偶看新闻带柠的网名两个字:秘访“绿之路”——缅甸玉石厂寻踪
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 09:59:32
秘访“绿之路”——缅甸玉石厂寻踪
雾露河景色 缅甸人把去玉石厂的路称之为“绿之路”。 我们从猛拱出发，到帕敢百余里的路段，时而穿过高山峡谷，时而越过遮天蔽日的原始森林，时而沿着处处急流险滩的猛拱河行进。河水奔腾咆哮。沿河的公路小径上，成群结队的民工向玉石厂方向涌去。 道路弯弯曲曲，路面坑坑洼洼，颠簸不堪，状况极差。而缅甸驾驶员高超的技术和对路面的熟悉程度让我们佩服得五体投地。越野车在他手里驾轻就熟，如履平地。 汽车继续行驶，我却在闭目凝神，回顾着玉石厂的历史。 勐拱位于缅北克钦邦西北部，玉石的产区就分布在雾露河上游两岸纵横百余里的矿区。这里每个厂口所产玉石都有其地域特征，懂行的玉商只要看到一个原石即可根据其表皮特征色泽认出厂口。 勐拱一带的玉石厂，大多隐藏在野人山的原始森林和未开发的崇山峻岭中，这里，魑魅魍魉，豺狼猛兽，瘴疠之气，蚊虻疟疾四处横行，气候无常。没有强壮的体魄，你休想进入厂口。 那么，既然玉石翡翠产地是缅甸猛拱，为何又有“玉出云南”、“玉出腾越”、“腾冲出碧玉”之说呢?台湾人也称“大陆玉”、“云南玉”? 查阅史料，在《云南通志·食货志》及《滇黔纪游》中说：“腾冲出碧玉”。乾隆《腾越州志》卷三曰：“盖大金江内外，万宝鳞萃……皆从腾越进。”《云南北界勘察记》载：“勐拱位于大金江之西，为蛮邪瘴疠之乡。清乾隆三十四年，大学士傅恒以经略征缅甸，勐拱土司浑觉贡珍异、负弩矢前驱，傅公奏请颁给浑觉宣抚司印绶。野人山产宝玉，至珍异，勐拱为玉石厂总汇，采运玉石者众，迨乾隆初年，故我腾越之人，采山而求宝者，数百年来皆居于勐拱焉。” 乾隆《腾越州志》卷三载着：“前明尽大金江内外，三宣六慰、皆受朝命。而腾越且兼戛鸠、蛮莫、勐拱、勐养而有之”。 大量的史料证明，玉石产地勐拱“在朱明之世已录版籍，延至清乾隆百年后”，仍属“滇省藩篱”的土司辖地，由腾越州管辖。只是后来缅甸洞吾王朝的兴起，加之英国殖民者的插手，将勐拱大片土地划入缅甸版图，硬玉翡翠遂成为缅甸的国宝，也成为了今天世人公认的事实。然而，无论历史上记载的玉出云南说，还是今天珠宝界及民间流传的玉出腾越说，都是顺理成章和有其依据的。作为玉石翡翠出于何地的根源，作为爱玉懂玉做玉的行内外人，则应是永远记取的。 如今，亲身来到玉石厂寻踪探密，心里好不兴奋。车子向西经甘板、南鸦，经过艰难的跋涉，进入野人山，行至南汀、龙塘，即到了玉石厂区范围。再顺雾露河西下，不久就到了称之为玉石厂圣地的帕敢市。与其说市，倒不如称其为一个小乡镇更恰当。这里野人山群山环抱，雾露河一水中流。小镇依山傍水，由芭蕉园、帕敢、勒麻拱组成。而商业中心区又以帕敢为主，是翡翠原石产地的集散交易中心。雾露河两岸有一座铁索桥连接，桥上人流穿梭，往来不绝。早年这里仅有了三五万人，如今已增至５０万以上。这里店铺林立，以经营采玉和买卖玉石翡翠为主。各种生活用品一应俱全，大多是泊来的洋货。酒吧、咖啡厅、茶馆、录相室、电影院、食馆、杂货铺、赌场、妓院五花八门，消费之高令人咋舌。电源的架通给这里生活、交易、挖玉、加工以极大的方便。 这里是冒险家的乐园和自由区，毒品鸦片、嫖妓卖淫、狂饮豪赌，无人管治，更无道德规范。 市镇上的房子，除了西式洋房、也有中式的、缅式的，屋顶大多是镀锌铁皮。一些大的店铺也装修豪华，为的是吸引客人，市镇周围一直延绵至雾露河两岸的丛林地带，还有许多到玉石厂打工挖玉的苦力搭建的简单工棚。