内的运动形式利用整体的原则表现得淋漓尽致，也就是无穷无尽的武术打法均压缩在这几个方向螺旋运动的试力中，故芗斋先生说"试力是困难最重要之一部分工作。   蛇缠手试力  蛇缠手试力是重点体认左右横向发力的试力 功法，它的含义是手臂所形成的间架在运动中如 "巨蛇缠身。在点的接触中形成点与点，点与线的 摩擦之际，突发摇旋运动，所以，摇旋又是此试力的基础，它的运动轨迹是双臂从勾挫试力开始，待双手向前推出至托婴桩之际，前手掌沿和腕部向上方拧转缠绕，又辕至掌心朝下，双掌同时前推再成托婴桩，在前手动作时，后手须相应配合，尤其身体应后靠，膝顶胯落与手臂互成五反的螺旋运 动，从蛇缠手试力中我们应重点体会身体与小臂螺旋逆行的内外撑抱拧转和滚珠起棱的锋棱突起 的实感，蛇缠手分为内缠和外缠，这里介绍内缠，内缠之运动轨迹与外缠相反 外蛇缠手试力的运动可演变出，横拳操手和 "削掌操手，横拳之法乃形意五形拳法重要技术。其劲力形式为横拳打竖劲，从蛇缠手试力中我们 体会出此试力是一个平圆的运动轨迹，即发力之际为飞轮的切削状态，横拳的起动为点形的面打 点技术，即发力部位为小臂尺骨的内侧一面，点与点的接触性打法属于相互受力的对撞式技术，而 螺旋性的发力，手在二力接触后会形成以点为接触的起点，同时以此起点沿触点做无数个点的滑 动性接触，由此形成了我以无数点抵抗其一点的多点打法，多点接触的滑劲汇集为一个面对一个 点，姚宗勋先生曾有精辟论述，"意拳的打法实际就是大球打小球"，所谓的大球即指桩架的高速 动转形成一体的运动方式，而小球则指对方单向发力点的拳头动作，另外，螺旋性的发力可根据旋转性的发力产生向心力和离心力，横拳之操法是以外蛇缠手运动形式，故产生离心力，因而"起横 不见横"的横拳发力与对方接触后，一可以把对方发拳的路线旋飘;二可以把对方的重心旋起;三可 以把对方斜向击出，螺旋性发力是内家拳最完美的技术形式，从站桩人门之始及试力、发力一直到实际训练，均要求习者刻苦地体认追求;尽管现在"只有为数不多的前辈能够运用自如，但做为后学 必须知难而进，通过各种手段求证螺旋力的无形状态训练上身，这样我们才会有资格和能力去科 学地研讨和分析历代武学先辈们遗留下来的武学瑰宝，削掌技术亦由蛇缠手试力而得。
虽然削掌 技术乃是原传八卦掌的重要技法，但武学一道门派虽异，本质相同，削掌与横拳基本原理相同。区别之处在于削掌击打的部位是小臂尺骨的外侧， 由于部分的不可，根据关节构造的原理。削掌的 发力空间轨迹要大一些，也就是达到站桩的最大空间范围一发即止，迅速弹回，重心转换，蓄势待发，削掌之动，小臂尺骨如刀刃，蓄力须藏棱，发动锋棱起，不找某一点只求一面击，躯干要以脊柱为中轴自转与下肢相反运动，注意前手击出，后手撕扯，前腕与后肩，后腕与前肩，前腕与后肘，前腕与 后腕，前膝与后胯，后膝与前胯，前膝与后膝，前腕与后胯，后腕与前胯均须有相应的争力和自然的 弹性功能，争即开，合即蓄，开合互为，单手为开，双手为合，开力突出锋芒，合力突出含蓄，小臂横向出，躯干轴向动，以躯干之大螺旋带动手臂之小螺旋突施对手，力量横而实为骨棱的螺旋搓动削 掌之劲为旋，撞、切、抹。   内蛇缠手的运动形式可具体分解出圈捶和栽 锤，圈锤技法为萝斋先生吸取了西洋拳击的摆拳技术并通过整体的原则加以求证修改后列人大成 技法中的，圈锤的技术形式是似内蛇缠手为指导，要求双手"左手不到右边来，右手不到左边去"以 人体中线为界，因为如果双手一但超越了中线，我们的间架就失去了浑圆状态下的六面支撑。因 此，圈锤击打不允许甩胳膊，更不能甩过中线。由此，圈锤之技术是内螺旋状态，即躯干主轴带动双 臂向内的合力运动，因为是螺旋运动，可产生向心力，圈锤技术虽然是从外向内的横向螺旋，基本路 线为一弧线，但是不允许间架拉得过大，因为弧线距离大于直线，作用于对手的运动时间相对要长， 故必须以躯干酌主动运转带动手臂发力，而不是手臂主动运动带动躯干被动运转，圈锤之动必须 注意另外一支手的争拉防护，并且身体在发力时要有瞬间的斜面倾压，圈锤的攻击目标主要是头部，由于方向的定性一般是重击面颊和脖颈，为了突出重击的渗透性，所以把这种击打加上了小臂的内 螺旋滚拧劲力，突出拳锋骨棱的接触性的捻动摩擦，增大了接触点的压力，因此，当拳锋击中对手而力尚未完全发挥之际，千万不要使力继续横向移动，因为这会由于超越中线而形成一次性发力，又会因为对手的机敏而一间躲过，正确的方法为当力在横向移动之际突然改变为螺旋形式的直向 发力，即突然放长浑圆的间架跟踪追击重击对手，这样不但会在力量上产生巨大的威力而且在格斗 中的命中系数也会相应提高。"   栽锤是根据圈锤的技术形式加以补充和具体 应用的技术形式，双方格斗瞬息万变，一但圈锤受到了阻挡而形成点的接触对抗，这时如果抽回手 再战就会遗误战机，所以根据技击桩的性能和三 角斜面的原理把此种状态定为三角力不失，改变 间架的相对位置，使经常保持的肘低手高的斜面变化为肘高手低，因为三角力不失的状态下，支撑住对方，如果斜面力通过系列的变化，就会形成再次发力的动力源。比如当对手支撑住了我的发力 进攻，我与对方手臂产生抵抗性的接触，只须把肘尖吊起，就使这个二力相抗的点变化形成一个向 斜下方发力的打法动作，当然栽锤并非仅为圈锤而设，在具体到实践中它的应用范围极广。但其性 能丁般都是在对抗中由于力量受阻而改变运动方向的灵活性技术手段。··栽锤发力量重视间架形成 的斜面和身体倾压冲撞形成的斜面。故小天星桩就是保持向下斜面发力的二种检验功法，即操习 栽锤迸检验自已的形态和劲力符不符合小天星桩的要求。姚宗勋先生认为:"意拳之发力就好比小臂是锤，拳是钉子，用小臂去砸这颗钉子·"。，故整体发力的力源来自身体重心的瞬间交换。头欲撞 人，足欲过人，手欲刺人都是形象比喻。   郑重申明:本教程的练习，必须是在具备六面整体浑圆力的基础上(训练《六面整体浑圆力科学训练(自修)教程》二月以后)方能练习，否则不能 掌握正确要领，只会徒劳无功!且易形成错误的动力定型，积重难返，而影响以后训练的质量。  内家拳入门的捷径-----------六面整体浑圆力科学速成秘法  高华新
 
清末，内家三拳(形意、太极、八卦;其代表人物分别是：郭云深、杨露禅、董海川)横扫当代武林。而现代武坛，内家拳却雄风不振。其中最根本的原因，即是内家拳的核心功法“六面整体浑圆力”的失传。“六面整体浑圆力”是内家拳法的精髓所在，为中华武学所独有，这正是它优于西洋拳法的高明之处，练就此功后只须不失间架，根本无须有意防守，无沦对手击中自身间架的任何部位，无论来力如何巨猛，都会被自身强大的功力反弹而起，来力越大其反弹力越大！造就无坚不摧的整体劲力！再配合“炸力无断续”的训练;即可在电闪雷鸣般的生死格斗中令对手鲜血狂吐，筋断骨折。著名格斗专家赵道新先生曾言：成 功不会垂青于那些只顾寻求捷径，而不想下苦功的人。但是有决心悬发锥骨，而不讲效率和方法的人也必将一事无成，能以最少的精力，最短的时间;最大幅度地提高格斗水平，则需要有一套科学的 训练方法，攀登一条近乎直接通往顶峰的捷径。李紫剑老师也说过“:路有千万条，最近最直的只有一条”。为了使 真正追求武学真谛的朋友们早日步入中 华武学之殿堂。现以《卢氏浑元桩》为例， 向大家介绍获取"六面整体浑圆力"的最 佳途径。 
