太宰治文集微盘:世界文豪.萧伯纳妙语大全（下）

—— 《萧伯纳在上海》、

　 我们终究是社会动物。如果我们可以随意选择自己要交往的人，而且在其他方面得到了适当的教养，那么，我们无论和社会地位比自己较低的人，或是和自己同等社会地位的人，都能和睦相处。但我们不要以为我们和自己同等社会地位的人一定会相处得更好。　

—— 《萧伯纳传》

　　 我稍微懂得这种人情世故，所以我才变成这么无可救药的不敬虔的人；因为当上帝叫我做个敬虔的人，以便上天堂时，我干干脆脆地答复道，“我晓得。我已经上过天堂。你再也不能替我做什么了，谢谢你”。　

—— 《萧伯纳情书100例》

       你今天地位高了，不应该就不理老朋友；那样就太势利了。　　

—— 《卖花女》

　　 你要是这么拿道德标准选择朋友，除非你跟上流社会断绝关系。　　

—— 《华伦夫人的职业》

      别以为一个人懂得并接受你的某一问题的观点，就意味着其他问题的观点也同你一样　 别以为一个人懂得并接受你的某一问题的观点，就意味着其他问题的观点也同你一样。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　 与其让人家怀疑你阿谀奉承，倒不如把诚挚的赞誉埋在心里。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 某些时候，往往是这个人的思想必须稍加修饰才能符合另一个人的意愿。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 别以为一个人赞同你对某一问题的看法，他的理解力就必然跟你一样。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 一个只会大发议论的人可能在某些问题上会使你得到满足，但决不可做知心朋友。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 那些故意贬低他人的人，不是妒忌者，就是抱残守缺、看不惯新生事物的老世故。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 不容忍人家，不让对方把话讲完，是一种粗暴行为。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 相互爱慕的人不会有苦恼，互相厌恶的人不会有安宁。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 我了解每一事物，也不解每一个人，同时，就是 ‘无足轻重的人’，又是 ‘微不足道的事情’。

　《萧伯纳传》

　　 我们虽然有千百张狄更斯和互格纳的照片，但我们除了他们所穿的衣服和伸出来的头之外，看不见他们什么东西；那有什么用处？　《萧伯纳传》

　　 对待你的朋友像一个将来会成为你的敌人那样，对待你的敌人像一个将来会成为你的朋友那样。　

—— 《萧伯纳传》

　　 取悦大人物要比取悦小人物容易得多，尤其是当你赞同他的政治见解的时候。　

—— 《萧伯纳传》

　　 戏里有武生，老生，小生，花旦，恶魔的不同，都可以在面貌上辨别出来；但是我们人的面貌却大不相同，而内心不见得相像。

—— 《萧伯纳在上海》  

　　 我要征求你的意见。这并不是说我会接受。但是它说不定会给我一些启发。　

—— 《真相毕露》

　　 两个人打架的时候，最容易认识彼此的长处。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 外貌只不过是种幻像。你的皱纹欺骗了你，正如许多意气消沉，思想陈腐的十七岁的笨女子一样，虽拥有柔细光滑的皮肤，不也是被她的年纪所骗吗？　

—— 《人与超人》

　　 确实能够了解我的只有我的裁缝，每一次看见，就量我的新尺寸，而其余的人总是拿着他们的旧尺寸，并且还希望能适合我。　

—— 《人与超人》

　　 一切的衣服，除掉我们天然的皮肤以外，不都是奇装吗？　

—— 《圣女贞德》

　　 你要是外表那样龌龊，就不能作心里美的好姑娘了。　　

—— 《卖花女》

　　 你那根火柴在我这个火柴盒上划不着，我这根火柴在你那个火柴盒上也决划不着。　

—— 《伤心之家》

　　 你像泥鳅一样滑，可是你溜不出我的手指头。　　

—— 《苹果车》

　　 无礼是一种亲密，那对我表示着情分。

—— 《武器与武士》

　　 文明人没有叫喊他们的仆人的理。

—— 《武器与武士》

　　处世　施比受更为有福　 施比受更为有福。　

—— 《萧伯纳传》

　　 不是履行合同，便是违背信义。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一个人要能坦白，把心里想的话都说出来，那多好啊。　　

—— 《卖花女》

　　 他们把心里真正想的话都说出来岂不要搞得一塌糊涂？我要是把我真正想的话说出来，你以为那话会好听吗？　　

—— 《卖花女》

　　 一个正直的人一定能履行诺言。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 我没法拒绝你。像朵野花似的你把我捡起来了。　　

—— 《苹果车》

　　 我从来不拒绝引诱，因为我看出来，对我不利的东西引诱不了我。　　

—— 《苹果车》

　　 不要以为作点大事就变成大人物。他们作大事，因为他们是大人物遇见了大事。但是，他们依然是大人物，即使不遇见大事。　　

—— 《苹果车》

　　 如果你当真不知感激，那你便不知无论什么高尚的情感了。就是畜生也知道感恩的。

—— 《武器与武士》

　　 现在这个世界上一般人常常把事情推到别人的身上。　

—— 《人与超人》

　　 不过在梦境里，慷慨并不花钱。　

—— 《真相毕露》

　　 保护别人，帮助别人，并且为别人工作。　

—— 《萧伯纳和易卜生戏剧的比较研究》

　　 一个诚实的人总会感到为了报答上天赐给自己的每一小时的幸福，必须切切实实做一点不自私的艰苦工作，去使别人得到幸福。我们即没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福而不创造幸福。　　

—— 《萧蒂妲》

死拚硬斗是处世之道里最差的一着　 死拼硬斗是处世之道里最差的一着。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 以老练的行动来制止粗暴的行为，无可非议。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 要改变别人对问题的不同看法，首先得提供一些有条理、对问题有直接关接的事实。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 一个男人对另一个不讲理的男人，尽可以教训他一顿，但切不可对打起来，这样，格调就低下了。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 常常说傻话的人是由于对习惯于献媚奉承的女性缺乏清醒的认识。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 懂得如何致富，也是一种艺术。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 凡事都得入情入理。《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 如其你没有胆量来看这种事情，你为什么不早点避开呢？——《圣女贞德》

　　 一个人应当留点余地。　

—— 《圣女贞德》

　　 傻——瓜！你还希望愚笨的人，因为你掀了他们的底牌而爱你吗？错误百出、上了年纪的退役军官会喜欢那些年轻有为、取代他们位置的军官吗？野心勃勃的政客会喜欢抢了他们前面座位的新进吗？大主教喜欢被别人送出祭坛吗？就算送走他们的是圣人。　

—— 《圣女贞德》

　　 别让你周围的那些人把你导人歧途，衣着打扮不能填补空洞的脑袋。　

—— 《圣女贞德》

　　 程序上的一点破绽，将来也须是有用的。　

—— 《圣女贞德》

　　 了解社会各方面的情况和人性，而且从来不干自己所不了解的事情。　

—— 《萧伯纳传》

　　 用不着虚张声势去吓唬人；你只要摆出恰当的架势，让别人去张牙舞爪，让他们自己用想像中的东西吓唬自己就是了。　

—— 《萧伯纳传》

　　 对死者要么说好话，要么就别说话。　

—— 《萧伯纳传》

　　 当心那个对你的攻击不还手的人：他既不饶恕你，也不让你饶恕你自己。　

—— 《萧伯纳传》

　　 当你的黄金时机来到——天门为你打开的时候，你可不敢从猪圈里走出来。　　

—— 《苹果车》

　　 每个星都有自己的轨道；它和它的近邻之间不只有强烈的吸引力，也有极远的距离。当吸引力胜过了距离的时候，它们俩并不互相拥抱；它们一齐撞碎。　　

—— 《苹果车》

　　 保持距离是彬彬有礼的全部诀窍；不彬彬有礼，人类社会是无可忍受和没法儿办的。　　

—— 《苹果车》

　　 我当然愿意避免这么个冲突：胜了呢，我也要受伤；败了呢，我就成为废人。　　

—— 《苹果车》

　　 有各种不同的意见永远是有教育意义的和有趣的。　　

—— 《苹果车》

　　 没人比你更懂得什么时候该开口，和什么时候该由别人替你开口；什么时候闹起来，以辞职来威胁；什么时候该像一条黄瓜那么冷静。　　

—— 《苹果车》

　　 假若看不见危险，那曾经发生过，还可以再发生。　　

—— 《苹果车》

　　 我们若一致，就能站得住；若分裂，就要垮台。　　

—— 《苹果车》

　　 太阳是给沉默的黑云掩蔽了。我必须等候。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 以我自己而论，我虽没受过虐待——我的父母不能做出什么暴虐的行为来——，可是因为没有人关心到我的事情，结果使我养成一种可怕的自满自足的态度，或不如说，使我养成一种奇特的力量，能够在幻想的筵席上过着半饿半饱的生活。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 指挥的秘诀是，不管什么事情，只要能够交给下属代办的，自己决不动手，免得浪费时间。　

—— 《真相毕露》

　　 病已经传染上了，打预防针又有什么用啊。　

—— 《真相毕露》

　　 别信那些不通世情的人说的话，信了准倒霉。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 我绝不侵犯你保持自己的意见和自己的生活方式的权利。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 我现在比当初刚得产业的时候更有钱。我运用处世的经验把资本投在别人不注意的事业上；不论我在别的方面怎样，从金钱方面说，我是个牢靠的人。

—— 《华伦夫人的职业》人人猜得出的事最容易守秘密。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 我看你有点儿像利慈：她是个头等能干人——一开头就攒钱——从来不肯露自己的真面目——从来不慌张，也不错过一个机会。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 必要时，我就战；不必要时，我也很喜欢退出的。

—— 《武器与武士》

　　 你应该明白你的身份，那是此中的秘诀。

—— 《武器与武士》

　　 有时候人应该服从命令。有时候人也应该固执一下。

—— 《凯撒和克莉奥佩屈拉》

　　 把船撞沉了，不论那块礁石都是一样。　

—— 《伤心之家》

　　 在这个世界上，假使你不用一种使人不愉快的口气发表意见，那么，你最好还是闭口不言，因为人家是不会去关心那种不能使他感到烦恼不安的言论的。　

—— 《萧伯纳论莎士比亚》

　　 别让你的弹药受潮！

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　　幸福　　我不再追求幸福，生活本身比幸福还高贵　 我不再追求幸福，生活本身比幸福还高贵。　　