在东西山坡上、一幢豪华的洋房，周围绿树葱茏，红花映衬。这里就是政府驻帕敢的机构，也是挖出玉后交易上岗税的地方。据说，这是英国人留下来的。 在市镇出口处与挖玉厂口连接的一片宽阔的空地，形成一个为挖玉人服务的多功能集市。吃穿用一应俱全，蔬菜、水果、粮食、肉类、禽蛋、药品应有尽有。集市上小贩吆喝，摩托车往来不绝人声鼎沸热闹非凡。 在这遥远神秘的烟瘴之地，居然会有一个如此繁华的，被当地人与外地人都称之为小香港的商埠。这就是翡翠的魔力。这里还蕴藏有黄金、铂金、琥珀、柚木等财富。这里的居民大多是云南人，大的商店也都由云南人经营。此外还有当地的缅族，傣族、景颇族、印度族、傈僳族等。他们世世代代追寻着淘金热、挖玉热的发财梦想。也正是他们的血和汗乃至生命，造就了帕敢的辉煌。至今，到玉石厂做发财梦的大军仍源源不断地涌向这里。 玉石厂广达数百里，有新老厂之分。以帕敢为中心，包括龙塘、东摩、刀木坎、项巴、会卡、猛伊、摩鲁、后江、葡萄等地。老坑玉主要产在雾露河帕敢段沿岸，新山玉主要产在东摩，成块状裸露，无完整的沙发皮壳。 在当地侨商汪先生的带领下，我们来到离市镇不远的老帕敢厂口，这里是最早发现开挖的厂口，已逾百年。早先，玉石厂的包岗采挖几乎被云南腾冲人所垄断，并引进了欧洲先进的工具进行采挖。出土问世的名玉翡翠大都出自雾露河一带厂口。 这里的每一座山几乎都挖空了，一层又一层，山上草木不生，只留下一个又一个宝贝都已挖尽而遗弃的玉洞，浅的几米，深上百米，就像雕刻大师的一件件杰作。以愚公移山的精神跨越了几个世纪的宏伟工程还在进行。三五成群的玉工在取洞子，挖玉石，各家洞子留墙埂，无埂则立线为界，认定所有权范围互不侵犯。是否能挖到翡翠，就要看福分了。我们近前看了一个正在施工的洞子，四周堆满挖出的土石，６个人开工已十多天，洞深数米，但仍无收获。
热闹的帕敢市 汪先生告诉我们，无论是开洞子或解玉石前，人们都要求神拜佛，希望老天爷帮助得到财运。如果选好洞子，择定吉日，献三牲果品，烧香祷告上苍，才开始动工。解玉也如是法，只是还加了一层事先必须沐浴洁身，才不至于亵渎了玉神。 汪先生还向我们透露，玉石产地曾在６０年代成为克钦民主军与缅政府军对抗的武装冲突区。９０年代出现太平盛世，玉石开采盛况空前。近年来随着政府的开放政策，翡翠矿区欢迎投资开采，以官民合作，采用投标方式获取开采权，政府制定标底，收手续费，中标者可开采２年，期满再延续。采挖到的玉石官股占２５％，民股占７５％，由官方全权拍卖。 返回时，遇到从山里驮玉石出来的三头大象。驯服的大象迈着稳健的步子，身上一架用藤篾编扎的驮子里装满了沉重的玉石，人就骑在象的颈部。据说，重达几吨大的玉石，也是几头象用链子拴好从山里拉到通公路的地方。大象运大玉石在厂口确实起着举足轻重的作用。 在雾露河沿岸采捞水石，也不比山里采山石轻松。潜入水中的玉工要戴一个氧气面罩，一人用自行车汽筒在岸上打气，通过细长的塑料管补给氧气，这种原始的方法，潜水的玉工最多能坚持１０分钟，每上岸一次带回一箩砂石，再寻找有无翡翠水石。上岸后休息一会，吸几口旱烟筒，再潜入水中作业。河边采水石的玉工有不少傣族妇女，而山中挖玉的却全是男人。 在四市镇路南的山峰上，修建了一个巨大的十字架纪念碑，纪念碑表面全用各色玉石翡翠镶嵌，当然是不太好的石头，但极富特色。四周用木杆围起。这是用以纪念世世代代在这里挖玉而永远留在异乡的灵魂。 汪先生带我们去看了石玉交易最热闹的市场。这里铺店连接街面，里里外外人声鼎沸，摩肩接踵。