 双脚平行站立，与肩同宽，十趾抓地，足心空涵，双膝关节弯曲到大于150度而小于180度之间，前顶，并向内转向上提起，这时大腿的肌肉就会向里裹，只有产生拧裹方会使肌肉如钢丝绳一般拧成一体。同时这种拧裹运动又可使肌肉产生相应的磨擦，使下肢肌肉长度得到伸长拉伸，这样膝胯关节也会相应的产生一定间隙的拉伸量。只有如此在运动状态中，步法才会灵活自如。踝关节、膝关节、髋关节这三大关节在站桩中是相互联系又相互矛盾的，如足趾抓地与足心空涵，膝关节与髋关节形成前后的争力，而髋关节与踝关节又形成上下的争力，由此可看出这三个关节形成的矛盾力，正符合原传内家传授的"三角力"原理，而三角力之深入将变化为螺旋力，所以单纯下肢的螺旋发力由三角构造开始。因而我们要求站桩中臀部似坐非坐，如果不坐或坐得过死，则不会产生髋关节与踝关节形成的上下争力，争力之运用尽在均衡中体现。所以三大关节争力一定是相等的。(关节产生的争力来源于骨骼的支撑，而争力的大小则取决于肌肉的拉伸程废。所以我国近代一些拳家为了获得“尽争力之妙”，往往把间架，步距放低，拉大;如八卦掌中的夹马桩，大成拳中伏虎桩，降龙桩都是如此。从髋关节至肩关节这段人体躯千部位，是人类运动中最难调动的部位，它的形成是一个平行的四边形(长方形)，若想使躯干得到合理的运动，以结构原理分析，必须使之与上下肢连成一体。我们在站桩中强调的敛臀提肛，就是通过脊椎的训练，把下肢和躯于连通（还必须加上小腹掖在胯内的要领），而上肢与躯干的连接是由背部肌肉放长，牵动肩胛骨向两侧运动，曲肘环抱。使肘关节横撑至生理的最大极限，（但须注意肩窝及心窝不得僵硬），然后体会腕与肘、肘与肩、肩与腕关节形成的争力。当然仅仅体会手臂的争力是不够的，必须把两个三角争力组合一处才是真正的浑圆状态，即：左腕与右肩，右腕与左肩形成争力交叉状态形成三角争力的组合浑圆状态。从俯视图来观察我们刚站桩的形成，我们间架模式为平行四边形。深入之后，加大了张力的效果，我们间架就会成为圆撑状态只有这种形态才能调动更多的臂部肌肉产生长度的扩张，才能调动更多的肌肉参与做功。通过上述的讲解。我们己基本体会到;站桩的浑圆状态，是由多个三角力组合而成。我们在站桩中具备了撑抱劲力后，对方用力推撞我们的间架时我们的间架不会散。但如果对方上挑下砸;我们能否不失桩架呢?这时肘高手低或肘低手高就显示出它的作用了。当手与肘处于一个平面时;对方用力砸挑，我们就会完全承受对方的作用力，但手与肘如呈一斜面就会分解对方一部分作用力。现在我们把站桩的完整姿态奉献出来，(见《六面整体浑圆力科学训练教程》一书)。原传内家拳训练从站桩开始人手。有些人认为，站桩时间越长，功夫越强。事实上，这是错误的站桩并不是耗时间，而是在时间的限制下;保持基本姿势的准确性。虽然有些颇能吃苦的武友，在初练站桩时即能坚持一小时;但这不代表他站桩的正确性，尤其刚开始站桩，能保持3分钟的正确间架定型就很不容易。因为站桩追求的是六面的力，而且是相互矛盾的对称拉伸所以初入站桩之门的朋友，应在站桩中重点找出上下二争力，待此力定型后，再加上左右横撑力，待“左右横撑力”定型后。再加入“前后撑抱力”，这样才不至于顾此失彼，下面我们根据结构原理详细阐述“:六面整体浑圆力”的获取方法及步骤：
第一步:上下托按力的求取  上下托按力的物质基础是改变中枢系统脊椎的拉伸长度。因为脊柱的伸缩运动可促进脊髓的自我调节。现代解剖学认为脊柱有传导功能和反射功能，传导功能是将来自四肢、躯干及内脏的感觉，通过脊髓向上传到大脑小脑，而大脑小脑的神经冲动传到脊髓，再由脊髓传到效应器，以实现对骨骼肌及大部分内脏活动的调节控制。另外，脊柱是躯干的中轴和支柱，是上下肢运动的枢纽，具有支持体重，传递压力，缓冲震动，保护脊柱及内脏等功能、我们从侧面观察成年人的脊柱。可见脊柱有四个生理弯曲，即颈弯、胸弯、腰弯、胝弯。颈弯和腰弯是向前凸的。 
 新生儿的脊柱只有胸部和骶部的后凸，在婴儿开始能抬头时(3一4月)出现颈弯，从6个月婴儿能坐开始，直到会站立，又出现了腰弯，随着年龄增长和劳动习惯，这两处弯曲会越来越明显。从婴儿的爬行和脊柱动物的身体结构，我们可成发现这种四肢履行的状态，是维持脊柱不发生形变的先天合理的构造人类的进化不可能让我们再趴在地上，去保持脊柱不发生形变。因此我们必须在直立中去探求一种维持脊柱正直的方法。脊柱的颈弯和腰弯是使脊柱正直的两大障碍。因为它们与胸弯、骶弯正好是相逆的S形状。所以我们在站桩训练中就必须做到:"头如线系"，"下颌内收"和颈椎后领的要诀!如果我们做到这一点，我们可以用手触摸颈部，发现颈弯这个生理弯曲不见了，而且与胸椎后的生理弯曲，形成了一个方向的运动，这时颈弯与胸弯的S形改变成一条直线。腰椎弯曲是变化最大的生理弯曲，故改变这了段的训练，极为艰苦，但它又是连接上下的关键部位，只有坚定信心，痛下苦功地重点训练才能成功。改变腰椎生理弯曲的要诀是"敛臀提肛"，"敛臀"的检验方法是臀大肌肉明显向内收缩，用手一摸即知，而"提肛"则是会阴穴处向上收缩，如忍大便状态。"敛臀提肛"做正确之后;我们就会感到腰部酸胀难支，这是正常现象，因为把一段长期处于内弯状态的骨节改变成和胸椎、骶椎弯曲方向一致的外凸，就需要骨节与骨节之间缝隙拉大，因此是非常困难的。但我们为了继承这些先辈留传下来的宝贵的文化遗产，更应该知难而迸。经过一段时间的训练后，这种不舒服的感觉就会减弱。我们去感觉腰椎，如腰椎由内弯形成的竖沟会被填平，而且外凸越来越明显。使背部整体连通，且弹力极强。长期站桩而进展缓慢者，往往都是因为此项要领错误，大家一试便知。“敛臀提肛”要诀做到后，往往会出现小腹和胸腔弊气的现象，这种情况的产生，会使我们站桩时极不舒服。这是因为敛臀提肛，后绷腰椎之际，小腹极容易因为腰部向后绷而弊气缩腹，这样腹肌就会处于紧张状态，而导致呼吸失衡。如果这种现象出现，我们从侧面观察，脊柱虽然向后绷起的但不是正直状态、而是有些驼背，丢了上下的矛盾争力。我们知道向上的力是“吊顶”的要领，而向下的力仅仅靠“敛臀提肛”是不够的，故必须加上"小腹内掖"的要诀。"小腹内掖"就是“敛臀提肛”之后，把小腹掖在大腿根里，从而把骶骨向地面引下。这样吊顶带动颈椎，掖胯带动骶骨，一上一下正好形成两端对称拉伸运动，这样脊柱才会正直，"折腹弊气"的现象就不会发生了。 
第二步;左右横撑力的求取 