—— 《康蒂妲》

　　 能够靠自己爱好的东西来维持生活，是够幸福的。　　

—— 《卖花女》

　　 如果他软弱可怜而且需要我，也许比那些比我高明而欺负我不需要我的人更能使我快乐呢。

—— 《武器与武士》

　　 既然你已经发现生命不是一出滑稽戏，而是一种十分敏锐严肃的一回事，那末你的幸福的前途，还有什么阻碍呢？

—— 《武器与武士》

　　 倘使只有前半小时的幸福，泰威，我也愿尽我所有替你买来。可是终生的幸福呀！没有一个人能够忍受，这必然是人间的地狱。　

—— 《人与超人》

　　 在我追求我自己的快乐、自己的健康、自己的幸福的时候，我从未体会到真正快乐。　

—— 《人与超人》

　　 快乐这件事是不堪细想的。　

—— 《人与超人》

要是枪走火，你岂知肉体上的剧烈痛苦不　　使我精神上反倒轻松些　 要是枪走火，你岂知肉体上的剧烈痛苦不使我精神上反倒轻松些？　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 只在梦中过着丰富的生活，在现实的环境里则是可怖的，不知爱为何物的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 会造这个美丽地球的主啊，什么时候这地球才准备接受你的圣徒呢？要多久，主啊，要多久？　

—— 《圣女贞德》

　　 那些惨痛的遭遇照理不是一个神父口头常用的一些话语所能安慰的。　

—— 《英国佬的另一个岛》

　　 可怜哪！生活就够苦了，还要担惊受怕的。　　

—— 《卖花女》

　　 人要是有点良心，头脑清醒的时候总是感觉良心上不安，那就使他不痛。认喝个几杯就都忘了，就高兴了。　　《卖花女》

　　 心碎了是一种极稀奇的感觉；是一种好像我们感觉不出来的疼痛。你的心一旦碎了，那你就到了破釜沉舟的境地了。以后你就什么都不在乎了。那就是快乐的终点，宁静的起点。　

—— 《伤心之家》

　　 我一定和一座坟墓一样的沉默。

—— 《奥古斯都斯尽了本分》

　　生命生命永远没有极限　 生命永远没有极限

—— 《评<千岁人>》

　　 生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样，有时是相当于天才的……　

—— 《人与超人》

　　 一个画廊，对瞎子来说，是个无乐可寻的地方。但就如你以美丽和快乐那类浪漫的海市蜃楼的冥想为乐一样，我也是沉思着我最有兴趣的东西，就是“生命”：一种不断的奋斗想获得更大的沉思的力量。　

—— 《人与超人》

　 生存也是一种斗争。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 要是造物主怕麻烦，那世界又是怎么造出来的？创造生命就是创造麻烦。只有一种办法避免麻烦，就是把东西毁掉。你看，懦夫们总是叫着要把找麻烦的人杀掉。　　

—— 《卖花女》

　　 生命被用来实现一种你自已认为伟大的目的；生命在你被抛进垃圾堆之前，已经消耗殆尽了：这就是人生的真正欢乐。　

—— 《萧伯纳传》

　　 死亡并不困难，生存则是非常艰难的。　

—— 《萧伯纳传》

　　 使儿童有幸福的家庭，使儿童都有庇护所，以逃避其父母的专横行为或玩忽职责造成的环境　 使儿童有幸福的家庭，使儿童都有庇护所，以逃避其父母的专横行为或玩忽职责造成的环境。　

—— 《萧伯纳传》

　　 有人说学校的笨学生后来参加工作时常常颇为成功，似乎认为懒惰就是一个人有才干和品格的标志。更切合实际的解释应该是：那些所谓的笨学生，在他们开始走上人生的严肃道路之前，并不是筋疲力尽的。　

—— 《萧伯纳传》

　　 各种艺术品都应该使少年有接触的机会，使他们可以发现一种他们自然而然感到喜悦的艺术形式，因为他们在青春初期和完全成熟期之间，会出现一个以艺术的喜悦和艺术的情感去满足欲望的时期。这种欲望如果不能得到艺术上的满足，或者受到了损害，就会变成性欲方面病态的、可耻的满足；性欲的满足过早，就会毁坏民族的精力。　

—— 《萧伯纳传》

　　 儿童比较欢喜喧哗、吵闹、不整洁、好发问、动静无常、偷懒、肮脏、喜欢破坏和恶作剧：这些表现，对儿童来说，都是健康的、自然的。　

—— 《萧伯纳传》

　　 儿童游玩时总是吵闹的，而且应该是吵闹的。艾萨克·牛顿爵士是安静的，而且是应该安静的。儿童应该用大部分的时间去游玩，成年人应用大部分的时间去工作。所以，艾萨克·牛顿爵士和儿童彼此不是适当的伴侣。　

—— 《萧伯纳传》

　　 卤莽的少年，你要知道，　 在这星辰纵横的世界，　 命运驱策我们大家，　 在我们能做的事当中，　 而不是在我们愿做的事当中，　 去寻找我们最大的幸福。　

—— 《萧伯纳传》

　　 要教育男孩子认识三个问题：努力学习的必要性；作风粗野的危害性；他将来有何种打算。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 不要以为把孩子惩罚了就万事大吉了。《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 一个男孩要出人头地，最好用艰难困苦磨炼他。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 你同我说过的，要是一个小孩子到了外国，几个星期他就能学会当地语言，自己的话就会忘记了。唉，我就是你们国家的一个小孩子，把我自己的语言忘了，现在我只能讲你们的话了。　　

—— 《卖花女》

　　 儿童们在父母职责和教育的名义下受到鞭挞和奴役。　

—— 《英国佬的另一个岛》

—— 《奥古斯都斯尽了本分》

　　 在那以前，我好像一只狐狸在鸡鸭场中一样，毫无良心地做着小无赖。到那时，我才开始有点顾忌，感觉到自己的责任，才觉得诚实，名誉并不是大人口中虚伪的口头禅，而是使我不得不依循的原则……　

—— 《人与超人》

广阔的大地，无边的海洋，辽阔的天空都正在外面等着你哪　 广阔的大地，无边的海洋，辽阔的天空，都正在外面等着你哪。　

—— 《伤心之家》

　　 在夜里，老年人得到安静，青年人生出希望。　

—— 《伤心之家》

　　 老古板认为一个人可以没有钱而照旧有灵魂。他们认为，一个人钱越少，灵魂就越高尚。现在这个年头，年轻的人想的可更高明了。保持灵魂是一桩费钱的事儿，比养一部汽车贵的钱还要多。　

—— 《伤心之家》

　　 难道否定一个信仰，比起肯定它来，会少受一些折磨吗？不，我一定要宣讲肯定的东西。不然的话，年轻人不会听我的话，因为就是年轻人，也厌恶单纯的否定了。　

—— 《真相毕露》

　　 我站在老年和少年的中间，好比一个没乘上火车的人，乘上一次车太晚，乘下一次车又嫌过早。　

—— 《真相毕露》

　　 年轻人最不喜欢别人把他们当小孩子看待。

—— 《华伦夫的职业》

　 年老的时候，回想起自己所做的种种的邪恶，我会不寒而■的！　

—— 《圣女贞德》

　　 生使一切的人处于同等地位，死使卓越的人崭露头角。　

—— 《萧伯纳传》

　　日子像火车路两边的电杆那样地飞过去，其速度真令人难于置信　 日子像火车路两边的电杆那样地飞过去，其速度真令人难于置信。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 韶光易逝，你在死神来临之前，必须表演一些像样的东西啊。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 如果你要用那10镑金“做点好事”，你还是把那10镑金送给那些懂得怎样支配金钱的人吧。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我不是一个听到钟声还不知道时候的人。我必须做的事我是一刻也不能等待的。　　

—— 《康蒂妲》

　　 我要发明一种比爱克斯光还厉害的光，……我老了。我没有多余的工夫空谈了。　

—— 《伤心之家》

　　 时间上的每一刹那都对下一刹那发出了指示和决定。这一刹那本身又接受了上一刹那的指示和决定。　

—— 《真相毕露》

　　 细节关系很大，小处注意，大处就没有问题；不但用钱方面是这样，生活习惯也是这样。　　

—— 《卖花女》

　　妇女　　 活力和勇气是一个女子所有的最大特性　 活力和勇气是一个女子所有的最伟大特性　

—— 《人与超人》

　　 人家一看见她，就觉得她是一个自觉被人看作愚蠢和被忽视的女人，她从没有充分的力量来实际维护自己的权利，但至少少不甘屈服于命运之下。　

—— 《人与超人》

　　 她是一个非常受尊重，而且十分能自制的妇人，外表看来也是如此，虽然她的举止是时髦的坦率和任性。她不想做的事情，她就不做，来使人对她有信心；同时她认为要做的事情，只要需要和对的，不论别人的意见如何，她总是要做到的，这又使人害怕。总之有时柔弱的女性也可叫成野猫的。　

—— 《人与超人》

　　 那就是女人魅力中最可怕的一面，她使你愿意毁灭自己。　

—— 《人与超人》

　　 那些能自我牺牲的女子。正是那些不顾一切牺牲别人的人。因为她们不自私，她们对小事情非常关心。因为她们有一种目的，这不是她们自己的目的，而是宇宙的，一个男子对她们来说，不过是达到那目的的工具而已。　

—— 《人与超人》

　　 女人的活力是生物的一种盲动，她因此而牺牲了自己。　

—— 《人与超人》

　　 她们对我们的照顾是无微不至的。不错，好像一个士兵爱护他的来福枪，或者一个音乐家爱护他的小提琴一样。不过她们允许我们有我们自己的目标，自己的自由吗？肯让我们互相帮助吗？一个最强壮的男子，一旦被她们占有了，他还能逃脱得了吗？我们在危险中时，她们发抖，我们死了，她们啼哭，可是这种眼泪并不是为我们而流的，只是为着失去了一个做父亲的，一个可以生孩子的人她们控诉我们说我们只把她们当成玩乐的工具，可是，男人的私欲和荒唐是软弱的、短暂的，怎么可能使女子，那整个“大自然”目的孕育于身的女子，像女子奴役男子那般呢？　

—— 《人与超人》

　　 是诱惑啊。你无厌地好奇着一个男孩子会做些什么，你魔鬼似的精灵常可松懈男子的戒备，然后去探索他深藏内心的秘密。　

—— 《人与超人》

　　 一切胆小的女子都是墨守成规的……　

—— 《人与超人》

　　 我渐渐相信在女子的声音中有如歌的一切音乐；在女子的脸孔上，有画的一切美；在女子的灵魂里，有诗一般的情怀。　

—— 《人与超人》

　　 一个高贵的女子，嫁了三个丈夫，生十二个合法的孩子，那不是不可能的，而且也不会被舆论所非难。这样的一个女子，比因为生了一个私生子，而被人赶到贫民窟的可怜女子，还要受法律容忍，那是无可置疑的；但你敢说她不是较为放纵吗？　

