seventh:流波《源》第五章谈白种人、雅利安人

    大约在5000年前，随着黄帝势力对全球的伏羲神糯势力的征服，形成后来的三大人种格局。改变印度糯民文明进程的雅利安人就是从四川雅砻江流域走出的古糯民与中华西南、西北、青藏高原、帕米尔高原上的原始白民混血后一支又于3800年前左右向南进入印度半岛，从而彻底改变了身毒（粳糯）——印度半岛原始糯民的历史。

    白民、雅利安人大部分向西迁徙形成今天的阿拉伯人和欧罗巴人，留下的原始白民在中华西北一带繁衍并逐步布满从天山、阿尔泰山一直到高加索、黑海、里海沿岸的广大地区。他们的后裔通常被定居的邻人们称为“萨尔马提亚”、“斯基泰”、“塞西安”、“萨迦”、“塞种”等等。

    近代的历史语言学研究发现，古代可能存在一个原始的族群，操一种原始的共同语言，西方认为这种语言从南亚一直到欧洲，因此这种假设的语言就被称作“印度—欧罗巴”语（Indo-European），而该词同时也被用来表示使用该语言的主人，简称即为“印欧人”。同时欧洲人也认为，原始雅利安人的起源地也就是原始印欧人的起源地，雅利安人是现代欧洲人的祖先，其他的印欧人如日耳曼人、凯尔特人、希腊人、拉丁人等则都是从原始的雅利安人中分离出来再向西迁入欧洲的。鉴于印欧语假说的提出以及历史语言学的兴起都与欧洲学者对印度古老语言梵语的研究密切相关，于是在相当长一段时期中，“雅利安”一词几乎成为“印欧”的代称。

    到了种族主义时代的兴起，希特勒纳粹宣称只有日耳曼人中的德意志民族是雅利安人的纯种直系后裔，因而血统最为高贵，而其他民族则次第劣等。第一次世界大战后，希特勒企图在废墟中建立起世界新秩序，由所谓的雅利安人领导，散布前所未有的恐怖统治。根据这个理论，专门研究近东文明的阿玛赛把梵文中来自中华的“万”字符号介绍给了纳粹党和希特勒，被其创新利用成其标志。

    中国云南丽江的香格里拉，在西方传说中是一个与世隔绝的地方，也有人说这是雅利安人最初的国度，这个论点立即引起纳粹的兴趣。希特勒的“纳粹哲学”的第一个基本内容就是极端的种族主义的观念，它宣扬日耳曼—雅利安人是世界上最优秀和最高级的人种，因为“雅利安人”给德国人带去了高贵的血统、艺术和知识的天赋。正如希特勒在《我的奋斗》中所写到的：“我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的成果，几乎完全是雅利安人的创造性产物……只有雅利安人才是一切高级人类的创始者……他是人类的普罗米修斯，从他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才的火星，永远燃点着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生物的道路。”

    第二次世界大战期间，希特勒两次秘密派“考察队”前往中国西藏寻找雅利安人的源流，具体由德国纳粹党卫军头目希姆莱执行。1938年，希姆莱派遣博物学家恩斯特·塞弗尔和人类学家布鲁诺·贝尔格为首的“德国党卫军塞弗尔考察队”奔赴西藏，这支队伍还包括植物学家、昆虫学家和地球物理学家。他们测量了很多西藏人头部的尺寸，并将这些人的头发与其他人种的头发样本进行比对。他们通过被测者眼球的颜色来判断其种族纯净程度，为保留数据，这些纳粹分子用生石膏对十几个藏族人进行了面部和手的翻模，制作了这些人头部、脸部、耳朵和手的石膏模型。并称在喜马拉雅山、帕米尔高原一带找到了原始的雅利安部落。这次考察的另一个重大的“意外收获”就是在西藏找到了一个叫沙姆巴拉的洞穴，那里是蕴含无穷能量的“地球轴心”，在此得到生物场的保护后就能“刀枪不入”，并能够任意控制时间和事件的变化。

    1941年底，德国军队在莫斯科会战中惨败，百万德军又在斯大林格勒战役中陷入被动。面对惨境，希特勒和他的总参谋部一筹莫展。希姆莱想到了那个遥远东方的“地球轴心”，他面见希特勒，提出派遣一支特别行动小分队前往西藏沙姆巴拉洞穴，找到那个控制全世界的“地球轴心”，然后派数千名空降兵到那里，打造“不死军团”，颠倒“地球轴心”，使德国回到1939年，改正当初错误，重新发动战争。希姆莱与希特勒密谈了6个小时，向希特勒递交了一份2000页的报告，其中的一张地图标出了沙姆巴拉的大体位置。1943年1月，由海因里希·哈勒率领的纳粹五人探险小组秘密启程赴藏。这次“考察”很不顺利，1943年5月，哈勒小组成员在印度被英军逮捕，逃出后继续执行寻找“地球轴心”的使命。哈勒冒充德国商品推销员开始了他在西藏的七年之旅，直到战争结束时，哈勒的探险小组中只剩下他和希姆莱的心腹彼得·奥夫施奈特。1948年，哈勒在拉萨成为达NAI喇嘛的私人教师和政治顾问。1951年西藏和平解放时，哈勒逃往印度，为逃避审判，他选择了定居列支敦士登。1977年，当一些知情者揭露了哈勒的纳粹分子身份后，达NAI竟然在一个记者招待会上公开为他的这位“恩师”辩护。此后，哈勒与达NAI长期保持着联系。哈勒后来撰写了回忆录《西藏七年》。