 当人类处于爬行状态时，我们会发现:如果把四肢撑直为180度平角状态时，对方如果用力去推我们的肘关节，我们会因为没有横向支撑力而向一侧失重(或因没有横向支撑力而使肘部受伤)况且关节伸直后，我们也无法运动。当我们站立起来后，发出直拳发力，就会感到肘关节在发力的一瞬间一震，如果不把肘关节角度变小、就不会产生第二次发力，而且这种形式的发力，如果对方突然给一个横力，那么这种力量的方向就会被改变。我们趴在地上，把肘关节变为90度左右，让对方用力推打，就会发现对方根本打不动。而且关节角度越小，这种横撑力越大。这时我们就会明白，为什么站立状态还必须保持这种横撑力。遍观整个世界搏坛的格斗技术均无左右横撑力的训练，更没有横向发力的技法。直拳的发力过多，会因关节被动撕扯而错位损伤导致病变，如骨质增生和风湿关节炎。所以一个运动员的运动青春极为短暂，基本是因伤痛引起的。毕竟关节是一切生命运动的枢纽。《卢氏结构》认为，左右间架的横撑力是格斗中防守对方侧面进攻的模式。而且在主动进攻中，由于间架的左右横撑，根本无须格挡对方的两面来拳。不必害怕打到自己的头部，再有敌人侧闪到我左右之际，我也只须以关节支撑为发力点进行横向的发力。另外双肘的横撑状态能使大臂肌肉纤维的初长度得到改变，肌肉的弹性伸缩功能得到加强。由于骨骼的支撑作用肩关节之间在肌肉放长作用下间隙也获得一定的拉长，从而使关节枢纽得到了如加入润滑剂般的灵活。检验左右横撑力的标准是站桩中，我们可用手去触摸大臂内侧从腋下到肘间有一根较为粗大的筋，如果左右横撑力符合要求，这根筋会成拉紧或绷起状态。 
第三步:前后力的求取。 
 从上下力、左右力的分析中我们发现，它们组合一处的形成正好是十字交叉的状态。芗斋先生云"于十字中求生存"，妙哉斯言!但是我们知道，贯穿于整个格斗中最广泛的是前后力量的应用，所以前后撑抱力必不可少。所谓撑抱力是以肘关节横撑定位后，小臂环于体前，两指的连线交叉一点，与人体腰背肌肉群(以整条脊柱为中心点)形成圆柱形的争拉状态。这时人体腰背肌肉纤维的初长度就会产生长度改变，我们双臂环抱的间架就会更加圆整，撑抱的前后用力要点在于肘横撑、臂前抱、体后靠。双肘横撑定位后，小臂向前抱与身体向后靠，正好形成前后的矛盾用力，因为前后的抱靠用力，我们横撑的肘关节角度就要发生一定的变化，成为大于90度的钝角三角形。人是柔性体只能产生张力，张力的表现形式是争力的具体化，浑圆桩的模式形成，从直观的六点定位支撑开始逐步往圆滑状态过渡，故芗斋先生言:"浑圆空洞亦都由细微之棱角渐渐体会"。由上述得知"，所谓的整体劲力就是人体的肌肉、骨骼、筋膜、关节的合理运动而产生的量的变化。 
第四步:整体六面浑圆力的求取。 
 精神意感是形成自然未能发动的必要条件。古谱中"意为力之帅，力为意之军"即是此意。当我们操习桩法之际，间架结构的配备标准是我们用大脑反馈肢体的结果，如果没有经过有意识的主动印证，我们就无法判别我们所维持的桩架是否趋于合理。由此可知，意感是人体运动细致入微的重要组成部分，我们在努力追求拳法精髓的动力下，必须去正确、合理、深人地调动神经系统，以获得人与自然和协统一的本能状态。利用更为真实、强烈的意感训练，刺激和启动人体中那些懒惰和被动的肌体细胞，从而最大限度调动起全部的人体功能，使人们追求的整体劲力和整体爆发成为现实。 
 当我们初步印证了站桩所具备的相对结构均整之后，就会发现拳学进步缓慢，开始停滞不前，无论怎样用功练习都觉得收效甚微，这是因为人体的肌肉、骨骼、筋膜、关节的运动量在达到一种相对饱和状态后，如果人体的大脑神经不去进一步刺激这些肌体继续运动，当然不会继续进步。因此，当间架结构处在一种尚有棱角的阶段，就必须利用大脑的深度去圆融肌体的做功。所谓的圆融才是真正的六面整体浑圆。由此可见，我们通过站桩中关节间隙的增大;来促进小臂与大臂的的肌肉拉伸，大臂与胸肌背肌的肌肉拉伸，背肌与腰肌和臀肌的肌肉放长，以及与大腿小腿、与膝关节等矛盾的连接放长。这样，人体的肌肉系统就形成了根本性的整体连接运动。这时，我们再通过意识的导引去体会这种连接下的肌体感受，并利用这种感受去对照前人留下来的正确经验，检验是否符合标准，也就是说用更细微的大脑思维去检验身体结构发生的微妙变化，从而每一点的感受都从大脑反射出来，再反射回去，这时我们站桩才会产生更加微妙的变化。所以意感的训练与肢体运动是相反的、平均的。 
这三项矛盾争力的建立就是把我们的间架变成一个膨胀的圆球状态，因为球的状态会产生弹性力，所以当学者基本具备了这个状态之后，我们就让同伴去拍对方的间架，看看会不会产生弹性，如果没有，就证明哪一部位的要领不对，应及时纠正，并重点练习。继而应让伙伴加大力量去拍、推双肘，如果自己在对方力量下弹起又恢复原来的姿势后，证明间架是正确的，这时就让伙伴给记时间，检查督促自己维持正确间架的标准时间。由于站桩对人体肌肉、骨骼、内脏呼吸的刺激很大，体能会很快地消耗下降，这时伙伴就要随时告诫自己哪一部位变形，并及时地进行纠正，然后让伙伴再用力拍自己间架，看看散没散，如果没散就证明自己还有能力坚持下去;如果一拍即散，则证明体能已达到极限，就应缓缓把手放下进行适当的休息，等过十分钟之后，感觉体能又恢复过来，再站桩寻求精确度，让伙伴看桩检查。如此反复练习，才会形成正确掌握站桩的良好习惯。否则虽然站了一小时，但只有三分钟是标准的，也只能证明你只练了三分钟而己。因为错误的间架根本产生不了浑元力，长时间的习练错误的桩法，还会产生错误的间架定型，这是习内家拳最大的障碍。我们编著的《六面整体浑元力科学训练教程》一书，从一个新的视觉角度，扭转了当代武林对桩功的误传。阐述了真正《中国原传实战武学》桩功的精髓。初入拳学之门，切忌死练蛮练，功夫是长期训练的结果，非朝夕之日能得。所以操习站桩，首先是掌握正确的姿势，然后再寻求功力的深人;如果我们想尽快她掌握站桩并提高功力，应遵循循序渐进的法则。
人的体质不同对站桩的承受能力也不同，所以按标准操练40分钟桩法，任何人在人门之期均无法接受，有的自责，有的怀疑。事实上我们完全可以把标准桩法40分钟划成若干份，如果，我先站5分钟标准桩，然后休息一会再站5分钟标准桩，直到加到一起是40分钟，待站5分钟标准桩身体能够适应之后，我们把时间标准加到每十分钟一次，中间休息一会再站，连续4次，共计40分钟。这样就证明我们有了进步，之后由20分钟一次站两次合40分钟，直到一次性能站40分钟，保持间架不失为标准，这种方法的训练要比一味苦练强得多。因为体能是逐渐增强的，况且站桩还有意感的训练，如果间架标准，精神、意感与间架统一一处，在这期间，不但不会感觉时间长，而且有舒适得力之感，能体会出自身内部的细微变化。如果间架己丢，证明精神已散，意感全无，身体的机能己经处在无絮状态，若坚持下去只能加强机能的无序混乱，这是有违生理的! 