—— 《人与超人》

　　 美丽只在最初看见时，但只要在家里摆上三日，谁还再去看它呢？　

—— 《人与超人》

　　 一定要学习使用你的脑筋，一个呆头笨脑的女人，除了仅仅是个男人的消遣品之外，还有什么用处呢？　

—— 《真相毕露》

　　 一个女人的前途决不在她母亲的身旁。　

—— 《真相毕露》

　 甜蜜蜜的家简直是女孩子的牢狱，妇女的囚笼。　

—— 《真相毕露》

　　 即使是那最最好的男子，也多么够不上一个女孩子的纯洁的爱情。

—— 《武器与武士》

　　 一个君子人，无论在何种情形之下，没有权来中伤一个女子。　 在多数女人的眼中，一个男人和她的一生便是她的世界。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 理想的老人家是小孩子，理想的小孩子是40岁的人，理想的女人是男人，虽然女人每每把这种秘密潜藏起来。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我不知道女人可曾爱过别人。我有点不大相信：她们可怜男人，把他当孩子那样抚养，使他爱她们，引以为乐。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 假如看到一个男人在欧打一个女人时，不论是谁都应该据理进行干预。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 你要是找到了没有女人而有幸福的地方，你可得把它的经纬度告诉我。我一定跟你去。　

—— 《伤心之家》

　　 任何一个姑娘都有被人爱的权利。　　

—— 《卖花女》

　　 女人只要睁开眼，看看社会上摆着的现成事儿，心里自然就明白，用不着别人给她说什么。《华伦夫人的职业》

　　 她像任何美貌的女人一样，善于利用她的美以达到无关紧要的自私目的。　　

—— 《康蒂妲》

　　 要是你们女人对于男人的长处，能像对于男人的短处一样细心体会，那末，普拉西小姐，世界上压根儿就不会有妇女问题了。　　

—— 《录蒂妲》

　　 女人总是得不到便宜的。

—— 《凯撒和克莉奥佩屈拉》

　　 天下有这许多的女人，然而她们个个都想要你记得她们，她好象世界上只有一个女人一样。　

—— 《圣女贞德》

　　 有那么一天也许大自然会把玫瑰接在白菜上，使每个妇女都像你这么迷人；到那时候，生命会多么光明啊！　　

—— 《苹果车》

　　 如果你们对美感有适当的素养，那么，你们在那个年纪*时是不会去接触像现实生活中的女人这种平凡的东西的。　　*指青年。　

—— 《萧伯纳传》

　　 我们由生到死，始终是女人的婴儿　 我们由生到死，始终是女人的婴儿，永远向她们要东西，而不曾给过他们东西，除非是要她们替我们保存的东西。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 男人有一种才能，就是他能够爱女人——不是永远地，也不是忠诚地，也不是常常地，—一而是在一刹那之间——几年中只有几分钟也说不定。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 男子们克服爱情上的失意比克服金钱上的失意容易多了。　

—— 《人与超人》

　　 真正善良的女子是不会故意地使诡计去玩弄男子的感情的。　

—— 《人与超人》

　　 要是一个女子真的自己送上门时，没有一个男子是愿意的。　

—— 《人与超人》

　　 甚至将来你也由本能获得了那种可恶的女人的手段，把许多责任推到一个男子的身上，把你自己装作十分纯洁，十分软弱，来得到男子的怜悯，最后使他没有得到许可，就不敢离开一步。我认识一个可怜的人，他一生唯一的愿望，就是逃开他的妻子。她恐吓他，说要是他离开她，她要躺在他搭乘的火车面前，这就是所有女人的手法。如果我们想要去你们不愿意我们去的地方，虽然法律不能禁止我们，可是当我们一举步，你们的胸就在我们的脚下；我们要出发时，你们的身体又在我们的车轮底下。　

—— 《人与超人》

　　 我们男子都是粗暴的，我们从来不了解女子的感觉是多么敏锐细致……　

—— 《人与超人》

　　 你以为你是安的求婚者，以为你是追求者，她是被追求者；以为求爱，劝导，说服，克服一切是你的份内事。呆子啊，你才是被追求者，你才是被记录的猎物，你才是注定的牺牲品啊。你不必从陷井外渴望的望着甘饵，门是开着的，要等你进去了以后才会永远关上呢。　

—— 《人与超人》

　　 要是男子们不忠于他们的家庭和尽他们的本分，那必须要设法使他们如此。我想你们都想娶音乐、图画、诗歌化身的美女。但是，你们娶不到，因为根本就没有这种人存在。要是血肉之躯不能使你满足，那你就只好没有，如此而已。女子们只有忍耐血肉之躯的大夫——有时还不够呢！所以你们也只有将就血肉之躯的妻子了。　

—— 《人与超人》

　　 把我交付到女子手中去的，并不是对女人的爱，而是因为疲惫和困顿不堪。　

—— 《人与超人》

“自然”是两性间的淫媒，“时间”是两性间的破坏者，“死亡”是两性间的谋杀者。　

—— 《人与超人》

　　 男人除非是拿着火钳，穿着大钉靴，绝不会是女人的对手。就是那么做也未必永远是对手。我总不能拿起火钳来对付她。那我只好做一个奴隶了。　

—— 《人与超人》

　　 如果女人能不需要我们做事，而且我们不能供应食物，反而抢她们小孩的食品，那她们一定会杀死我们，好像蜘蛛杀死她的配偶，雌蜂杀死雄蜂一样。我想她们那样做是对的，我们已别无所长了。　

—— 《人与超人》

　　 男人应该帮助女人摆脱困境，但切记不要让她过分依赖你。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 男人多半爱坚持自己的意见。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 天知道！大概是女人想过女人的生活，男人想过男人的生活，彼此都想把对方拉到相反的方向去；南辕北辙，结果两人都被拉向东边，虽然双方都不愿意。所以我就这样，决定不结婚，将来也不打算如此。　　

—— 《卖花女》

　　 我觉得只要女人和我作起朋友来，她就变得妒忌，挑剔，多心；总之非常讨厌。我要是同一个女人好、我自己就变得又自私又专横。女人把什么事都搞坏了。只要你让她们同你有了关系，你就会发现女人同你总是背道而弛的。　　

—— 《卖花女》

　　 很究当兵的是这样的：他们认为一个女人跟一瓶果子酱差不多，用光吃光了事。　

—— 《真相毕露》

　　 我们女人所以对你倾心，并不是因为你是一个政治家，而是因为你是一个敢作敢为的男子汉，一个英敢的战士，一个漂亮的武人。

—— 《萧伯纳戏剧集》

—— 《奥古斯都斯尽了本分》

　　 男人的拿手好戏——总想把责任推在女人身上。

—— 《鳏夫的房产》

　　爱情　只有在相爱的时候，爱情才是真的　 只有在相爱的时候，爱情才是真的。　

—— 《真相毕露》

　　 恋爱永远是一个蜜月。　

—— 《真相毕露》

　　 情人眼里的美人，在无关的旁观者看来，也许是很不漂亮的。　

—— 《箫伯纳情书100例》

　　 请你注意，我只跟她恋爱，不跟她的百万财产恋爱；所以结果须由别人娶她，如果她跟我往来之后，还能容忍别个男子亲近她的话。　《萧伯纳情书100例）　 我自从第一次看见你以后，就始终有一点点话要对你说。可是，那是不值一提的；因为和我感想一样的人，正是多得很呢，而世界上只有一个爱兰黛丽。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 你是一个绝对沉着镇定的女人，所以你实在不是爱情的奴隶。如果爱情不能完全受你的意志所支配，如果放恣是真正的放恣，而不是自愿的，艺术的，有意的（因此是可取消的）喜悦，那么，你对爱情便不会生起快感来。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 纸上求爱；这也许是最有趣的求爱方式，因为这是最能持久的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 人类只有在纸上，才会创造光荣，美丽，真理，知识，美德，和永恒的爱。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我的的确确在挂念你的信。我，我，萧伯纳，挂念一个尘世女人的信。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我的一切恋爱事件都在悲惨中结束了，因为那些女人不能利用我。她们隐匿起来，让我想象着关于她们的事情；可是结果一种可怕的不快情感，一种说不出的厌烦来临了；于是那个漂泊的犹太人必须再去寻找一个可以尽量利用他的人。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我的爱情和我的友谊是毫无价值的。我必须被利用，把我身上全部有用的砖头，拿去建造你的生命的坚固的建筑物，然后在我一无所有，毫无用处的时候，把我抛弃了。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 最后更有爱兰；关于这个女人，我发誓要尽力不使我的好述者的愚蠢举动，去破坏我对她的尊崇、敬仰、和深沉的爱。　

—— 《萧伯纳情书100例）　　 只要你像过去那样，继续你的贤明的行为：使我捉不到，那就好了。　　

—— 《萧伯情书100例》为什么，为什么，你为什么送我那一张只摄到背影的照片呢？你做我的安琪儿觉得不满意吗？你须同时做我每天的安琪儿吗？那些摄到你的眼睛的照片，真是妙极了；真像望着天上的星儿。可是，当你把灵魂和智慧之光全转到别的方向去时，当我只看得见你那么美丽的面颊的轮廓和颈项的下部时，你给我一种宏愿不遂的失望的悲哀了——啊，无耻的贱人啊，你有一天一定会弄得天堂离我太远。　《萧伯纳情书100例》

　　 在见识方面只有爱兰可以做我的匹敌，也只她知道怎样用世界最幸福的东西——未满足的欲望——以为护身符。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 哈！哈！哈！哈！给一切错觉的只有嘲弄，给我亲爱的爱兰的只有温存。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 只要吻我的爱兰一次，便可以死无遗憾了。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我看见那出戏剧——呵，不错，一丝一毫都看进眼底。我没有望着你的必要，因为你的存在已经使我整个心房感到万分的紧张了。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 你可以把我的手指和脚趾全部割去，制成一条颈环，更可以把我的心脏挖去做小锁盒，只要你说一声：你喜欢它们，胜于金钢钻。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我没有病！同时又有1000种病，我永远看不见我的爱兰，我难得接到我的爱兰的消息。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 如果占有你是最幸福的事情，那么，想占有你则是次幸福的事情——比度着又僵硬又难过时生活更好。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我的爱情变成理智的编织物，要抚爱人家的时候，反而伤害了人家。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我现在独自个儿在半夜的旅程上前进，觉得非常无精打采，我要唾觉。要跟你睡觉。可是，你知道这种行为的后果如何吗？到明天中午时分，当阳光温暖，鸟儿唱歌的时候，你的心中就会发出一种不可抵抗的冲动，想飞进树林里去。在那边，你将在惶骇愤恨之余，生一个婴儿，而这个婴儿将立刻伸展了一双翼膀，飞了开去；在你还未站起来捕捉它的时候，一个个地婴儿连续着产生出来了——共有几百个婴儿；后来他们跟你飞到一个幸福的境域，在那边，它们将变成你的可爱的强壮的儿子，跟你一同创造一个神圣的种族。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　 在我的心目中，恋爱仅是一种消遣和娱乐。亲爱的爱兰，你对于一桩事情有绝对的把握，绝对没有一些疑惧，才能够做得十分美满：这一点你无疑地已经觉察到。为了这个原因，那些跟随我发生恋爱的女人使我烦恼，使我受苦，跟我吵闹，演了许多场的话剧（可惜她们不能表演），尝尽痛苦，毁坏了她们的健康和美丽，而你呢，你却能抛弃我，像我抛弃裘丽亚（比方说）那么容易，同时你却是我的幸福的寄托所和避难所，你对大家（我也包括在内）的顾爱，是比裘丽亚对我一个人的顾爱更周到的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我要骑脚踏车到巴士顿花园去，将这封信放进你的信箱里，然后坐在你门前的石阶上啜泣；使你回家的时候，衣裙被我的眼泪沾湿着。（当心风湿痹）。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 可是这些青春的欢乐对我有何用处？　 如果你不在这里，春天也不在这里。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我既然把你抛出窗外，现在倒颇想跑出去把你的残骸轻轻地扫在一块儿，使你恢复原形，可是这无异是懦弱的行为。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我晓得被人爱是什么滋味。嗳唷！你把我推得远远地，使我摘不到你的裙带，确是很对的行为。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 爱情的罗曼斯仅是一个幻像：人们的狂热便藏在这里。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我现在还觉得他跟你结婚，是一种对我太不客气的行为；你毕竟是我的女主角，不是他的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我里面有你，比我所接触到的男人都多一些。你里面有我，比你所接触到的女人都多一些。　　