有的高声喧哗，有的凝神思考，有的屏气观察，有的打手势讨价还价，有的握手言和成交。 在这里，各个厂口的石头应有尽有。南奇、乌砂、龙塘、后江……除了原石外，也有云南人、缅甸人加工一些玉件出售。如果买卖双方有意并对上庄口，会有更好的宝贝让客商看。我们看了一个巴基斯坦人拿着的黑乌砂，重约半把斤，喊价１０万缅币。还价３０００缅币，居然答应卖给我们。 请教汪先生才知道，这种事情并不奇怪，喊齐天高还价不到一成也可能成交，存心想要的货有时给到八成还难以到手。赌石是非常险恶的，除了财力做后盾，必须有胆识和眼力，所谓神仙难断寸玉，成功毕竟是少数。石头不会骗人，只有人心险恶。到玉石厂购玉，成功的也好，失败的也好，这里的玉石老板永远都带着微笑，因为世界各地的客商源源不断地涌向这里，前仆后继，财运对他们来说是断不了的。 汪先生还说，到玉石厂买石头一般都要有熟人介绍，如果成交，要付给中介人１０％或更多一些的佣金，这是几百年传下来的不成文的规矩，人人会自觉遵守。一但发现一个好的石头，中介人会通过各种渠道将信息传出，然后是各方客商从仰光、瓦城、密支那、中国、泰国、香港、台湾涌到这里，争相竞买。 沧桑巨变，星转斗移。多少世纪以来，到玉石厂的人数已无法统计，造就的亿万千万百万富翁毕竟是凤毛麟角，他们的财富，应该是挖玉人用血泪和汗水加上生命垒起来的。 缅甸人、西方人把到玉石厂之路称为“绿之路”、冒险之路、发财之路。我却认为玉石厂是１８层地狱的代名词。挖出了玉石翡翠，却埋进了具具白骨，挖玉人在挖掘着财富的同时也挖掘着自己的坟墓。那一座座洞坑遗址，不是最好的说明吗。 此时，我的心充满了惆怅。看着被神秘的雾纱遮盖着的帕敢市镇，连接着方圆几百里层层叠叠的玉石厂厂口的洞子和玉工们住的窝棚，似乎永远是一个解不开的梦，破不了的谜。此时，不知是凭吊年复一年在这里挖玉的先灵，还是感叹后来居上的执迷不悟者? “绿之路”，还会一代一代地走下去。 马宝忠
雾露河景色 缅甸人把去玉石厂的路称之为“绿之路”。 我们从猛拱出发，到帕敢百余里的路段，时而穿过高山峡谷，时而越过遮天蔽日的原始森林，时而沿着处处急流险滩的猛拱河行进。河水奔腾咆哮。沿河的公路小径上，成群结队的民工向玉石厂方向涌去。 道路弯弯曲曲，路面坑坑洼洼，颠簸不堪，状况极差。而缅甸驾驶员高超的技术和对路面的熟悉程度让我们佩服得五体投地。越野车在他手里驾轻就熟，如履平地。 汽车继续行驶，我却在闭目凝神，回顾着玉石厂的历史。 勐拱位于缅北克钦邦西北部，玉石的产区就分布在雾露河上游两岸纵横百余里的矿区。这里每个厂口所产玉石都有其地域特征，懂行的玉商只要看到一个原石即可根据其表皮特征色泽认出厂口。 勐拱一带的玉石厂，大多隐藏在野人山的原始森林和未开发的崇山峻岭中，这里，魑魅魍魉，豺狼猛兽，瘴疠之气，蚊虻疟疾四处横行，气候无常。没有强壮的体魄，你休想进入厂口。 那么，既然玉石翡翠产地是缅甸猛拱，为何又有“玉出云南”、“玉出腾越”、“腾冲出碧玉”之说呢?台湾人也称“大陆玉”、“云南玉”? 查阅史料，在《云南通志·食货志》及《滇黔纪游》中说：“腾冲出碧玉”。乾隆《腾越州志》卷三曰：“盖大金江内外，万宝鳞萃……皆从腾越进。”《云南北界勘察记》载：“勐拱位于大金江之西，为蛮邪瘴疠之乡。清乾隆三十四年，大学士傅恒以经略征缅甸，勐拱土司浑觉贡珍异、负弩矢前驱，傅公奏请颁给浑觉宣抚司印绶。野人山产宝玉，至珍异，勐拱为玉石厂总汇，采运玉石者众，迨乾隆初年，故我腾越之人，采山而求宝者，数百年来皆居于勐拱焉。” 乾隆《腾越州志》卷三载着：“前明尽大金江内外，三宣六慰、皆受朝命。