 肖氏八卦掌揭秘 
 高华新 
 八卦掌是我国传统拳术之一，它起源何时，因缺少历史记载已无法考证，八卦掌广为流传，是在清朝咸丰年间，在北京一带最为盛行，董海川先生那时在北京授艺，独创一格，自成体系，所收弟甚多，影响最大。 
 其实，八卦掌并非始于董海川，在其公开传艺前，已有同门师兄李振清及肖海波传艺于任致诚、刘学正、陈家泰等人。在董氏八卦掌真传尽失的今天，李，肖二公的传人至今仍保留着八卦掌的原传功法。为了继承和发展中华民族优秀文化遗产，我们特将这濒临失传的肖氏八卦之真髓(见《肖氏原传八卦掌精髓》一书)整理出来，奉献给广大读者。 
原传八卦掌法的入门之基为夹马桩，其训练原则是通过间架的静力定型而拉伸人体的筋骨及改造内脏系统和呼吸的平稳状态。使周身形成一个整劲后，再求上下肢和腰身各处形成的合力协调一-致。(图1为襄法，图形 为撞法，见《肖氏原传八卦掌精髓》一书)八卦掌对整劲的认识是上肢与背部的筋力连结，下肢与腰围的筋力连结，腰背与胸腹的筋力连结，四肢、躯下、头、颈、整体腹背两面各成系统的有张有缩的筋力连结，以及内脏各器官的呼吸配合下周身筋力张缩的一致运动(如图3夹马桩，见《肖氏原传八卦掌精髓》一书)。八掌法之桩形注重椭圆形的连结放长，其掌法运动注重走中发力，但任何掌式的相互连接必须是基本掌式的弧形变化。并强调无论身体在任何一个角度都必须保持躯干的中正，双掌的弧线内外拧转滚动全由身体高低反侧的运动带动而得，故亦如大成拳一样处处是桩与桩的变换。八卦掌运动的原理充分利用了关节为动力枢纽的这一特点。掌式的变化和步法的运动均由四大关节(双肩双胯)的360度的旋转而得。配合手臂的螺旋拧转，从而保证劲力直达指梢，碰哪哪有力的均整状态。芗斋先生对大成拳的创立从根本上吸取了八卦掌的功法，“摇旋”的训练就是八卦掌的入门之基，通过身与手臂的反称定型，利用关节的功能把身体象砣螺一样转起来，使关节象机轮一样灵活、有力，故“关节若机轮”的明训就是八卦掌的经验之谈。八卦掌的运动形式是起动游走法，就是通过整体劲力在关节和重力的反作用力下完成的，其步法基本形式是摆扣步，即双足行进中提胯落胯的训练，并在身体处于各状态下的间架不失。(如龙行步)芗斋先生认为，八卦掌中的身法、步法极其实用，相对形意拳的直中打法要灵活多变，而且身体的起伏拧转是武林所独有的，故把龙行步纳入大成拳之步法试力之中，只是减少了身体的起伏幅度。芗斋先生认为随着西方体育的介入，中国武术必须把间架向高提起，不然下肢承受上体的重压不但步法不灵活，而且会被拳击手的居高临下攻击压着打。中国人种的先天素质不如西方，中国人本来就矮小，若再降低重心则更处于劣势。实践证明，八卦掌有三盘练法而以下盘最难，但下盘练法若以功法来训练则未尝不可，若以技法向当今武林挑战则不会乐观。原传八卦掌对芗斋先生的提示，使芗斋先生原传形意拳法的身法做出了重大的改革。劈、崩、钻、炮、横拳的爆发起动不单单局限于整体加惯性的推动式发力，而是以试力为着眼点，通过波浪起伏，脊柱带动躯干的蠕动式折叠倾压状态涨缩来加大手臂的打击力度。击打时只求正与不正而不管中与不中的意识，形体的无意识发挥，而崩拳炮拳之裁膀发力也弥补了原传形意拳的单一发力，尤其芗斋先生对偏拧钩挫等技术的探讨充分适应了一些高频率，快节奏的拳法。这些技术形式的配备均由波浪式，偏式，螺旋式，摇旋式的身法运动带动而起的，从而更加丰富了八卦掌的身无定式的移动空间，芗斋先生曾忆少年时观程庭华先生做拳叹曰：“真若游龙游空，百折千回，令人难知其功劲..............”正是这种深刻的认识,使芗斋先生对大成拳强调“进退旋转似猫行”的步法内涵，而身法似惊蛇之波浪产疾行，白鹤之振翅飘舞，神龙之螺旋起伏及波浪之逆水轻挥等等都能表达得淋漓尽致，惟妙惟肖。
八卦原仅有削，掖，塌三掌，古称老三掌。这三掌技术是针对八卦掌特有的步法及身法而设计的，如削掌是在走转中间架不动，拧裆反胯而成，横向螺旋发力，掖掌是在走下方压缩发力，塌掌是在身形拧转中实然扭动腰身向对方胸腹的发力轨迹。这三掌均被芗斋 先生纳入大成拳之操法中虽略有变化，但本质相同。八卦掌中腿法“胸前挂印腿”被芗斋先生通过修正变为穿裆脚，原传八卦之胸前挂印是在走转中突然回身提膝，利用胯的催动把脚蹬出去，同时身体相应地后仰与前蹬踹之腿形成互争。以维持一足支撑的平稳能力。  形意门镇山之宝--------通天撼灵大法   高新华 
 形意拳是中华武术的宝贵遗产，它犹如一棵苍劲不凋的大树屹立于中华武坛，其理论，功法，技法均有极高的学术价值，尤其是它的核心功法------《通天撼灵大法》，更是从古至今武功修练的至上大法。可以说凡内家高手，没有一个不是修练过此功的，历代形意门的大师们无不因对本功法的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰。 
试观当今武林，真正用于临阵杀敌的精华武功倍受冷落，而比中国差之太远的海外武技却纷纷乘虚而入。做为中华武学精髓的真正继承者，我们有责任，有义务出面肃清历史的真相，以无私奉献的精神把后学之士引入中华武学的殿堂，旨在星星之火能起燎原之势，愿真正追求中华武学真谛的朋友们与我们共同携手，将真正的中华武学继承下来，并发扬光大。 
形意门不传之秘--------《通天撼灵大法》共分三步练法，现分述如下 
第一步易筋大法。 
易筋之法的训练是在站桩求整的相对静止中获取的，在间架配备得当后，可以加上双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起（用手触摸即可感知），同时沉肩撑肘，头顶项竖，即可把颈筋绷起。臀部下坐，躯干正直，会使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，涨腕撑指的要领则使小臂内侧之筋膜腾起，十指抓地，双膝撑拔可使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙会加大，从而促进肌肉,筋膜的伸长度，使肌肉纤维，筋膜在运动中获得精壮的成长，芗斋先生早在1926得的遗著《意拳正轨》中提出“筋长力大”的教义。习者可自身检验，如果全身肌肉筋膜均成拉伸状态，可让伙伴用力拍自己的桩形，其结果是自身如一弹簧整体均会产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。从而证明出间架配备和质量是否过关。这种感觉的初期由于筋膜受力而极其劳累酸痛难支，但是这一阶段又是最长功夫的阶段，故必须忍耐苦耗，待运动量能够适应后，可任意抱一桩形，让伙伴撞击，体会桩架似铁的感觉。从而深入了解肌肉运动的效果，事实上肌肉的拉伸运动并不能完全使筋获得最大拉伸量，只有骨骼角度支撑达到了最合理的定位，才能使筋膜的拉伸达到极限，而筋膜挑起之状态，谓之“遍体筋撑弹簧似”，筋膜的极限拉伸又可促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。 