—— 《苹果车》

　　 在别人面前，咱们彼此没有话可说。可是，只要咱们俩在一块儿，咱们就有好多可说的。　　

—— 《苹果车》

　　 凡是讨人喜欢的事情，都由他去做；凡是得罪人的事情都由我来办。

—— 《心灵美的女性》

　　 尤其是诗人，他们总把所有的女人都当作是天使，假如他只是在已经抛弃了爱情，并且莫名其妙地堕落下去的时候，方才发现爱情的价值呢？　　

—— 《康蒂妲》

　　 我没有什么别的可以贡献给你，我只是愿意用我的力量来保卫你的生命，用我的忠诚来保障你的安全，用我的才干和勤劳来维持你的生活，用我的权固和地位来维护你的尊严。这是一个男子汉所应该献给一个女人的一切。　　

—— 《康蒂妲》

　　 世界上的恋爱所以这么少，都是因为怕羞，我们随时都渴望爱情；爱情是我们天性中的第一种需要，爱情是我们心灵中的第一个愿望；可是我们不敢说出我们的渴望；我们太怕羞了。　　

—— 《康蒂妲》

　　 坏人都是没有爱情的人；所以也没有羞耻心。他们根本不需要爱情，所以他们倒能大胆地去要求别人的爱情；他们心上根本没有爱情，所以他们倒能大方地把爱情贡献给人。　　

—— 《康蒂妲》

　　 情书实在可以用机器来写。所有的情书不都是千篇一律吗？　　

—— 《康蒂妲》

　　 我觉得性欲绝对不能成为男女保持永久关系的基础；我从来不曾把婚姻和性欲联系起来。我把其他一切事情看得比性欲还重要；我从来不曾为了要过一个风流的夜晚，而拒绝或者不履行演讲社会主义的约会。　

—— 《萧伯纳传》

　　 世界上所有的爱情都想要说话，就是不敢开口，因为怕羞，怕羞，怕羞！　

—— 《萧伯纳传》

　　 就算我到了八十岁，我所爱的女人的一根白发，也比最美丽的年轻少女的一束金发，更令我动心。　

—— 《人与超人》

　　 她是个娇艳迷人的尤物，有她在场，世界就不同了，微不足道的个人意志，忽然扩展到无限大，经由人类全体生活的神秘的记忆，到东方一切的超始，或者回到人类曾有的天国乐园，在他看来，她是浪漫中的实体，无意义中的内含良知，是他眼界的扩张，是他心灵的解放，时间、空间、环境不再重要，他的血液升华为活力充沛的生命之源，一切神奇皆已揭晓，一切教义都神圣华了。　

—— 《人与超人》

　　 要是没有爱，宇宙就成了一场梦魔了。　

—— 《人与超人》

　　 在这里他们什么都不谈，只是谈爱——爱的美，爱的神圣，爱的精神，还有该死的爱的一切！——请你原谅，这个爱使我太厌倦了。他们不知道自己在说些什么，我是知道的。他们以为他们已经达到了最完美的爱，因为他们不再有肉体了，纯粹是想象力的放荡。啐！　

—— 《人与超人》

　　 倘使我是俄国的皇后，在世界万人之上……我一定要和我所爱的人结婚。

—— 《武器与武士》

　　 假如我一心爱你，我敢娶你，虽则全保加利亚，也没奈何我的。——《武器与武士》

　　 她的口音和打扮是你的艺术和她的裁缝的成功，可是如果你认为她说的每一句话都没露马脚的话，你一定是给她弄得神魂颠倒了。　　

—— 《卖花女》

　　 我一星期不看见你，心里就不舒服。我心里正是那么个滋味儿，干脆一句话，亲爱的薇薇，这就是恋爱的青春梦。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 男人和女人在恋爱的名义下使彼此受痛苦。　

—— 《英国佬的另一个岛》

　　 你当年迷住了我，可是我也爱你；所以那是天堂。你这个妹妹现在迷住了我，但是我可恨她；所以这就是地狱了。　

—— 《伤心之家》

等到你爱上了一个人，你就会觉得生活还是有意义的　 等到你爱上了一个人，你就会觉得生活还是有意义的。　

—— 《真相毕露》

　　 我在灵魂深处感到一种恐惧，不敢穿着我那双又厚又重的皮靴，带着粗糙而不调和的现实，蹒跚着踏进那个神妙的境界；因为在那境界里，有一个奇诡不可思议的萧伯纳，一个幻想，一个看来很忏弱的东西，一个小孩子（坐在花厅12排座位之后）空幻飘渺地在一个真真可爱的爱兰跟前装模作样地站立着。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 倘使我爱你时，虽然你会是远在我之下，简直像我现在是远在你之下一样，我一定敢降身相等。《武器与武士》

　　 假使怜惜是属于爱的话，感激是属于那相反的东西了。

—— 《武器与武士》

　　 世上没有比爱食物更真挚的爱，我想安爱你，就是这样的一种爱：她轻拍你的面颊，就好像那是一块未煮熟的美味的肉片一样。　

—— 《人与超人》

　　伟大的热情跟天才一样少。　 伟大的热情跟天才一样少。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 她却是长于鉴识的，在需要理智的时候，她不会受感情的克服。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一切情感应当都是合乎道德的……　

—— 《人与超人》

　　 我们的道德观念，难道那不是一种情感吗？难道一切的情感和一切的东西一样，是恶魔所产生的吗？如果那不是一种情感，——如果那不是所有情感中最伟大的。那么其他的情感会像狂风扫落叶一样把它扫开。就是这种情感的滋生，使小孩子长大成人。　

—— 《人与超人》

　　 那些情感都是闲散而无目标的，只是些孩子气的贪婪、残忍、好奇心、幻想、习惯和迷信，在思想成熟的人看来，无非是荒谬的、可笑的东西罢了。当它们忽然发光，如新点着的火焰时，那不是它们自己的光，而是道德情感发芽的光辉。那种情感使其他的情感尊贵起来，赋予它们良知和意义，洞悉它们没有组织，把它们组织成一支有目的有原则的军队。我的灵魂就是从那种情感产生出来的。　

—— 《人与超人》

　　 你以为除了比较强烈的情感是静止外，一切情感都强烈得可以加上“应当”二字吗？　

—— 《人与超人》

　　 假若他小时候摸不到父母，成年后摸不到老婆孩子，他可能什么事情也没感觉过。　　

—— 《苹果车》

　　 对什么都不感兴趣的人，不讨人喜欢。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 一个人能够天生为男人，赋有犀利敏锐的理智，而不像我们女人那样只有情感，同对更知道女人所以不能了解你们的疯狂的爱情，只是因为她们彼此妒忌，这该是多美的事呀！　　

—— 《康蒂妲》

　　婚姻　　你们夫妻原来是烈火干柴，所以你们的婚姻也就是保险火柴　 你们夫妻原来是烈火干柴，所以你们的婚姻也就是保险火柴。　

—— 《伤心之家》

　　 他娶我有他的用意，我嫁他也有我的目的。　 这一个把脸转给那一个，那一个就亲。那一个把钱交给这一个，这一个就花。　

—— 《伤心之家》

　　 凡是没有钱的女人就得在婚姻场中拼命地追人。你这儿说风凉话，一点也不费什么。你从来就没感觉到没有钱的滋味。你能采选的男人跟野菊花一样多。我哪，可又穷又要讲体面——　

—— 《伤心之家》

　　 你敢保，跟一个你不爱的人去过活，比跟一个你爱的而可呆头呆脑、笨手笨脚的人去过活还坏吗？　

—— 《伤心之家》

　　 难道说只是因为他能把你女儿安顿在华贵的住宅里，能给你女儿戴着钻石会显扬他的阔气，你就肯把这样一个又娇嫩、又甜美、又毫无办法的孩子送到这样一个东西的虎口里吗？　

—— 《伤心之家》

　　 嫁一个你并不爱的人，既不能保全名誉，又不是感恩知德。　

—— 《伤心之家》

　　 我们结婚了，因为彼此都感觉到对方是必不可少的人。　

—— 《萧伯纳传》

　　 在我们把婚姻关系理想化之前，婚姻和华伦夫人的职业*的差别，仅仅等于同业工会工人和非同业工会工人的差别。　

—— 《萧伯纳传》

　　 *指娼妓职业。庸欲的婚姻见解——因此也是官方的婚姻见解——认为婚姻把双方的性行为神圣化。它可以掩饰一切最粗鄙的放荡行为，同时还含有奴役和残酷的因素。　

—— 《萧伯纳传》

　　 假如我们的短处恰好互相弥补，我和她就无须找别人说话了。可是因为永远没有这回事，我们就得像别的两口子那样，这就是说，有些事情永远不能谈，因为那是令人不快的事情。有些人，我们彼此避讳，因为我们当中有一个喜欢他们，另一个不喜欢他们。　

—— 《萧伯纳传》

　　 把结婚和道德混为一谈，那破坏人类的良知，比任何一个过失都要严重。　《人与超人》

　　 婚姻只是以诱人的才华和欺骗的理想化为饵的陷阱。　

—— 《人与超人》

　　 把我送到牢船里去，碰巧和一个和我的号码相接的犯人链在一起，那我一定要接受这逃不掉的命运，和他友善相处。他们告诉我许多这一类的交往，都是很有感情的，大多数至少是很友爱的。但这也不能使锁链变成我们喜欢的装饰品，也不能使牢船成为我们幸福的住家。那些常说婚姻的幸福和誓言终生忠贞的人，就是那些断言如果锁链断了，囚犯们可以自由选择伴侣时，那整个社会的结构就会瓦解的人。　