而腾越且兼戛鸠、蛮莫、勐拱、勐养而有之”。 大量的史料证明，玉石产地勐拱“在朱明之世已录版籍，延至清乾隆百年后”，仍属“滇省藩篱”的土司辖地，由腾越州管辖。只是后来缅甸洞吾王朝的兴起，加之英国殖民者的插手，将勐拱大片土地划入缅甸版图，硬玉翡翠遂成为缅甸的国宝，也成为了今天世人公认的事实。然而，无论历史上记载的玉出云南说，还是今天珠宝界及民间流传的玉出腾越说，都是顺理成章和有其依据的。作为玉石翡翠出于何地的根源，作为爱玉懂玉做玉的行内外人，则应是永远记取的。 如今，亲身来到玉石厂寻踪探密，心里好不兴奋。车子向西经甘板、南鸦，经过艰难的跋涉，进入野人山，行至南汀、龙塘，即到了玉石厂区范围。再顺雾露河西下，不久就到了称之为玉石厂圣地的帕敢市。与其说市，倒不如称其为一个小乡镇更恰当。这里野人山群山环抱，雾露河一水中流。小镇依山傍水，由芭蕉园、帕敢、勒麻拱组成。而商业中心区又以帕敢为主，是翡翠原石产地的集散交易中心。雾露河两岸有一座铁索桥连接，桥上人流穿梭，往来不绝。早年这里仅有了三五万人，如今已增至５０万以上。这里店铺林立，以经营采玉和买卖玉石翡翠为主。各种生活用品一应俱全，大多是泊来的洋货。酒吧、咖啡厅、茶馆、录相室、电影院、食馆、杂货铺、赌场、妓院五花八门，消费之高令人咋舌。电源的架通给这里生活、交易、挖玉、加工以极大的方便。 这里是冒险家的乐园和自由区，毒品鸦片、嫖妓卖淫、狂饮豪赌，无人管治，更无道德规范。 市镇上的房子，除了西式洋房、也有中式的、缅式的，屋顶大多是镀锌铁皮。一些大的店铺也装修豪华，为的是吸引客人，市镇周围一直延绵至雾露河两岸的丛林地带，还有许多到玉石厂打工挖玉的苦力搭建的简单工棚。在东西山坡上、一幢豪华的洋房，周围绿树葱茏，红花映衬。这里就是政府驻帕敢的机构，也是挖出玉后交易上岗税的地方。据说，这是英国人留下来的。 在市镇出口处与挖玉厂口连接的一片宽阔的空地，形成一个为挖玉人服务的多功能集市。吃穿用一应俱全，蔬菜、水果、粮食、肉类、禽蛋、药品应有尽有。集市上小贩吆喝，摩托车往来不绝人声鼎沸热闹非凡。 在这遥远神秘的烟瘴之地，居然会有一个如此繁华的，被当地人与外地人都称之为小香港的商埠。这就是翡翠的魔力。这里还蕴藏有黄金、铂金、琥珀、柚木等财富。这里的居民大多是云南人，大的商店也都由云南人经营。此外还有当地的缅族，傣族、景颇族、印度族、傈僳族等。他们世世代代追寻着淘金热、挖玉热的发财梦想。也正是他们的血和汗乃至生命，造就了帕敢的辉煌。至今，到玉石厂做发财梦的大军仍源源不断地涌向这里。 玉石厂广达数百里，有新老厂之分。以帕敢为中心，包括龙塘、东摩、刀木坎、项巴、会卡、猛伊、摩鲁、后江、葡萄等地。老坑玉主要产在雾露河帕敢段沿岸，新山玉主要产在东摩，成块状裸露，无完整的沙发皮壳。 在当地侨商汪先生的带领下，我们来到离市镇不远的老帕敢厂口，这里是最早发现开挖的厂口，已逾百年。早先，玉石厂的包岗采挖几乎被云南腾冲人所垄断，并引进了欧洲先进的工具进行采挖。出土问世的名玉翡翠大都出自雾露河一带厂口。 这里的每一座山几乎都挖空了，一层又一层，山上草木不生，只留下一个又一个宝贝都已挖尽而遗弃的玉洞，浅的几米，深上百米，就像雕刻大师的一件件杰作。以愚公移山的精神跨越了几个世纪的宏伟工程还在进行。三五成群的玉工在取洞子，挖玉石，各家洞子留墙埂，无埂则立线为界，认定所有权范围互不侵犯。是否能挖到翡翠，就要看福分了。我们近前看了一个正在施工的洞子，四周堆满挖出的土石，６个人开工已十多天，洞深数米，但仍无收获。