筋膜与肌肉共同放长后，由于人体内的后天残余拙力的作用，肌肉的某些部位如三角肌，肱二头肌，胸大肌，斜方肌都会产生一定的僵紧状态，这些部位的肌肉紧张会束缚人体肌肉的长度拉伸，并且极易引起其他肌肉的紧张和横隔肌的发紧，所以必须认识到，肌肉的放长和筋膜的腾起应该是同步的。因而当筋膜腾起后，我们要注意检查肌肉纤维是否放松拉长，如果肌肉紧张，应放弃筋膜继续腾起的运动，用意识去引导肌肉的放松，使肌肉不再发紧。保持此状态后，再去调动筋膜拉量与肌肉的拉伸。因为肌肉的放松拉长能使筋膜的弹性加大，否则，虽然筋膜会被腾起，但是缺乏弹性，尤其是关节由于肌肉的紧张会失去枢纽的运转灵活。虽然如此，一些习者仍以此法站桩，较技。但是往往因为抱桩死上，把肌肉，筋膜拉得过死而被灵活的对手击败。这样就失去了芗斋先生所云“如伸缩不正之弹簧”的本意。当浑身筋膜全部处于绷拉状态后,为了身体在技击中的功能效果,就必须在各种试力中去求得肌肉,筋膜的松紧运动.从松中拉紧,紧中放松的拉长,收缩中获得动能及势能的转化,这样通过关节的张缩及的撑抱进行“揉筋训练”(“揉筋训练”见《六面整体浑元力科学训练教程》一书),目的是体会感知力和神经系统的判断能力.我们在实战中会遇到各种各样的对手,而且每个对手都有自己独到的风格,所以仅凭“一桩在手,天下无敌”的主观臆想,势必会在实践中栽跟头。试力是发力和格斗技术的一种手段，也是体会动态平衡的根本所在。我们在任何一种形式下是否能够保证筋膜，肌肉的弹性放长，收缩也是试力的重要目的。上肢的筋膜获得弹性收缩后并不能证明我们已经达到了易筋的状态，因为下肢的筋膜全部被调动起来，仅用丁八步是解决不了的，下肢肌肉，筋膜均比上肢粗壮，故必须进行大步的试力才能够调动起来。大步试力与小步试力不同之处在于大步是开胯，揉筋训练，小步是掖胯勒胯训练。我们以伏虎桩为例 ，前膝在一条直线上，然后身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止。然后以胯催身向前移动，此时切不可把重心提起，最后待胯部移至不能继续运动之际再把重心提至与双膝成一条直线。这种运动的形成是通过胯关节的最大移动来调动下肢筋膜的拉伸极限，从而使下肢筋膜也如上肢一样具备极高的弹性。下肢的筋膜训练意义是为了在格斗中步法的迅猛和灵活，并可以大幅度地增加功力和体能。大家都 知道，整体力的释放来源于下肢与地面磨擦的反作用力，如果下肢筋膜的拉伸量大，那么在实作中以步过人能力就会大大增强。芗斋先生之弟子张思彤先生的拉伸量极大，其大步试力，发力可以让臀部擦及地面而行，且灵活异常。这就是对下肢筋膜拉伸训练获得的生理极限，从而配合上肢做出巨大的弹簧力。 
揉筋之法是易筋的动态形式,发力,实作是易筋的具体体认的应用。遍观我国有成就的形意名手，通过见及参阅留传的遗照，均是通过易筋之法而获得无坚不摧的爆发透力和敦实雄厚的整体劲力。如图：易筋 状态下的桩形和发力(见笔者专著《卢氏结构科学训练教程》或《六面整体浑元力科学训练教程》二书）。 
第二步易骨大法。 
易骨之法是继易筋之后由肌肉表层深入骨骼的训练方法。当肌肉的拉伸长度和筋膜的生理放长均已达到生理极限后，由于人体的构造与脊椎动物并无二致。肌肉就会在放长拉伸状态下松驰下来，而且由于长期的功法训练和格斗训练，人体的肌肉运动总是随着骨骼螺旋运动的，这种拧转的螺旋形式造就了肌肉与骨骼的摩擦动力。从而使骨骼运动成为间架支撑，发力击打的主要组成部分。因为肌肉是运动的动力源，当肌肉放长后松驰下来，其对骨骼的制约作用相对减小，由于肌肉的放松，又是在螺旋中运动的，势必形成肌肉与骨骼的易骨状态。我们观察老虎，猫等动物，其运动形式是以关节为枢纽的螺旋方式趋动骨架一体，而肌肉放长就象一件衣服挂在身体上，当我们去撕摸它的身体并揉搓时会发现猫的皮肤肌肉十分松软，可以与骨骼产生相对位移，而如果抓住猫的背部并用力打它一下，猫会疼痛欲跑，这时明显的感觉猫的骨骼在动，因为它的皮肉是 被抓住固定的。 
修习易骨之法重在桩法中认求证。在站桩中各部位要领调配以后，双肘双膝在保证撑拔状态下体会小臂如搭在一窗台或栏杆上休息，而肌肉因为不受任何外力保持极松的状态接收地心引力。同时胸部，腹部，大腿，小腿全部被重力吸引而使肌肉搭在骨头上，但是骨架又必须为了维持桩形而与肌肉下坠形成相反的上拔运动。由此整体的肌肉下坠与上拔形成相互平均的矛盾力，尤其关键的是利用脊柱向后向上的靠拔来维持间架的支撑与地心重力相抗效果更佳，芗斋先生形容此状态为“玉树挂宝衣”并在遗作中进一步说明为“浑身肌肉挂青霄”。
为进一步体会易骨状态的功中模式，可操习大式“金龟出水试力”或“揉筋大法”（见《卢氏结构科学训练教程 》或《六面整体浑元力》）进行体认，因为它们的训练方式是关节 螺旋运动带动躯干的上下升降，故更能明显体会出肌肉与骨骼形成的滚动磨擦力，当手臂高举，身体下落之际，切记不可用力，因为有了关节的极限拉伸量，下落会形成自然状态，当关节旋转之际，身体的起落就会发现肌肉与骨骼的磨擦现象。被习此法可让伙伴先用双手分别置于练者胸背部并压紧，然后做大式“金龟出水”或“揉筋大法”。由于肌肉被固定不动，故做起伏之际这种磨擦感觉就会更加明显。再让伙伴抓住双臂做，手臂肌肉也会因被固定而形成骨骼的搓动。继而体会大腿，小腿等部位。操习易骨之功法应分段体认，待其中一段有所体认之后，再找其他部位。需要说明的是没有身体的根本放松是产生不了脱骨状态的。而站桩，试力，发力的松沉体现则是易骨的入门基础。
第三部易髓大法。  经过长期的易骨训练可使骨骼密质增厚，骨变粗大，而骨面肌肉松软下垂，其骨小梁根据张力和压力的变化更加整齐和规律，这是由于骨的新陈代谢加强，骨的血液循环得到改善，从而在形态结构上产生良好的结果。随着形态结构的变化，骨变得更加粗壮和坚固，在抗折，抗弯，抗压缩和抗扭转方面的性能都有明显的提高。原传形意拳的易骨之法就是利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能。随着骨肉的脱离，骨骼就能够不受肌肉的束缚而形成整体的运动形式。由于骨骼不受肌肉的动力牵引，将会进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和贮藏营养。人体骨髓功能的改变会使人体的生理功能获得极大的改善，就会具备极其良好的精神状态的身体素质，这也是易髓的道理。 
 
 一触即爆发，炸力无断续 
 高华新 
 中国内家拳（如太极拳，形意拳，八卦掌，卢氏结构，大成拳等）技击模式都是以六面浑圆争力的桩法为核心，成辐射形态演变出其他功法的动态轨迹，从“不动之动”的站桩，到“动愈微而神愈全”的试力，再至“进退旋转赛猫行”的速动发力均丝丝相扣，环环相连。充分地体现出中国内家拳学的科学训练体系。而“一触即爆发，炸力无断续”的本能运做，更使其在技击实作中体现出“动如怒虎，势如翻江”的雄浑气魄和强劲的爆发功能，从而使我国传统武学《中国原传实战武学》在世界武坛独树一帜，香飘逸远。笔者探求此道多年，虽无惊人造诣，但体悟颇深，故整理成文以供广大读者鉴别。 