—— 《人与超人》

　　 到她不再是你诗人的梦幻，而是你的确实的、笨重的太太时，她也不再能给你灵感了。　

—— 《人与超人》

　　 年纪这么轻就有两个孩子吗！没有救药了。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一个男人爱她的太太也应该有个分寸，犯不着为她弄得神魂颠倒，变成一个傻瓜呀。　　《康蒂妲》

　　 我们总是想要把天国里的最好的东西移植到人世间来，结婚就可以叫我们尝一下天国里最好的东西的滋味。　　

—— 《康蒂妲》

　　 女人想过好日子，只有一条道儿，跟一个有钱又跟你要好的男人去要好。要是你的身份跟那男人一样，想法子让他跟你结婚。要是你的身份远不如他，那可别打结婚的主意。何必打这主意呢？结婚自己也不会快活。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 女孩子想结婚，拦着她不许结婚也没有好处。　　－－《华伦夫人的职业》

你在家里吵吵闹闹，因为你老婆不是一个　天使，而她也瞧不起你，因为你不是一个英雄　 你在家里吵吵闹闹，因为你老婆不是一个天使，而她也瞧不起你，因为你不是一个英雄。　

—— 《英国佬的另一个岛》

　　 家庭的感化，也许速度缓慢，但是是可以信赖的。　

—— 《人与超人》

　　 自然的法则中，女儿是父亲的宝贝，儿子是母亲的宝贝。父亲和儿子，母亲和女儿之间的法则不是爱的法则，而是革命的法则，是解放的法则，是年轻有为的人压倒年老衰竭的人的法则。　《人与超人》

　　 我们家里人在我们跟前的时候，我们老得捉摸他们的好处，否则我们就没法跟他们一块呆下去了。可是他们不在我们跟前的时侯，我们就得捉摸他们的坏处，因为这样一来，我们就能得到安慰，不再去想念他们了。　

—— 《伤心之家》

　　 咱们假装着一个是罗密欧，一个是朱丽叶，决没有用处。不过如果咱们两个都想法尽量往最好的地方作，那咱们就可以过得很顺利地。　

—— 《伤心之家》

　　 一只海獭过得挺快活，因为它得造起一道堤坝，养育自己的儿女。　

—— 《真相毕露》

　　 一只无家可归的狗自以为是身强力壮的，才到处流浪；不过它是世界上最不快乐的东西。　

—— 《真相毕露》

　 我极怕人家虐待孩子；可是我相信父母的爱及其他较动人的人生幸福，如果用在孩子身上的话，却是一种浪费；他们事实上不知道怎样享受这种温柔的情感。真的，要等到他们自己获得这些温柔的情感时，他们才晓得怎样享受。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一个女人受了母亲的咒骂不会不倒霉。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 在家庭中母亲有特殊的作用，她能使男孩子特有的野性变得温顺些。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　哲理　唯一可以信赖的教条就是没有教条　 唯一可以信赖的教条就是没有教条。　

—— 《真相毕露》

　　 星星在它们的运行轨道上，是给那些永恒不变的规律管辖住的；在我们观察过了它们的无穷大去研究无穷小的时候，我们发现，就是电子的运行轨道，也是受这同一的宇宙律管辖的。　

—— 《真相毕露》

　　 不费力与强大，很费力与软弱是相辅而行的。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 你不可能知道一切；即使你能够，你也不能无所不作和无所不在。　　

—— 《苹果车》

　　 万样东西都寓有至理的。

—— 《武器与武士》

　　 我和愚笨的哲学家谈话时，说：“我思故我在。”可是女子却教我说：“我在，故我思。”　

—— 《人与超人》

　　行动是通往知识的唯一的路　 行动是通往知识的唯一的路。

—— 《萧伯纳语录》

　　 如其我们再要假定下去，完全依赖上帝，来做我们自己应做的工作，我们一定失败，而且是应该的。　《圣女贞德》

　　 晓得最少的人，常常是做得最好的。　

—— 《圣女贞德》

　　 顶要紧的并不是你最后说了算，而是你能不能按照自己的意思作。　《伤心之家》

　　 从传闻出发，人们不可能学好科学，正如从格言出发，不可能获得智慧一样。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

如果仅仅凭经验就可以认识事物的话，　 伦敦的石头应该说比最聪明的人还要聪明。　 如果仅仅凭经验就可以认识事物的话，伦敦的石头应该说比最聪明的人还要聪明。

—— 《萧伯纳语录》

　　 覆水难收。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 狐狸也不喜欢被追捕。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 凡是费好大劲才能做好的事，一般都是不容易做的事。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 听懂一种议论是容易的，但要领悟作为它的基础的事实却是困难的。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 仁者见仁，智者见智。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 对一个拥有大量财产的人来说，懂些财务是必不可少的。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 船就是海上的马。　

—— 《伤心之家》

　　 别叫我们正在过河的时候换马。　　《苹果车》

　　 驯乖了的象总是以帮主人捕捉野象为乐的。　

—— 《人与超人》

　　 羔羊已经回到羊群，牧羊人对她感到欣喜，胜过对九十九位义人。　

—— 《圣女贞德》

　　 外面装饰很好的人，肚里都是空的。　

—— 《圣女贞德》

　　 祸是不双至。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 在发生火警，需要扑灭火灾的时候，你千万不要埋怨被单弄湿了，因为这正是安全的保护物。　

—— 《萧伯纳传》

　　 要是下的更大，雨就快住了。　　

—— 《卖花女》

　　才智　 作为一个强有力的人来看，我可以佩服他。　　但是，他并不是海滩上唯一的一块小石子　 作为一个强有力的人来看，我可以佩服他。但是，他并不是海滩上唯一的一块小石子。　　

—— 《苹果车》

　　 在一切利益和幻想的矛盾中，只有一种人是始终快乐，到处受尊敬的……我所歌颂的不是军队和英雄，而是哲学家，他在沉思中去发现宇宙的内在意志，在发明中去发现达成那种意志的工具，在行为上，用所发明的工具去力行那种意志。对于其他各种的人，我承认我已经厌倦了，他们都是令人生厌的失败者。　

—— 《人与超人》

　　 他是那种精神饱满而爱好科学研究的人，对于一切可以作为研究对象的东西都有强烈的兴趣，他研究以来不顾自己和旁人，也不顾他们的感情。若不是看他的个子和年纪，他实在就像一个任性的小孩子：对周围的事物都想管管，如不对他时刻加以注意，他会无意中闯出乱子。他的态度是：在他高兴时爱管闲事，不顺心时就闹点小脾气；但是他总是非常坦白而不怀任何坏意，因此即使在他最不讲理的时候也还讨人喜欢。　　

—— 《卖花女》

　　 人们在称颂舞台天才或别处的天才时，都有言过其实的倾向。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一切世俗的权力都会使人成为无赖。　《圣女贞德》

　　 盲从法律、受缚于法律的法官都称颂你，因为你证明了活生生之灵魂的启示与自由。　

—— 《圣女贞德》

　　 田野中的少女都称颂你，因为你已使他们抬眼上望，看到自己与天国之间了无障疑。　

—— 《圣女贞德》

　　 垂死的士兵都称颂你，因为你是他们与最后审判之间一面荣耀的盾牌。　

—— 《圣女贞德》

　　 从地狱来的恶汉都称颂你，因为你向他们显示了不熄的火乃是神圣之火。　

—— 《圣女贞德》

　　 你是用我的方法打他们的吧，杰克：哦？不是老方法：为赎金讨价还价；而是少女的方法：以生命作赌注，心灵崇高，谦虚而不怀恶意，除了法兰西的自由和法兰西人，天下事什么都不在考虑之列。　

—— 《圣女贞德》

　　 她是有点儿名堂。底下卫兵室里头的人可以说嘴巴既不干净，心术也不正，有些人是这样的。但到现在为止，却还没有一句跟她身边女人扯上关系的话出现。在她面前，他们都停止咒骂了，有点儿名堂的。　

—— 《圣女贞德》

　　 我们现在就缺少这个疯子。想想看；神智清醒的人令我们陷于什么地步了*！　《圣女贞德》

　　*指国家濒于绝境　 我恨权威。权威会伤害亲骨肉之间的感情，甚至于会伤害母女的感情。　　

—— 《华伦夫人的职业》

智虑是勇敢的最大要素　 智虑是勇敢的最大要素。　

—— 《萧伯纳传》

　　 智能上的毅力就是我职业上的毅力。　

—— 《萧伯纳传》

　　 一个有才华的人生活在这个世界上，即使他最能体谅别人，也难免会使那些自觉处于不利地位的人们时或感到深刻的憎恶和妒忌；但是，当你公然轻蔑这些可怜虫，在大庭广众之间把他们踩在脚下时，你就是在向各方面散播相互斗争的种子了。　

—— 《萧伯纳传》

　　 只有勇气，而没有本领，也不可能有所建树。《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 与其选一个既没有明确意图又没有办事才能的愚蠢的爱国者，倒不如选一个有明确意图，会办事，有效率的魔鬼。　

—— 《英国佬的另一个岛》

　　 斗智取胜，倒有点谑而不虐的趣味。　　

—— 《苹果车》

　　 许多人丢了脑袋也算不了什么，他们的脑袋里原是空洞无物的。　　

—— 《苹果车》

　　 分析事理是一种最可贵的才能。　

—— 《真相毕露》

　　 我不是平常人所说的那种傻子，我做的事只是圣经上的聪明人自己做够之后才扣上一个傻字的那一类傻事。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 难道你以为傻子所做的事，就一定不如聪明人做的事真实吗？不，那些事情更真实，而且只有那些事情才是真实的。　　

—— 《康蒂妲》

　　 我认为男子们被太聪明所误的，比因为人太好而犯错的，还要多呢！　

—— 《人与超人》

　　 愚蠢的人们从现实中的劳苦和贫穷，学习到贪婪和残忍。他们的想像力宁可去饿死，却不愿面对现实，于是堆起各种幻想来隐藏现实，而自以为聪明，自以为天才！而彼此又互相攻讦，“愚蠢”骂“想像”痴憨，“想像”骂“愚蠢”无知。然而，天啊！让“愚蠢”拥有一切的知识，而“想像”拥有一切的智慧。—－ 《人与超人》

　　 在一个禽兽的简单中间，有极大的智慧；而在许多学者的智慧中间，有时候也会有极大的愚蠢。　

—— 《圣女贞德》

　　 一个人决不能因为聪明反而更坏事的。　

—— 《圣女贞德》

　　 一个好的条约，胜过十次的战胜。　

—— 《圣女贞德》

　　 那些声音要说的，铁匠都可以告诉你，那就是，打铁要趁热。我告诉你，我们一定要直驱康边，解除围城，就像我们解除欧荷雷昂的围城一样。这样一来，巴黎就会开城门投降，要不然，我们就破城而入。要是没有首都，你的王冠有什么价值？　

