“三俗”（庸俗、低俗、媚俗）是央视最近给郭德纲的评价。
如果把“靠嘲笑弱者、侮辱他人、出丑涉黄来取悦观众”作为“三俗”艺术的特征的话，郭德纲这个“三俗”帽子戴的也不冤。
当然该戴上这顶帽子的可不止郭德纲，赵本山、小沈阳等也是同样技法的高手。而且，“三俗”艺术深受中国观众喜爱，近年尤受中产阶层追捧，所以“三俗”的也不止是艺人。于是问题出来了：咱中国人咋就这么“三俗”呢？
美国人无法理解的中国“三俗”艺术
美国教授：对郭德纲的相声极为震惊
前段日子，一个曾在美国任教的华裔教授听我们说郭德纲很红，慕名在网上听了一些郭德纲的相声。听完告诉我她感到极其震惊，问我为何如此低俗恶劣的东西能在中国大行其道，甚至还有众多中产阶级趋之若鹜。
她指出了其中一些低俗相声中恶劣的价值观，其中有一个叫“凤姐家世”的段子，整篇都以污损和践踏一个相貌丑陋矮个子的女孩为乐。这位教授对我说，这种以侮辱人格、侮辱妇女为主题的丑陋表演，在一个健康的社会是不可能受到大众追捧的。一旦有某个知名艺人搞了这种表演，肯定会招来一些妇女团体的强烈抗议，也必然不为主流社会舆论所容忍...
美国《新闻周刊》：小沈阳是“最脏的中国男人”
美国《新闻周刊》2010年7月23日刊登了一篇《The Dirtiest Man in China》的文章，直译就是“最脏的中国男人”。文章说：央视春晚一炮走红的“小沈阳”，很难想象他画着大浓妆、带着发卡、穿着礼服在台上讲下流笑话、活蹦乱跳、大喊大叫的样子。将人们在饭桌上、手机中讲的、传的“黄色笑话”官冕堂皇搬上了舞台以及小沈阳不男不女的装扮和一口娘娘腔让中国男人变了形。
文章说，这种现象来源于中国对性愈来愈宽容，黄腔段子和跟与性有相关的话题，逐渐走上台面，成为中国公众谈话的内容。小沈阳现象的背后是黄色笑话走出了被封闭的魔瓶，而问题是中国是否已经到了可以公开接受这种低俗文化的时候...
赵本山美国演出被痛批
赵本山当红之际，去纽约演出，结果很不成功。美国华人作家撰文说，赵在纽约的表演“内容庸俗，言辞粗鄙，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事”。一个律师说，“他们的演出无聊、下流，一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，我认为如果赵本山的团队不改变内容，就不应该再出国了”...
美国人的指责有没有道理？
一开始，我们觉得这只是文化差异
美国人不喜欢郭德纲、赵本山、小沈阳，很多人认为只是一个“井水不犯河水，喝自己的井水，让别人去歌颂河水吧！”的文化差异问题。的确，不同的民族喜欢不同的文化，不同的文化没有高低贵贱，我们大可不必因为美国人不会用筷子就说筷子不如叉子。
事实上，每当出现“美国人批评赵本山”这样的新闻，国人反应也是相当激烈，也是用“我就觉得这筷子好使，这就够了，美国人不喜欢大可以去用叉子”这类言语去反驳。然而，这真的只是个筷子和叉子之别的问题吗？…
但是，你看了这位网友的倾述还会这样想吗？
早年的春晚，有一个小品叫《拜年》，赵本山一句“还给寡妇挑过水”，伴着范伟惊疑又尴尬的表情，春晚现场笑声一片，我不经意间转头看着母亲，她神情黯然的起身离开，去客厅父亲的供桌前静静的坐着，我也关了电视去陪她，这个年三十，我和母亲就这样静静对坐着，喜庆快乐都与我们无关。这个节目是春晚的直播，当时像我这样的家庭又有多少呢？又有多少母亲伤心落泪呢？我一直在想这个包袱有什么好笑的？而大家又为什么笑得这么神秘猥亵呢？曾去郭德纲的博客，就这个问题留言建议，毕竟我也很喜欢他的相声，希望他的艺术更完美，更人性化，结果却遭来钢丝骂声一片，讥笑讽刺的话很刺眼，让人感受到人性的悲哀。