体认“一触即爆发，炸力无断续”的格斗技能，必需要具备良好的桩功基础。无论是静态的拉伸膨张，还是动态的涨缩转换，都是以肌肉，骨骼的牵扯形成浑圆状态的弹性为主，并且利用躯干的撞压，侧斜，螺旋带动四肢做反称性的争发，从而保证力的所发，全赖于混圆撑抱。“六面整体混圆力”的形成是通过站桩这种特定的间架行为以肌肉的柔软性能和骨骼的坚硬性能做为放长收缩和支撑固定的物质基础。充分利用神经系统和知觉能力回馈大脑之神经。从而加强对肌肉，骨骼本体感应的自控能力和反射能力。以确保内脏功能的自我调解不受运动强度的干扰，获得舒适得力的客观感应，这样内部机能和外部机能的正常运作将导致整体性能不断加强。其表现形式为：只要各部位按照正确的要领做到位，就会产生出“推之不动，砸之不落，挑之不起，拉之不开”的强大弹性势能，自然如一具弹簧架，只要承受外力，即发生反弹，且间架形态不发生形变。这种劲力的来源是肌肉伸张产生出弹性，骨骼支撑产生出刚体。人体的关节做为骨骼与骨骼空间定位的能力和保证肌肉拉伸的长度不变。通过这种外形不动，内在生生不已运动的相对静态训练来提高身体的能量储存，从而加固混圆劲力的框架，最终形成一种格斗的标志（其详细训练方法，见笔者专著《六面整体浑元力科学训练教程》一书）。这种训练是唯一通向整体发力的捷径，故王芗斋先生谓之“不二法门”。 
所谓“一触即爆发，炸力无断续”的格斗技能还通过单人试力，双人试力，断手试力加以体认。其重点在于爆发劲力释放前的触觉能力是否具备极高的判断能力。触觉的产生来源于敌我双方格斗状态下的肢体碰撞，术语称为“点”。“点”的相接主要是感应敌方劲力的虚实，大小和方向，并且利用触觉灵活的混圆形变阻截，破坏，控制住敌方的重心，使之攻不进，退不出。阻截是利用桩架的撑抱距离拦截住敌方的所有发拳，破坏是在拦截的同时利用桩架的三角，斜面力瓦解敌方的攻击劲力，控制则是在阻截，破坏后同步完成的偏，缠，惊，抖等限制敌方逃跑的技术手段。上述三位一体的技术法则在格斗中获得成功，才会形成得机得势的重拳爆发。芗斋先生极为强调“应感 而发”，如果失去了这一原则，那么按当代某些传 人所解释的，一接触就发力，只能是劲力的高消耗而低效益。“重拳容易得势难”的经验之谈，即说明此点。然而什么是重拳。笔者认为有两层含义：一是自身爆发劲力的最大消耗；二是作用在对方身体上的最大打击能力。尤其是第二点，是通往武学格斗途径中成败的关键，更是一触 即爆发高效作功的前奏。高华新先生自幼习武，曾师从多位民间武师研习心意拳，大成拳，武当丹经武学及卢氏结构等四门武功，至今，已历时二十年。早在九一年春，华新先生为了探求武学的高深境界，在家中闭门研修，以期自身实力更进一步，结果却不尽人意。为了改变这一现状，华新先生决定周游武林，寻师访友。九二年秋，刚及弱冠之年的高华新先生，只身独游湖北武当山，得到了三位隐逸之士的倾囊相授，归后苦修三年后，功力突飞猛进。随后至天津，石家庄，北京，上海等地拜访了《卢氏结构》及《大成拳》继承者及重要传人。并与其间结识了《朴真拳学》创始人张洪涛先生，辽宁白晓峰先生，四川李志军先生，大连丛丰杰先生，河北赵之吾先生，本溪高臣先生等一大批青年武学精英。短短八年间，高华新先生走遍了大半个中国（十七个省，市，自治区）。大江南北，长城内外都留下了他探索的足迹。 
接着高先生以自修了《解剖学》，《仿生学》，《运动生理学》，《运动生物力学》，及《运动训练学》等现代体育学科。尤其是格斗专家赵道新的拳学理论“我们不能片面强调劲力来源于腰，腿或后足，在漫长的动量流主干道上，只要任何一点相对薄弱，那整体的劲力，就是这个最薄弱处所能流过的动量”使多年来无法解决的问题，似乎找到了突破口。在教学上采取了因才施教的方法，观察学员劲力运行的主干道上，究竟哪一点最薄弱，再有针对性的训练。上肢 及肩部力量薄弱者，增加上盘秘功的训练，使上肢与躯干迅速连通；下肢力量薄弱者，增加下盘秘功和功架大形起伏训练，使下肢与躯干在四月内迅速连通，这在传统训练中，需要一年以上的时间；后背两根大筋，传统方法至少需要半年以上时间才能挑起，躯干力量薄弱者，耗时更长。这是修练整体劲力最根本的功法。而我们增加了南少林秘功“金刚铁板桥”训练之后，仅需一至二月即可达标；身体瘦弱度的人，辅以内功训练，使其在短期内恢复强壮。我们练习武术，如果仅仅是为了强壮身体或技击格斗，那就失去了武术的内涵。我们应当把通过武学修证使自己获得高超的武功，所付出的努力，毅力也作为追求的目标。真正 的武学之道，在于培养人格而不在于杀伤对手。实现自己理想的过程；比达到目的本身更重要，因为在这段艰苦磨难，历经挫折，饱尝打击的过程中，犹如烈火熔铸宝剑一样，正是男儿壮志磨炼的所在。高华新先生对武学劲力的形成，整体劲力的运动，整体劲力的应用，也有了自己独到的见解，于是归结性的提出：中国 内家拳的核心为：等张力，柔性体，螺旋，锥器搓动”。“等张力”即为人体肌肉在桩功状态下，所体现的浑圆功能（功力上身后，任何状态均可体现此功能）；“柔性体”即人体是柔软的动物，所具有的劲力只能是张力效应；“螺旋”是功法动态中所体现的，所有关节环绕运动的关节力的总和。“锥器搓动”是指中节与稍节的穿透能力和运动轨迹的把握。并在三位恩师的帮助下，把传统心意拳中“易骨，易筋，易髓”的错误顺序，调整过来，并将近乎失传的武林绝学------“缩筋大法，抟气秘法，腾膜秘法”补入其中。正确的顺序是：易筋训练，缩筋训练，抟气训练，易骨训练，腾膜训练及易髓训练。 
。 易筋训练的目的是在锻炼中，使自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力。其窍要是形整，意整，劲整，神圆！在蓄力状态中，即可封住对手上中下三盘，左中右三面的进攻（无论虚实）根本无须有意防守，无论对手击中自身间架的任何部位，都会被弹起，且来力越大，反弹力越大。这不在于练功时间的长短，关键是练功时是否有时时处处圆满完整的感受。凡进展缓慢者，皆因没掌握要领之故。得真传者，三至五月即可成功。学期六月。 
缩筋大法，是为了使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），此时人体的内力与外力达到了统一，人体的消耗降到最低，自身的功力能够得到最大限度的发挥，此时，已步入武学高手的行列。能够高度自如的控制身体，周身筋肉内陷，已没有局部肌肉紧张用力，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒，武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！学期三月。