—— 《圣女贞德》

　　 怪得很，仅仅有脑筋的人用处多么少啊！我有一副很好的脑筋；可是我由第一个跟我恋爱的笨女人所得到的知识，比人家教我的还要多呢。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 这些糊涂人连他们自己的糊涂事都作不好。　　

—— 《卖花女》

　　知识　 知识是权力，我决不出卖权力；　 知识是权力，我决不出卖权力　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 有的人某些就是通过博览群书，细心地观察人情世态，甚至旅游和观看戏剧取得的。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 息金斯 你要知道，我们多少都还是野蛮人。我们看来似乎是有文化教养的人，知道一切有关诗歌，哲学，艺术，科学等等的事情，可是我们中有几个懂得这些名词的含义？ （对希尔小姐）你懂得什么是诗歌？（对希尔太太）你懂得什么是科学？ （指着佛莱第）他又懂得什么是艺术和科学，或者任何其他的东西？你们看我又懂得什么哲学？　 息金斯夫人　（带着警告的口气）又懂得什么礼貌，享利？　　

—— 《卖花女》

　　 对“生命”，人背后的力量，知识却是必需品，因为没有知识，人会误撞入死亡的。　

—— 《人与超人》

　　 无知无识的人，总是受苦的。　

—— 《圣女贞德》

　　 东洋，所谓“教养”这东西太多了，平凡的头脑却太少，大学毕业生太多呵。可怜，一跨进大学，就自动的成为呆子，不懂得成群前去了。

—— 《萧伯纳在上海》

　　 了解数学是人类最高贵的才能！……试问有什么曾比数学的预见力把人的思想推进得更远？

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

讳莫如深，装腔作势，是学习知识的大敌　 讳莫如深，装腔作势，是学习知识的大敌。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 那些不愿学习的人不是不想变得聪明一些。不是比那些博学者懒惰，而是他们希望人家认为自己无所不知。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 大孩子读低年级，看起来有些难为情；但是，假如他求上进，纵然从头学，也会受到好评。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 我保证，她是神圣不可侵犯的。你要知道，她要做学生了；学生要不是神圣不可侵犯的，那就不可能进行教学。　　

—— 《卖花女》

　　 对于自己小时候的教育不满意的人，往往以为要是别人受的教育不跟自己一样，这世界就可以好起来了。　　

—— 《华伦夫人的职业》

　　 我们的学校所灌输的是被商业主义腐蚀了的封建主义道德观，把那种靠剥削发财致富的资本家和投机商当做杰出的人物和成功的人物的模范。

—— 《评<千岁人>》

　　 人对任何东西都会厌倦的，会厌倦地域，也会厌倦天堂，一切历史只不过是世界在这两个极端间来回摆动的记录罢了……　

—— 《人与超人》

　 人类不能得到学校教师或其他什么师傅的拯救；人类只能受到他们的残害和束缚。　

—— 《萧伯纳传》

　　 当一个人把自己不懂的东西拿来教一个没有才能学习它的人，并发给他一张业务精通的文凭时，这个接受文凭的人已经完成了绅士的教育。　《萧伯纳传》

报刊是富人的报　　刊，穷人的祸端　 报刊是富人的报刊，穷人的祸端。　

—— 《萧伯纳传》

　　 文化界人士一个便士也没有，而牟取暴利的投机商的钱财滚滚而来，但对文化则态度冷淡。　《萧伯纳传》

　　 和莎士比亚戏剧的接触使我获得了人生一种最大的乐趣，使我享受到一个几乎无穷无尽的丰富多采的文艺和戏剧的宝库。　

—— 《萧伯纳论莎士比亚》

　　 你以为我要让你把我当莎士比亚那样待遇——等我死了几百年后，才拿我的戏剧去出演吗？不，我不跟你做明年的买卖；到明年，我的黄金早已在你的皮包里变成枯叶了。让1896年出演它的剧本吧；如果你到1897年才要我，那么还是让我写个1897年的剧本吧。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 世界上没有比一本好书更可爱的，漂亮的黑字，很整齐的嵌在美丽的框子里面，中间更插入许多图画。但是现在的人，不肯看书，倒把它读起来。　

—— 《圣女贞德》

　　 庸俗的、唯利是图的商人在英国剧坛上占着统治地位；他们感兴趣的只是一些有色情内容的畅销剧本。

—— 《萧伯纳的生平和创作》

　　 在从前，书上的话，我句句都相信，因为我觉得它们跟现实生活是一点儿也不相干的。可是战争把这些古老的故事都证实了，所以不能不叫人发生种种的疑问。　

—— 《真相毕露》

　　 要提防那些书本啃得多而事情干得少，或者爱啃书本，不大爱干事的人。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

批评家跟牙科医生一样，看准感觉灵敏的地方下手　 批评家跟牙科医生一样，专门和感觉灵敏的人作对，看准感觉灵敏的地方下手。　《萧伯纳情书100例》

　　 良好的外科医生知道他的刀子什么时候触到一条脑筋；良好的批评家也知道他的笔锋什么时候触到一条脑筋的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 我觉得我能够受这种感动，才有做艺术批评家的资格。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一条批评意见所提供的令人烦恼不安的成分是与这条意见的难消化性的程度成正比例的。　

—— 《萧伯纳论莎士比亚》

　　 完全有必要把一个事例说得过分，达到触目惊心的程度，使人们警觉起来，留神细听，同时使他们吓到不得不采取行动的地步。　

—— 《萧伯纳沦莎士比亚》

　　文艺 作者如果他除了自己和死者之外不损害任何人的名誉，　　那么，他的作品甚至可以当做装饰书架的高价时髦版本销售　 一个人不能以诽谤罪控告自己；如果他预备被人咒骂，如果他除了自己和死者之外不损害任何人的名誉，那么，他的作品甚至可以当做装饰书架的高价时髦版本销售。

—— 《萧伯纳传》

　　 难道你还不知道像我和莎士比亚这种人是没有灵魂的吗？我们了解一切灵魂，一切信念，而且能把它们写到戏剧里去，因为这对我们来说是客观的；我们自己却没有灵魂。

—— 《萧伯纳传》

　　 我不能保证自己是当代最伟大的‘贩卖惹人欢笑或落泪的情节的商人’，但肯定是最优秀的十个之一。

—— 《萧伯纳传》

　　 诗人都是这样：他们大声自言自语；全世界都听得见他们的声音。

—— 《萧伯纳传》

　　 在我看来，未征得本人同意而在银幕上表现真人真事的危险，大有使影片遭到失败的可能。

—— 《萧伯纳传》

　　 如果你的建议是要把我的名字以合作者或其他任何名义通告出去的话，那是毫无意义的；这个举动对你来说实在是一种侮辱，同时也是一种降低我的地位的、吃力不讨好的企图。—－ 《萧伯纳传》

　　 世界上没有一个人能像他们想象中的我那么令人讨厌；所以我只须表现出一般的殷勤态度，看起来便十分可爱了。　

—— 《萧伯纳传》

　　 家庭生活不是诗人的归宿。　

—— 《萧伯纳和易卜生戏剧的比较研究》

　　 莎士比亚不是被崇拜的神灵，而是一位戏剧家。　

—— 《萧伯纳论莎士比亚》

　　 作者本人虽是一个以制造说话为业的人，却并不相信世界可以仅用说话来拯救。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 普通人都以为作家是神秘伟大的人物，现在诸位却都是晓得内幕的人，何必还要多说呢。

—— 《萧伯纳在上海》

　　 唱歌家须有一种使平庸的部分觉得有趣的技巧，须深深把握住整个艺术，引动听众的全部注意。　《萧伯纳情书100例》

　　 我需要全世界的人民和历史上的时代来吸引我的注意，使我认真起来，使这架写作的机器 （萧伯纳便是这个东西）可以在最大的压力下，以最高的速度工作。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 他们干么要在出了名的老头子脖上系一个金铃子？*

—— 《萧伯纳得奖经过》肖伯纳在拒绝接受诺贝尔奖时说的话。　 在所有人类的斗争中，没有一种像男艺术家和具母性的女子的斗争那样无情和冷酷的了。哪一边整了对方呢？那就是他们之间的争论点。而且总是争得势不两立，因为——用浪漫主义者的口号——他们在互相恋爱呀！　

—— 《人与超人》

　　 我们的理解力只不过是关于我们本身的知识，那些能在这种知识上再加上一点的人，就创造了新的理解力，正如一个女子创造新的人一样真确。艺术家在一种创造的狂热时，他是跟女子一样的无情的，对于女子是危险的，正如她对待他一样；而且也同样子具引诱力。　《人与超人》

　　 真正的艺术家会使他的妻子挨饿，他的孩子赤脚，他的七十岁的老母亲为他的生活而做苦工，他是除了他的艺术以外，什么都不管的。对女人而言，他一半是活剥肢体者，一半是吸血鬼。他亲近她们是为了要研究她们，为了要撕去她们习惯的假面，为了要发现她们内心的秘密，因为他知道她们有唤醒他最深的创造力的力量，有使他从冷静的理性中获救的力量，有使他看见想象的力量，有当他需要，鼓舞他的力量。他使女子相信她们做这些事是为了她们自己，而实际上却为了他的目的。他偷窃了女子做母亲的机会，给他做艺术的对象，他赞美理想女性，又嘲笑她们。他假装替女子免除生产的剧痛，事实上他可藉此享受女子所应享受的爱意和看护。　

—— 《人与超人》

　　 诗人的气质，是很好的气质，很平易近人，很纯洁，很艺术；但也是一种老处女的特质。　

—— 《人与超人》

　　 人的圣洁的精神……只有在诗人心里才表现得最为圣洁。　　

—— 《康蒂妲》

　　 诗人除了自己的声音以外，却听不见别人的声音，那真是寂寞得可怕啊　 诗人都是这样；他们大声自言自语；全世界都听得见他们的声音。可是，诗人除了自己的声音以外，却听不见别人的声音，那真是寂寞得可怕啊！　　

—— 《康蒂妲》

　　 我们谴责那些合法地或非法地出卖肉体来养家活口的妇女，认为她们不应该这样做，而应该安于匮乏、贫困、和低下的社会地位；我们也有大批属于娼妓阶级的男人；例如，戏剧家和新闻记者（我自己就属于这两类），更不要说还有无数的律师、医生、牧师、和讲台上的政治家，这些人天天用他们最高超的才能去掩盖他们真正的思想感情。一个出卖几小时肉体的女人的罪恶，和上述的罪恶比较，真是微不足道的了；因为在现代社会里，没有罪名的有钱人要比没有贞操的穷女人危险得多。　