    随着第二次世界大战法西斯的失败，“雅利安”因和纳粹、法西斯黏合到了一块，一时间人们又生怕提起和使用这个词，唯恐和种族主义沾边。但作为一个历史的人种名称，学术界是没有理由回避的。目前西方关于雅利安的许多问题仍然是模糊不清的，“雅利安”在学术界主要指在公元前1800（另说公元前1500）年左右入侵印度的一支印欧语民族，而在语言学的研究中，则也可以扩大成为印度、伊朗甚至所操雅利安人语言群体的代称。

    由于雅利安人终究是来自中华炎黄的后代，中华古史的记载又是怎样的呢？《山海经·大荒西经》：“西北海之外，赤水西，有（先）（天）民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。” 这段记录所说的，地点是“西北海之外，赤水西”，就是今天的地中海之外，红海之西，显然是今天的西欧北非一带了。时间上，狄（民）是黄帝的后裔，大约是黄帝时代晚期的4000年前左右，后来才有雅利安人3800年前左右南下印度的举动。

    狄，又叫“氐、翟”，有白狄、赤狄、墨狄等。狄之先辈就是黄帝儿子“昌意”，其音顺读为“狄”，昌意降居弱水，即雅砻江。北狄始均部在西北黄河河套一带流动，后来去了“西北海”——地中海，部分南下印度。后来欧洲的“德意志”、印度的“德里”等历史地名就是“狄”音的承传。《海外西经》对当时欧洲、东北非一带方国的记述有：三身国，一臂国，奇肱国，丈夫国，巫咸国，轩辕国，白民国等；《大荒西经》对当时欧洲东北非一带方国的记述有：淑士国、白氏国、长胫国、先民国、北狄国、沃国、女子国、丈夫国、弇州国、轩辕国、寒荒国、寿麻国、盖山国（有一臂民）互人之国等。

古希腊酒神狄厄尼索斯（dionysos）

青铜面具，仔细看看就是中华人

    这些记录中的“三身国”的裔民——萨克森人（撒克逊人），英语Saxon，德语Sachsen，今天部分分布在德国、奥地利。一臂民的后裔伊比利（糯）亚人，他们早先居住在比利牛斯半岛，后又去了大不列颠，创造了巨石文化。轩辕国，正是黄帝家族海外封地，海外有熊之国，今阿尔卑斯山一带，过去多人熊，又叫罴，芈氏，“卑斯”即由此而来。淑士国，今瑞士国名所承传。弇州国、寒荒国、寿麻国、盖山国、互人之国等我们其实并不陌生：“弇州”就是“奄兹”、“英吉”，英吉利、英格兰与之相关；“寒荒国”，在今北欧、北极圈等地方；“寿麻国”，今索马里一带；互人之国，“互人”，腓尼基人所建之国。

    至于女儿国、丈夫国的记载，正反映了古代群婚制的状况，在规定时间内，女儿国、丈夫国的男女相会，生下的是女的就归女儿国，男的则归丈夫国。中国古史记载的西王母正是管理这一婚姻大事的首领，也是职称，西方后来叫示芭女王。中国牛郎织女的故事也是反映这一历史背景的事件，把七月七日称为“七夕”节。希腊古史记载女儿国为爱琴海东部的卡尔帕索斯岛，其岛在克里特岛以北。

    据有关报道说，南美洲巴西边界有一个女儿国，没有一个男人。每年到一定的日期，从另一个哈姆诺族过来一批男人，和她们婚配离去。来年再相会，女孩留下，男孩抱走，如此年复一年。这跟我们今天云南一带的摩梭族走婚是一致的。《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。” 非洲在中华历史上被称之为海外昆仑，显然，这个昆仑之丘在东北非一带，往南有“弱水之渊环之”的正是尼罗河的源头、非洲第一大世界第二大的淡水湖——维多利亚湖，有大火山——乞力马扎罗山，而管理这一带的方国首领正是西王母。

    西王母的神职，山海经中说得明白，是“司天之厉及五残”。“厉及五残”是天上星座，对应地下领地。到了海外的王母与在中华本土时的形象没有多少变化，《山海经·西次三经》说西王母形象，“豹尾、虎齿而善啸，蓬发，戴胜”。“戴胜”，就是爱打扮，穿戴得华盛：身着豹尾服，面刺虎牙，披着长长的头发，头戴花胜，好不美丽。《礼记·月令》有“季春之月里，还青戴胜降于桑”的描述。有意思的是，自然界的“戴胜”也正是头戴美丽华冠、浑身华丽的一种候鸟。

    当时的白民作为黄帝时代一支重要力量，也到了美洲。《山海经·大荒东经》记载：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”这个帝俊就是帝喾，殷商先祖，被殷民奉为天帝、上帝，甲骨文称为高祖逡，也就是西方后来的上帝。帝俊有三个妻子，一个名叫羲和，到了美洲，率十月族完善太阳历；另一个名叫常羲，到了欧洲，率十二月族完善太阴历；本土的妻子叫娥皇，居长江流域，也使“四鸟”。在南美洲发现了帝俊的两座祭坛（金字塔），就是由鸟部落管理的，印证了《山海经》的记录。