抟气大法是内家拳学秘功，凡内家高手无不深暗此功，其目的是为聚敛真气，抟聚成团，并打通十二正经，使自身产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！学期三月。 
易骨训练，是继易筋训练，缩筋训练，抟气训练之后，由肌肉表层深入骨骼的练法。易骨的实质为脱骨。此功在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，是利用地心引力练功的秘法，古谱中“玉树挂宝衣”即是指此，它利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能~易骨大法达标的体现是：1敛气入骨，此阶段身体素质已产生质变，骨密质加厚，骨骼变得粗壮，而骨面肌肉松软下垂，骨小梁根据张力和压力的变化，变得更加整齐和规律，新陈代泄加强，骨的血液循环得到改善。其抗压，抗变等机械性能加强，真正如棉里裹铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似 有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血鼓荡能闻”即指此也。2，骨肉脱离：从生理学而言，骨与肉是不可能脱离的，但习者在练功中确有骨肉脱离之感，这是由于整体拉伸量的增大，肌纤维随之放长并且与骨架的螺旋滚动产生磨擦，形成肌肉对骨骼制约，牵制作用的减少，而最终形成骨肉近乎脱离的状态 。随着功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同挂在衣服架上。江南第一妙手解铁夫谓之“玉树挂宝衣”，此时已真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在刹那间，通过某一接触点发出威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影”即由此获得！且由于脱骨力的形成，骨骼不再受肌肉动力的牵引，将能进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和有利于贮藏营养。人体骨髓功能的改变，会使人体的生理机能获得极大 的改善，这就获得了实战所需要的最根本的条件。3，彻底解决，因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿 里也没能幸免）。且功至晚年威力不减。这是西洋拳法训练，无论如何也达不到的！这也是中华武学精髓之一。学期一年。 
腾膜训练，是内家拳学之精髓，从不轻易传人；更是从古至今武功修练的至上大法，可以说历代武学宗师没有一个不曾修练过此功。他们绝大多数都是因对本功的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰！通过本功的锻练，可震开修练者的奇经八脉，并使内脏器官得到锤练使周身气血鼓荡，筋膜腾起，周身俱能产生反弹力（比“易筋”周身间架弹力更胜一筹）受力越大，反弹力越大。意拳宗师王芗斋接点发力的功夫，皆获益于此。武林秘传------“沾衣十八跌”（令对手沾身即跌 ）亦由此获得！学期一年。 
 易髓训练，是传统武学的最高阶段，也是武学丹法（以武演道）入门必修之法。在腾膜训练时，两眉间会有白光闪现，这就是性光。大家都知道性光易得，命火难求。而命火（命门之火）的起动，正是易髓训练的不传之秘，通过以上功法训练，使之气血旺盛，阴平阳秘，五脏六腑气血通调之后，进一步向骨骼缝隙之中进军，清除潜伏流窜病邪。大家都知道髓在机体内的重要，髓盈则骨壮，髓竭则骨枯，脑为髓之海，髓充足则脑健壮，髓藏于骨内，少有活动之机会，易髓大法就是关节螺旋运动中的整体 骨架运动，带动周身气血沿正确的轨迹运行，使全身关节无一处不旋转，无一处得不到洗刷之机会，并利用特殊的呼吸秘法，调动腹腔内的细胞开合运动产生能量，并源源不断地向大脑补充。利用特殊的手段导引能量从尾椎骨下的两个小孔进入骨髓，能量由弱到强，冲击着脏腑乃至全身，并鼓荡推动着，这些气机生理的变化作用，将导致人体回归到有序化排列，能量行走的路线和胚胎生长的顺序相同，这就把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序。随着功力的增加，多余的能量会自然补充已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。元气的产生使人体组织，细胞的分裂，复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上强健人的身体，以利更好地服务于社会。身体素质的脱胎换骨，必将导致武学境界的飞跃。学期一年。高华新先生还著有《六面整体浑圆力科学训练教程》及《卢氏结构训练教程》等专著，为原传武学的推广，做出了很大贡献。
卢氏结构是津门学者卢正文先生倾注毕生心血研究成果！他以独特的指导理论和科学的训练体系阐明武道真髓！他倡导的武学在我国武术史上已达到了颠峰！她抛弃的传统武术中的套路和花招，直切功法要害，揭示武学本质，吸收了现代及传统武术之精华，舍弃一切不切实际的东西，从根本入手，学习于实践，服务于实践。她摒弃了传统内家拳"以意求力"的低效训练方式，而代之以仿生学原理阐述整体劲力的形成过程。　理功法至今尚属秘传！尤其是卢氏结构第二代传人杨鸿尘老师曾力挫日本空手道高手,横扫中华名拳代表人物而不曾一负！令中华武林震颤一时！我们深感卢老赤心为国！惜功法敛光而立！权衡再三，特将卢氏结构精要整理成书，盼广大武友学有所成，耀我中华！ 
〔一〕、易筋模式达标核实： 
卢氏结构易筋状态上身特征：　 
『1』整体劲力强大无比；自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力！ 
『2』随意封住对手手左中右三面的进攻,无论对手击中自身间架的任何部位，都会被反弹起，； 
『3』初具“来力无入，去力无阻。周身反弹，犯者立仆”。 
『4』将三角间架升华为“身不受力”之良性拱梁结构使来力入地； 
『5』溶入鹤拳“宗劲”宋氏形意“金鸡抖翎”及原传“螺旋劲力”。 
免疫能力极大地提高。（强化训练6－9月） 
〔二〕、易骨模式达标检验:卢氏结构易骨状态上身特征：1、速度极快不露形迹　2、历代武林高手梦寐以求的武林绝学——“脱身幻影”及“摄魂大法”亦由此获得。）　 『1』速度极快而不露形  『2』重心出体，使下肢起动提速，发拳频率为拳击的2.5倍。 
 『3』杀气笼于敌身，让敌欲罢不能的“慑魂大法”由此而得。 
 『4』历代武林志士梦寐以求的“玉树挂宝衣”与“脱身幻影”由此而得。 