—— 《萧伯纳传》

　　 自从有婚姻以来，大艺术家常以坏丈夫闻名。而更坏的事：他是一个小儿的强盗，吸血的恶魔，一个伪君子，一个欺骗者。只要能使他扮演的哈姆雷特更成功，画出更美丽的图画，创作更深奥的诗歌、更伟大的剧本，更深奥的哲学，那他不惜毁灭人类，摧残成千的妇女！　

—— 《人与超人》

　　 要提防那些心术不正的画家、诗人、音乐家以及其他方面的艺术家，当然真正伟大的艺术家例外；即使他们是丈夫或父亲，也得提防。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 艺术是我们给自己做的一面镜子，用有形的图画来显示无形的梦想　 艺术是我们给自己做的一面镜子，用有形的图画来显示无形的梦想。我们用玻璃镜子照自己的脸，我们用艺术作品照自己的灵魂。

—— 《萧伯纳语录》

　　 艺术是合一的，整个的，不可分离的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 艺术可以给你开辟新奇世界。《华伦夫人的职业》

　　 文学的最高形式是悲剧。　

—— 《人与超人》

　　 文艺，也是生活中的必需品。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　 当你与政治没有瓜葛了，官场失意，你就有机会生活在文学艺术之中。

—— 《卡歇尔·拜论的职业》

　　 一个真正通晓一种艺术的人是可以触类旁通的，要搞另一种艺术并不十分困难。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 我认为你利用你在传记著作方面的声誉，摄制佛兰克·赫理斯所写的一系列名人生平事迹的教育影片，倒是办得到的好计划；不过人物越接近当代，摄制的困难越多。　《萧伯纳传》

　　 你最有趣味的著作将会是你的自传。—－ 《萧伯纳传》

　　戏剧　 戏剧应该是思想的工厂，社会品德的说明人，歌颂人类上进的庙堂　 戏剧应该是思想的工厂，良心的提示者，社会品德的说明人，驱逐绝望和沉闷的武器，歌颂人类上进的庙堂。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 在新的剧本中，戏剧通过一些不安定的理想与另一些不安定的理想之间的冲突而产生，而不是通过庸俗的爱情、贪婪、慷慨、怨恨、野心、误解、怪诞行为之类不提出任何道德问题的东西。　—－ 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 如果仅仅“为艺术”，那我是连写一句话的劳力也不肯花的。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 如果这问题不能引起兴趣，或是陈腐的，或处理不当，或显然是假造的，那么剧本也就是坏的；如果问题重要、新鲜、富于说服力，或至少叫人感到不安，则剧本就是好的。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 戏剧不是为了消遣而是为了教育与宣传。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

“为艺术而艺术”，这口号实行起来就变成：“为金钱而成功”。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 新的思想造成新的技巧，犹如流水造成河道一般。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 伟大的艺术的产生从来不是为了艺术本身。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 一切以真诚的态度讨论人类问题的戏剧都会“伤害一种荒谬可笑的骄傲自满；而这种荒谬可笑的骄傲自满是应该由传奇小说去阿谀奉承的”　

—— 《萧伯纳传》

　　 始终有一些东西在后面；我并不感觉到这些东西的存在，可是它最后却成为整个创作的真正主题。　

—— 《萧伯纳传》

　　 戏剧家写戏剧的目的不是要让被奉承的观众观看一场巧妙有趣的、只供消遣的文娱表演来消磨时光，而是使观众感到内疚，感到问心有愧。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 没有说教的必要就不可能产生艺术。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 一个具有思想和生命力的剧本是本身独自构成的。那种由没有思想的戏剧技术员写成的“结构谨严剧”是一个显眼的、没有婴儿的摇篮，这个摇篮由于是空虚的，没有生命的，因此终于变得和去年的帽子那样陈旧过时。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 现实主义戏剧的艺术必须透过表面去发掘内在的事物。　—－ 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 我公开宣称：对舞台上和舞台外的幻想生活、幻想法律、幻想伦理、科学、和平、战争、爱情、美德、邪恶以及其他一切幻想的东西，我感到厌倦，感到憎恶。我要求人们对真正的人性和现实的生活……表示尊重，关怀和慈爱。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 如果喜剧作家没有根本上积极的话要说，那么，喜剧基本上是一种破坏性的、幼稚可笑的、苛求的、消极的艺术。　

—— 《论悲喜剧和萧伯纳的悲喜剧》

　　 它（现代悲喜剧）不仅仅是一种供人类消遣娱乐的作品，而是对当代道德观的一场批判。　

—— 《论悲喜剧和萧伯纳的悲喜剧》

　　 如果你没有更多的话可说，或者没有更多的事物可以展示，那么写戏剧或画壁画又有什么用处呢？　

—— 《萧伯纳论莎士比亚》

　　 以消遣为目的的戏剧技巧，对剧院观众来说，并不比对审判杀人犯的法庭上的观众更适用。　　

—— 《萧伯纳论易卜生》

　　 讨论……是他的戏剧引起观众兴趣的真正核心。　　

—— 《萧伯纳论易卜生》

　　 他们 （观众）不但花钱看戏而有所得，而且所得到的乃是对自己有永久价值的东西。　　

—— 《萧伯纳论易卜生》

　 剧作家在戏剧里提出了观众本人认为很重要的行为方面和性格方面的一些问题，并且对这些问题进行启发性的讨论，这样的戏剧才是饶有趣味的戏剧。　　

—— 《萧伯纳论易卜生》

　　 我发现用戏剧来进行战斗效果非常显著，因此我坚信我终究会说服甚至伦敦的观众，在进入剧院时带着他们的良心和脑袋去，而不是像目前这样，把良心和脑袋同祈祷书一起留在家里。　

—— 《萧伯纳的散文作品》

　　 时髦的剧院只规定了一个严肃的主题：私下的、秘密的通奸；这对严肃的剧作者来说是所有主题中最无聊的主题。　

—— 《萧伯纳的散文作品》

编剧要从人生中去学习的　 听说你在某大学里学习编剧的，这就奇怪极了。在课堂里，从书本里，你学到什么没有？编剧要从人生中去学习的；

—— 《萧伯纳在上海》

　　 想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。

—— 《萧伯纳在上海》

　　 我自己编剧的时候，我先认清几个，把他们的行动语言，记录下来，他们就会自然而然地发展着，像一朵花的开放一样，那真正可以学得会的编剧。

—— 《萧伯纳在上海》

　　 灵感会一天来两次吗？当然不会的。　

—— 《萧伯纳情书100例）　 我非说出一些东西不可；我不能用笔墨把我这伤痕累累的脑筋放在你的膝上休息，也不能用音节不清的呼吁来减轻我的心坎上的重担。当我会想会写的时候，我的思想便像石头那样地飞出去。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 戏剧家的职责是使读者忘掉舞告，使演员忘掉观众，而不要使读者经常想到舞台，也不要使演员经常想到观众。　

—— 《萧伯纳传》

　　 古时戏剧的产生，基因于两个欲望的结合：一个是跳舞的欲望，另一个是听故事的欲望。后来跳舞变成放言高论，故事转为剧中场面。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 在他看来，一个剧本仅是一些颇长的材料，使他可以在舞台现身说法，但是这些材料，完全附属于他的最高目的，可以像一卷布那样，依他的身长尺寸，随意剪裁。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　 一篇舞台指导不必告诉演员怎样表演，而且应该告诉他要表演什么角色。产生的效果只有一个，而产生这个效果可能有五十个不同的表演方法。　

—— 《萧伯纳传》

　　 没有冲突就没有戏剧　 没有冲突就没有戏剧。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 戏剧不应依赖离奇的情节而应依赖理想的冲突和意见辩论。

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　　 清楚明白的美和清楚明白的恶之间的冲突，只能创造出以反面人物和正面人物为中心的粗制滥造的戏剧……我不经营这种劣等货。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 在《玩偶之家》和《康蒂妲》里，动作引起了讨论；在《医生的困境里》，讨论引起了动作；……在其他剧本里，到处都有讨论。有时候，讨论和动作自始至终互相贯穿。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 喜剧需要幽默感，需要有生气。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论》

　　 剧作家无拘无束地自由运用演说家。传道士、辩护律师和行吟诗人的全部修辞和抒情的技巧。

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　　 我是……一个戏剧家；但我并不是一个独出心裁的戏剧家，因此我必须从现实主义现实生活里采用第一手的戏剧素材，或者从可靠的文件里采用戏剧素材。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 空洞无物的题材是不能拖成很冗长的说白的；可是如果你有充实而适当的材料，说白是不至于过长的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 艺术家的工作是真实地表现我们自己。　

—— 《人与超人》

　　 任何真实的事情，在转述时，总是会被修改的。　

—— 《人与超人》

　　 最糟糕的是，当一种伪造的典型进入文学时，它触动了男女青少年的想象力。他们把这种典型当做人生的模范，于是一代小说家和游艺场的作曲家的空幻妄想往往易于变成下一代不愉快的和有害的现实。　

—— 《萧伯纳传》

　　 我们必须把他 （莎士比亚）用以表现自己的性格的剧中人物，他的哈姆莱特、麦克白斯、李尔王和普罗斯珀罗之类的人物，作为评价他的依据。　

—— 《萧伯纳传》

　 剧作家要有一个戏剧场面的概念。如果剧作家认为自己构思中的戏剧场面是一个了不起的、有独创性的概念，而事实上这个概念早已有之，非常古老，那就更好了。　

—— 《萧伯纳传》

　　 在 ‘发生误会的局面’创造好了以后，你就把情节的“顶点’放在最后一幕和前一幕的结尾，这里就是剧本中发生误会的局面开始出现的地方。你在剧本中要通过仆人、律师、及其他低级身份的人物的对白，详尽阐明误会的局面将会怎样形成，又把剧中人物向观众作必要的介绍。这样剧本的第一幕就完成了。最后一幕当然必须把发生误会的局面彻底解决，而且在大体上尽力使观众满意地走出剧院。　

—— 《萧伯纳传》

　　 我回避情节，正如逃避瘟疫一样。我曾再三劝告青年剧作家说，一个情节就像一个七巧板玩具，拼板的人觉得趣味无穷，但旁观者则感到索然无味。　

—— 《萧伯纳传》

　　 故事需要观察生活，而情节只需要人造的花朵和那种具有时钟机械装置的玩具以及拼板玩具的特点的技术控制。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 你们的情节结构和给观众以心理准备的艺术，却只是舞台上耍小聪明的手法和因为道德上空洞贫乏而采取的权宜之计，不是戏剧天才的武器。

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　　 一个剧本是一种有生命力的产物，而不是一个机械结构的物品；情节会破坏故事，因而也会破坏以故事为核心的戏剧。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 在精彩的对话中，……你所看到的不是一系列的声明和宣言或者一本问答手册，而是一个人物和另一个人物的思想交锋。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 查明论证的是非曲直的方法不是去听取那个自以为公正无私的傻瓜的言词，而是让有关的人物以自己不顾一切的偏见提出赞成或反对的意见。　