——这是一位网友发到腾讯评论民生日记上的帖子，同样的帖子还有很多，可惜资料太多找不到了。总之，美国人所说的“他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上”，在中国不但是真的，而且广泛存在…
所以，奇怪的不是美国人指责，而是我们自己的沉默
显然，这并不是一个筷子与叉子的区别。美国人说的是普世的常识，不是他们不懂，是我们病了。我们不但踩在别人的痛苦上哈哈大笑，而且对被踩者的哀求冷嘲热讽。上述网友声辩之后听到什么呢？——“有人说我吃饱撑的，有人要我问母亲为什么要当寡妇，也有人叫活该爱听不听”。
那么“三俗”又是怎样炼成的
李铁：“三俗”郭德纲是文化垄断的产物
李铁时代周报评论员
在过去的一些极“左 ”的年代里，由于宣扬工农的革命文化，将文明进步所必需的礼仪、修养、优雅和品位，一以概之为虚伪、奢侈和矫揉造作的“四旧”或者是“腐朽的资产阶级情调”，取而代之的是赤裸裸的野蛮和粗鄙，社会文化品位一落千丈。时间一长，这样氛围下的人群已经无法欣赏复杂的交响乐，无法欣赏不温不火的戏剧，他们只能欣赏最直接刺激感官的东西，比如看男人扮女人觉得好玩；看二人转的男女调情和黄段子才觉得兴奋；看小品相声里插科打诨、嘲笑生理缺陷才觉得是逗乐。
近一些年来，一方面是很多文化创造和传播活动依然被某些权力部门垄断，很多地方被设为禁区。另一方面，一些媒体和文化机构又成了经济单位，部分被市场化。一些低俗的娱乐并不在官方的反对之列，于是乎，这类不在官方禁区内的低俗的东西往往成了很多人的挣钱舞台。一些机构和媒体为了收视率、为了多挣钱，为所欲为地迎合低级趣味，用比傻、比贱来快速吸引眼球，捞一把是一把。“真高雅”处处是禁区，那么除了“伪高雅”，就只有“真低俗”适合生存了。“郭三俗”们就是这样炼成的...
长平：不敢嘲笑大人物，只能嘲笑小人物
长平 资深评论员
以挖苦嘲笑别人为乐的节目，在美国不是没有，而且为数众多，那就是电视脱口秀。这些脱口秀的主持人一个个都伶牙俐齿，但是借一百个胆子，他们也不敢嘲笑残疾人、肥胖者和精神病患者，他们嘲笑的主要对象就是总统和明星，也就是有权有势者，从发音不准到智商偏低，从衣着打扮到私隐绯闻，想挖苦什么就挖苦什么，一点也不为尊者讳。他们认为，大人物的心理承受能力，显然应该比普通百姓强，更何况这也是一种民意监督呢…
熊飞骏：不能讲悲剧，只好讲喜剧
和小品相声这种喜剧的丰收相比，近十年创作的悲剧寥寥无几，有价值的悲剧则一部也没有。一个民族偏爱喜剧本来无可厚非；但一个民族创作不出有价值的悲剧则是民族文化的一大悲哀。因为悲剧的艺术水准和收视率折射出一个民族的理性和深度。新世纪的中国是喜剧的世界，也是一个堕落的时代…
“三俗”虽然糟糕，但是却不能用权力来反，权力恰恰还是造成“三俗”的根子。在一个充分竞争、自由开放的文化环境之下，低俗之风由公民社会自发调节就可以得到很好的遏制，美国就是这样做到的……
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