 『5』形成久战不疲的耐力。使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，已步入武学高手的行列。周身筋肉内陷，，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒，！产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！此功在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在发出威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影”即由此获得！3，彻底解决因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿 里也没能幸免）。且功至晚年威力不减。这是西洋拳法训练所达不到的！（强化训练1年—1年半 
〔三〕、易髓模式达标验明：卢氏结构易髓状态上身特征：1、武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感达到清逸大勇武人现文像百病不浸的高级境界，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感　2、形成自己独特的实战风格，举重若轻潇洒御敌，谈笑间。（强化训练2年）。显仙风现道骨。古语所谓：剑胆琴心；便从此而始出。心境与气质已入万疑顿释，存之在我，应之在彼之域。窥机识玄，实作中举手投足轻逸潇洒，且魅甲一方！易髓训练，是传统武学的最高阶段，也是武学丹法（以武演道）入门必修之法。利用特殊的呼吸秘法，调动腹腔内的细胞开合运动产生能量，并源源不断地向大脑补充。利用特殊的手段导引能量从尾椎骨下的两个小孔进入骨髓，将导致人体回归到有序化排列，能量行走的路线和胚胎生长的顺序相同，这就把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序。随着功力的增加，多余的能量会自然补充已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。元气的产生使人体组织，永远处于旺盛状态，所以能够从根本上强健人的身体。身体素质的脱胎换骨，必将导致武学境界的飞跃。
被和谐掉的40楼
高先生的这种归结，促进了他的训练体系更加简捷和实效，高华新先生为研究高效速成的训练体系，曾专门走访了各省，市体育院校。有举重队，拳击队，散打队，体操队等所有现代体育项目。从中高先生深刻地认识到，这些正规的教练员所付出的心血和代价，是无法用语言来表达的，同时又感叹国人眼光多偏重于西方。各大企业中，又缺乏有识之士对传统文化的深切关注，他们更多注重的是输赢和名次。孰不知，没有鲜血和汗水的浇灌，哪有令人惊艳的鲜花绽放。在此，高先生向国人呼吁：请更多的关注国术的发展。在他们心里，最重要的目标就是如何在最短时间内，训练出最佳效果，获得最好的成绩。假若没有一套完整的，科学的，有针对性的训练体系，是根本练不出好成绩的。因为再完美的武学体系，如果没有辅以科学的训练方法，其结果必将是低效的。而传统武术的训练方法，只能是听师父 的教导，不敢有丝毫变动，练功进步缓慢，只怪自己练的不苦或太笨，且有的师父还留一手。这怎么能使传统武术的水平获得提高。本来在营养，场地，时间，等方面我们已失去优势，唯一可依靠的就是训练方法；故必须在训练方法上获得革新，中华传统武术才会有新生。赵道新先生的：训练------刺激------再训练------再刺激。培养出无数以格斗闻名的英才，为我们做了典范。我们不能只停留在开馆课徒的狭隘天地中，而应该立足于国粹的研究，开发利用。因为只有民族的才是世界的。由于当前经济大潮的席卷，而造成暂时文化领域的偏颇，做为中华民族传统文化的武 学 遗产，也同样饱受着凌辱与践踏，日本拳圣泽井健一，在修习中国原传拳法的几十年中，虎视眈眈地窥视着中国武术发展的动态，终于发出“中国原传实战拳法在本土已频临灭绝”的挑战性警告！如果我们再不重视，再不发展，外国人很快就会赶上我们，超过我们。尤其值得我们注意的是，人家一旦 认识到我们国粹的价值，就会全身心的投入，锲而不舍。当年我们引以为豪的火药和指南针，传到西方后，造成了中华民族历史的悲剧。我们切不可重蹈覆辙，不要眼睁睁地看着我们的国粹，为外人继承，发展。高先生认为如果把赵先生的思想再展开一下，具体到训练的日程上，那么中华武术必将走向灿烂辉煌！因此高先生在不断完善 技艺的同时，把重点放在研究训练方面，并在吕东，芮洪海，马青玉，吕先俊，张燕，李凡伟，高东华，李军，圣明双，李远林，高树平等十余名挚友和当地体委的无私帮助下，成立了“中华武学”事业指导总部。他们是一支并不完全是为了金钱而奋力拼搏的队伍，他们所需要的是社会的认可，武林的重视及广大学者的理解和信赖。他们还亲身体验了这套武学速成模式的科学性，它打破了传统的功法程序，给学者指明了一条简捷之路。让学者能够明了训练的关键，从而更快地培养出真正的武学精英。使一大批对中华武学赤胆忠心的维护者，团结在一起为中华武学的生命历程，造就出一批生命力极强的后备军。他们经历三年酝酿，四易其稿的《卢氏结构训练教程》不久将无私地奉献给大家，以更好地推动中华武学的发展。 
针对当代武林中的某些丑恶现象，高先生也将在适当时机，团结有识之士，进行必要的清理，因为他清醒地认识到，如果大家把中华武术事业当成自己的追求，就不能藏在前人的襁褓里躲风避雨。而应永敢地走在前面 ，奋力拼搏。无论我们中华武学日后走向何处，做为炎皇子孙，我们都应肩负起历史赋于我们 的重任，以百折不回的毅力，在艰难的磨砺中茁壮成长。用我们的青春热血去谛造中华民族延续 几千年的民族信仰。这种精神的追求才是人生的理念，拳道之精髓！ 
 笑傲江湖—— 
　　　 中国内家武学核心机密—— 
《卢氏结构》面授招生开始 
 中华武学博大精深，源远流长，历经千年淬炼，如仙酪醍醐，神州飘香。纵观近代武坛，许多武功秘技皆因门户偏见不得流传，难以真正奉献于社会。卢氏结构也不例外，自创立以来，已历经数十寒暑，却只能在民间艰难地得以继承。特别是以卢氏结构拳法冠绝当世！终身未有败绩的卢啸老师(卢老三子)英年早逝之后，卢氏结构就处于青黄不接的艰难时期！做为中华武学的真正继承者，我们有责任有义务将其全部精髓奉献给广大武友！无论我们中华武学日后走向何处，做为炎皇子孙，我们都应肩负起历史赋于我们 的重任，用我们的青春热血去谛造中华民族延续 几千年的民族信仰。这种精神的追求才是人生的理念，拳道之精髓！ 
高华新是著名的名词贩子！
124.229.193.* 
51楼
都是抄袭大成拳,换了几个词而已123.6.97.* 
52楼
一个比一个吹的大！！我原来跟着王选杰、杨鸿尘练拳，他们都不敢乱说什么反弹人，易筋等等，看来纸上谈兵的骗子真多啊