—— 《萧伯纳的戏剧理论及其实践》

　　 武断的语言的力量是风格最重要的条件……　

—— 《萧伯纳传》

　　 自从创造了语言之后，它就一直为教士和演讲者所利用。它是一种打动人的良心的技巧，剧作家只要有能力用它，没有不用它的。

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　　 修辞术、嘲讽、议论、颠倒矛盾之言、警句、含有深意的比喻，以及将杂乱无章的事实归纳为有秩序的与可理解的场面等等的技巧■这些是戏剧里最老也是最新的本领。

—— 《论萧伯纳的戏剧艺术》

　 美丽、纯洁、尊崇、宗教、道德、艺术、爱国心、勇敢和其他的种种，都只不过是些语词，任何人都能够把它们像手套一样随意翻面的。　

—— 《人与超人》

　　 语言属于高级神经中枢。世界上出色的文章和诗歌，都是高级神经中枢的产物。　

—— 《真相毕露》

　最好的幽默是那种使人一边笑、一边流泪的幽默　 最好的幽默是那种使人一边笑、一边流泪的幽默。　　

—— 《自我素描十六幅》

　　 笑话之中也有不少真理哪。

—— 《鳏夫的房产》

　　 不错，我是说说笑话。不过我说笑话的方式是要说出真实来。这才是世界上最有趣的笑话。

—— 《萧伯纳在上海》

　　 你笑的次数越多越好，因为你只有用笑才能不怀恶意地消灭罪恶。　

—— 《萧伯纳传》

　　 舞台上的道德标准，由某些重要方面看来，是比剧院外更高的　 但是许多人以为演员可以无恶不作，不受同仁的责难：这种印象却是下流而错误的。不过所谓罪恶，须是真真实实的罪恶，而不仅是忽视法律而已。所以舞台上的道德标准。由某些重要方面看来，是比剧院外更高的。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 她不是那种在舞台上做天才，在舞台做凡人的女演员。她在剧院外能够做艺术家和女人。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　 如果我利用职业上的后台事件，把材料塞进我的关于戏剧演出者的评论文章里，修饰一番，发表出来，那么，无论哪一个男演员或女演员都有理由在我在场时拒绝排练：遗憾的是，事实上大多数演员不能在我缺席时排剧本，因为我更有保守秘密的义务。　

—— 《萧伯纳传》

　　 与女演员的私人关系，职业上亲热的“志同道合，气味相投”的现象，在公众的眼中很难避免产生荒谬可笑的误解。道德和情感在舞台脚光灯的两边并不完全相同。　

—— 《萧伯纳传》

　　 让我解释一下，一个女子 （在爱兰黛丽的时代也是如此）须经过长期的训练，养成一种艺术和习惯，能够在困难的情况下掩藏情感，显露绝对恬静的表情，才有做高尚妇人的资格。而女演员经过的训练，恰恰相反；她需养成一种艺术和习惯。尽量把情感表现出来，使坐在剧院最后排的观众，也会由她的容貌和姿态，看出她的感觉来。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 在紧急的时候，高尚妇人须努力掩藏内心的反应，而女演员则须乘机使情感爆发出来。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 女演员越伟大，则其发挥情感冲动的力量也越伟大，她不但把情感像经过无线电收音机那样地播送出来，而且发音有力，使人人得到深刻的印象。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 她得把习惯变成艺术，把意志放在歌唱里，使之成为表现自己，集中自己，彻底委身于艺术的工具。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 她幼时受过严格的舞台技术训练，因此，她有技术能可做美丽和妩媚的后盾。她自然而然地得到成功。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 但我们须知宗教和道德观念，在隔离的旧剧院里，是自行制造的……虽则十分之九和常人一样，但不同的地方，仍在其余的十分之一里。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 在剧院外，女人的性关系必须绝对正当，否则受社会排斥、失去，乃至受高尚人士用以表示谴责的各种伤害。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 剧院并不能靠演员的社会地位而增加收入，所以舞台只要会做戏的演员，不要地位高的演员。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 一个演员除了纯粹的技术指导外，真正需要的东西只是实际的经验。　

—— 《萧伯纳传》

　　 按照惯例，后台所发生的事情绝不应在报刊上发表。演员有保持他的舞台魅力的权利。　

—— 《萧伯纳传》

　　 认为凡是当演员的，他（她）们总是缺乏纯真的感情。这应该说是一种偏见。

—— 《卡歇尔·拜伦的职业》

　　 舞台不是一个仙境，而是两个仙境，一个是开幕时观众所欣赏的；还有一个社会大众永远看不见，是闭幕后给剧院中人私自享受的。在那个秘密的乐园里，天才引起了被感动者的热烈崇拜，这也就是天才唯一的满足。　　— 《萧伯纳情书100例》

　　 依舞台的习惯，剧院中人都应当维待着个人亲爱的关系，而在其他职业里，却反是冷淡的彬彬有礼貌。　

—— 《萧伯纳情书100例》

　 剧院的后台，有一种特殊感情上的情投意合的关系，这种关系的确比外边都市社会矜持拘泥的态度，更为坦白，更为健全。　　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 物理学家所谓巧妙的衡量方法，感情主义者正眼瞧也不瞧一下。　　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 外科医生所谓精到外科手术，在病人眼中是可怖的。　　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　 律师所谓成功的案件，使原告被告两方都吃了大亏。　　

—— 《萧伯纳情书100例》

　　附录萧伯纳生平著作年表　 爱尔兰现代最杰出的批判现实主义作家，是一位向旧世界进行战斗的“勇敢的战士”。主要的成就是戏剧。一生写了五十一个剧本、五部小说及其他多种著作。他的剧作对于资本主义社会进行了深刻的揭露和批判，在英国现代文学史上占重要地位。　1856　　 7月26日，出生在爱尔兰都柏林一个小官吏家庭。从小爱好绘画和音乐。　1870　　 父母分居。本年，在都柏林美以美教会中学毕业，因家境困难，未能升学。　1871　　 到一家房地产公司当抄写员，后又充任会计。　1876　　 移居伦敦母亲处，依靠母亲生活。想靠写作生活，没有成功。但他毫不气馁，博览群书练习写作，积极参加社会活动。　1879　　 第一部小说《未成熟》遭到卡普曼■荷尔书局审稿人的拒绝。　1882　 9月，听了美国小资产阶级经济学家■利·乔治的一次演讲。从此开始注意研究社会经济问题，并阅读马克思的《资本论》。　1884　　 改良主义的费边社成立，萧伯纳参加该社，并成为该■织者之一。发表长篇小说《业余社会主义者》，尖锐地批判了资本主义。　1885　　 开始写长篇小说《凯雪尔·拜伦的职业》和《不合理的姻缘》。本年开始和威廉·阿杰尔合作从事戏剧创作。因没有取得协调一致，剧本最后搁浅。　1886　　 完成《凯雪尔·拜伦的职业》。　1887　　 完成《不合理的姻缘》，开始写小说《艺术家的爱情》。　1888　　 完成《艺术家的爱情》。是年，革命导师马克思的女儿爱琳娜邀他参加易卜生名剧《玩偶之家》的业余演出。剧评家威廉·阿切尔朗诵易卜生《培尔·金特》一剧给他听，萧伯纳开始研究易卜生。　1891　　 发表关于易卜生戏剧创作的评论《易卜生主义的精华》。　1892　　 发表第一个剧本《鳏夫的房产》。　1893　　 发表关于妇女问题的剧本《荡子》（又译《好逑者》）。　1894　　 发表《华伦夫人的职业》一剧，揭露道貌岸然的绅士淑女原来是榨取妓女血泪钱的妓院主。但此剧在英国无法上演。由《鳏夫的房产》、《荡子》、《华伦夫人的职业》三剧编成萧伯纳第一个戏剧集《不愉快的戏剧集》还发表了《武器与人》。　1895　　 写成《风云人物）一剧，揭露资产阶级的伪善面目。　1896　　 完成《难以预料》一剧，触及资产阶级家庭的瓦解问题。　1897《康蒂坦》和《魔鬼的门徒》两剧发表。《康蒂坦》、《武器与人》、《风云人物》、《难以预料》四剧组成萧伯纳的第二个戏剧集《愉快的戏剧集》。《魔鬼的门徒》和《布拉斯庞德上尉的转变》、《凯撒和克莉奥佩特拉》三剧组成萧伯纳第三戏剧集《为清教徒写的三剧本集》，表达了作者对帝国主义侵略政策的愤慨。　1900　　 发表《布拉斯庞德上尉的转变》。　1903　　 发表阐述自然哲学思想的第一部作品《人与超人——喜剧与哲学》。　1904　　 发表剧本《英国佬的另一个岛》。　1905　　在英同工人运动高涨及俄国1905年革命的影响下，发表了剧木《巴巴拉少校》。此剧表现信仰“金钱和炸药”的军火商安德琳夫和女儿巴巴拉之间的冲突。　1907　　 发表历史剧《凯撒和克莉奥佩特拉》。　1908　　 发表关于家庭和婚姻问题的剧本《结婚》。　1910《贵贱联姻》、《芳妮的第一个剧本》发表。　1911　　 写出剧本《医生的穷境》。　1913　　 写出反宗教喜剧《安特洛克利斯与狮子》。　1914　　 发表论文《战争常识谈》，表明自己对战争的观点。　1917　　 写出表现第一次世界大战前夕英国知识分子绝望情绪的剧本《伤心之家》。十月革命发生，萧伯纳是亚欧最早同情和拥护这一革命的进步知识分子代表人物之一。　1919《伤心之家》发表。　1920《伤心之家》上演。　1921　　 变种的生物戏剧《回到马修斯拉时代》发表。同年，在英国共产党理论刊物《劳运月刊》的创刊号上，发表了论文《无产阶级专政》。　1925　　 获诺贝尔文学奖金。　1929《苹果车》发表。　1931　　 访问苏联，在莫斯科度过七十五寿辰。高尔基写信向他祝贺，称颂他是“勇敢的战士”，还说“你活了一世纪的四分之三，对于人们的保守倾向和庸俗见解用你尖刻的俏皮话给以致命的打击，不知几多次了。”回国后，萧伯纳发表演说撰写文章，赞扬苏联人民的卓越成就，并多次公开声称未来的世界属于社会主义。　1932　　 发表剧本《真相毕露》

1933　　 访问中国。2月17日到达上海。与宋庆龄、蔡元培、鲁迅等　 会面。是年，发表最后一部小说《黑女求神记》。　1936　　 发表剧作《意外岛上的傻子》、《女百万富豪》、《日内瓦》、《好国王查理第二治下的黄金时代》。　1944　　政论书籍《政治指南》发表。　1950　　11月2日逝世。