热闹的帕敢市 汪先生告诉我们，无论是开洞子或解玉石前，人们都要求神拜佛，希望老天爷帮助得到财运。如果选好洞子，择定吉日，献三牲果品，烧香祷告上苍，才开始动工。解玉也如是法，只是还加了一层事先必须沐浴洁身，才不至于亵渎了玉神。 汪先生还向我们透露，玉石产地曾在６０年代成为克钦民主军与缅政府军对抗的武装冲突区。９０年代出现太平盛世，玉石开采盛况空前。近年来随着政府的开放政策，翡翠矿区欢迎投资开采，以官民合作，采用投标方式获取开采权，政府制定标底，收手续费，中标者可开采２年，期满再延续。采挖到的玉石官股占２５％，民股占７５％，由官方全权拍卖。 返回时，遇到从山里驮玉石出来的三头大象。驯服的大象迈着稳健的步子，身上一架用藤篾编扎的驮子里装满了沉重的玉石，人就骑在象的颈部。据说，重达几吨大的玉石，也是几头象用链子拴好从山里拉到通公路的地方。大象运大玉石在厂口确实起着举足轻重的作用。 在雾露河沿岸采捞水石，也不比山里采山石轻松。潜入水中的玉工要戴一个氧气面罩，一人用自行车汽筒在岸上打气，通过细长的塑料管补给氧气，这种原始的方法，潜水的玉工最多能坚持１０分钟，每上岸一次带回一箩砂石，再寻找有无翡翠水石。上岸后休息一会，吸几口旱烟筒，再潜入水中作业。河边采水石的玉工有不少傣族妇女，而山中挖玉的却全是男人。 在四市镇路南的山峰上，修建了一个巨大的十字架纪念碑，纪念碑表面全用各色玉石翡翠镶嵌，当然是不太好的石头，但极富特色。四周用木杆围起。这是用以纪念世世代代在这里挖玉而永远留在异乡的灵魂。 汪先生带我们去看了石玉交易最热闹的市场。这里铺店连接街面，里里外外人声鼎沸，摩肩接踵。有的高声喧哗，有的凝神思考，有的屏气观察，有的打手势讨价还价，有的握手言和成交。 在这里，各个厂口的石头应有尽有。南奇、乌砂、龙塘、后江……除了原石外，也有云南人、缅甸人加工一些玉件出售。如果买卖双方有意并对上庄口，会有更好的宝贝让客商看。我们看了一个巴基斯坦人拿着的黑乌砂，重约半把斤，喊价１０万缅币。还价３０００缅币，居然答应卖给我们。 请教汪先生才知道，这种事情并不奇怪，喊齐天高还价不到一成也可能成交，存心想要的货有时给到八成还难以到手。赌石是非常险恶的，除了财力做后盾，必须有胆识和眼力，所谓神仙难断寸玉，成功毕竟是少数。石头不会骗人，只有人心险恶。到玉石厂购玉，成功的也好，失败的也好，这里的玉石老板永远都带着微笑，因为世界各地的客商源源不断地涌向这里，前仆后继，财运对他们来说是断不了的。 汪先生还说，到玉石厂买石头一般都要有熟人介绍，如果成交，要付给中介人１０％或更多一些的佣金，这是几百年传下来的不成文的规矩，人人会自觉遵守。一但发现一个好的石头，中介人会通过各种渠道将信息传出，然后是各方客商从仰光、瓦城、密支那、中国、泰国、香港、台湾涌到这里，争相竞买。 沧桑巨变，星转斗移。多少世纪以来，到玉石厂的人数已无法统计，造就的亿万千万百万富翁毕竟是凤毛麟角，他们的财富，应该是挖玉人用血泪和汗水加上生命垒起来的。 缅甸人、西方人把到玉石厂之路称为“绿之路”、冒险之路、发财之路。我却认为玉石厂是１８层地狱的代名词。挖出了玉石翡翠，却埋进了具具白骨，挖玉人在挖掘着财富的同时也挖掘着自己的坟墓。那一座座洞坑遗址，不是最好的说明吗。 此时，我的心充满了惆怅。看着被神秘的雾纱遮盖着的帕敢市镇，连接着方圆几百里层层叠叠的玉石厂厂口的洞子和玉工们住的窝棚，似乎永远是一个解不开的梦，破不了的谜。此时，不知是凭吊年复一年在这里挖玉的先灵，还是感叹后来居上的执迷不悟者? “绿之路”，还会一代一代地走下去。 马宝忠