单机小蜜蜂游戏:当好人遭遇困境

当好人遭遇困境

最近我应邀到印度尼西亚一个离雅加达有一小时路程的教会讲道。教会的主任牧师一年多前被诊断为肝癌。医生为他寻找匹配的肝源。多方努力之后，手术的钱筹到了，肝脏捐献者也找到了。就在手术前夜，当医生为患者做最后的术前检查时，发现癌细胞已经扩散到全身。做肝移植手术已为时过晚，因此手术被取消。这位牧师和他的家人经受了突如其来的打击。听到这个消息后，助理牧师因为过于悲痛，在一次服侍中猝死。四十天后，主任牧师也去世了。这间并不成熟的教会失去了牧者，主任牧师的妻子必须独立操办葬礼。一些爱说闲话的会众开始质疑牧师的去世是否是因为上帝的审判，或是教会被诅咒。接下来的几个月，与会者开始减少。当我在这个教会传道时，我感觉到空气中充斥着一个无法言说的问题——为什么好人会遭遇困境？

信心/神赐能力的循环会带来很多美好的祝福：对神迹奇事的相信，神的医治和健康，成功和财务丰盛，活出有影响力和目的的生命等等。尽管如此，大部分神赐的能力在忍受苦难这个方面不会频繁彰显。普遍理论认为上帝是良善，医治和给予的神，他只会保护和祝福自己的孩子，所以基督徒不应当承受苦难。如果信徒遭遇患难，他的信仰生活一定出了某些问题。还有，最常听到的某些信心充满/拥有神大能牧师的夸张说辞，“天父绝不会让自己的孩子遭遇患难。我要弃绝患难并单单接受上帝的祝福！”

一旦相信这种过分简单的思想， 就会给信徒带来审判和狭隘的灵。如果一个人身陷绝症或悲惨的事故，就被认定是不可饶恕的罪孽的审判和诅咒，或上帝已经放弃了这个人。这被看做是来自上帝的审判和属天的报应。

多年以前，我曾经就读圣经学院的同学突然去世了。一个神召会的牧师和一些会众非但没有安慰逝去同学的父亲，反而写信谴责他，说是因为这位父亲的原因导致其女儿的死亡。他们将这“属天的惩罚”归咎于那些秘密存在的，不可饶恕的罪孽。另外，他的“缺乏信心”也在不能免于成为不能让其女儿起死回生的原因。

1999年，在Seow-How与Cecilia 共同建立上帝之心教会之后不久，在周日礼拜点外发生了一场可怕的事故。两个青少年在过马路时被一位疲劳驾驶的公交司机撞倒。其中一位当场毙命，另一个送往医院数小时后死亡。对于这个年轻的教会和会众来说这无疑是一场揪心的悲剧。当地灵恩派的一位女士严厉斥责了Seow-How和Cecilia, 说这个教会已被神诅咒。对于这场突如其来的悲剧他们还可以解释什么呢? 如果上帝是赐福于会众的，就不应该有任何患难。

将患难简单化的观点有以下的逻辑：

  如果你是好人，就不会遭遇患难。

  如果你是坏人，就会遭遇患难。

  所以如果你遭遇了患难，你一定是个坏人，应当被诅咒并被审判！

如果以上的逻辑成立，那对于那些充满信心的使徒和所有英雄人物来说，耶稣基督是什么呢？他们为着福音都经历了极大的患难。很显然这个被很多人推崇的“患难意味着被诅咒”的逻辑有着很大的缺陷。我强烈感觉到大家需要重新来看患难的概念，特别是透过约伯的一生，一个在生命中经历极大患难和苦楚的人。

圣经上是这样描述约伯的，“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。“（约伯记1章1节）。事实上，约伯的道德品行十分具有传奇性，还曾经在旧约里被列为最有公义的三个人之一（以西结书14章14，20节）。他是一个灵性成熟的人，在主里并不是一个婴孩。

约伯蒙神祝福有七个儿子和三个女儿，都在自己的家中健康成长。他十分富有，有成千上百头牲畜。他拥有3000头骆驼，这意味着约伯在当时所在的地区经营着最大的运输产业。约伯所拥有的羊，骆驼，公牛和驴子足以说明他有巨大的农场来牧养这些牲畜。毫无疑问，他是“在东方人中就为至大。“（约伯记1章3节），也是一个值得被这样称赞的人。

除了物质上的富足，约伯还是一个关爱孩子的父亲。作为一个家长，他在家庭中担任一个牧养的角色。认真地承担献祭的义务，把这项仪式视为赎罪行为。对于约伯来说，赎罪的内容也包含心里的罪，因为他会献上特别的祭，只是因为以防自己的儿子在背地里诅咒上帝（约伯记1章5节）。甚至上帝也知道在当时没有一个人比约伯更为公义（约伯记1章8节）。如果在当时有一个十分出色的人，约瑟就是。但是，仍然有糟糕的事临到约伯。

有一天，一些灾难落到他和他的家里。不知道从哪里来的土匪过来掠夺了他所有的牛和驴，并杀害了他的农场工人（约伯记1章15节）。然后天空中的一个闪电球引发了一场森林火灾，他的7000只羊和牧羊的人被活活烧死（约伯记1章16节）。同时，强盗过来掠走了3000头骆驼，然后杀掉了牧养的人（约伯记1章17节）。以上问题还没有解决时，一场反常的风暴摧毁了他和十个孩子一起吃饭的地方，倒塌的房屋压死了他所有的孩子（约伯记1章19节）。就在24小时以内，约伯失去了所有的产业和家人。没有任何人的帮助，这位70岁的老人不得不独自掩埋死去的孩子。

发生上面这些事还不够惨，约伯还得了病。他的身体上长了溃疡性脓疮（约伯记2章7节）。圣经学者认为约伯得的是一种罕见的象皮病，会引发脸部肿胀和畸形，连亲人也无法辨认原有的形象(约伯记2章12节)。约伯开始失去胃口并陷入抑郁之中（约伯记3章24-25节）。他的身体遍布疮疤，疮疤里还爬着蛆（约伯记7章5节）。他开始变得难以呼吸（约伯记9章18节），眼睑发黑（约伯记16章16节），体重急剧下降（约伯记30章30节），这可能是肾脏或肺衰竭的现象。接下来的九个月，约伯处于持续精神错乱的状态。

因为完全破产了，约伯现在住在堆满了焚烧垃圾和人类排泄物的城市垃圾场。他已经成为人间悲惨遭遇的化身。东方最富有的人现在变得一无所有。他现在不过是一个被社会遗弃的人——被所有的人羞辱，拒绝和轻视。这个义人遭遇了前所未有的灾难！

任何人要经历如此艰难的时光和糟糕的境况都十分不易。尽管如此，当我们遭遇不好的事时，我们需要记住一些事，内容如下：

1.       要知道上帝并不是对你生气。约伯是个义人，但他仍然遭遇了其他人没有遭遇过的境况。诗篇34章19节中说道，“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。“使徒保罗，苦难对他来说更是家常便饭，曾经说到，”不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。“（提摩太后书3章12节）。你可能在经历困难的境况，正是因为你是公义和圣洁的。所以不要因此觉得是上帝不喜悦你，而责备自己。

顺便说一下，“苦难“这个词同时意味着身体上的伤害，和精神上的痛苦。我全心相信属天的医治（马可福音16章17-18节）。尽管如此，我仍会在任何情况下顺服于上帝。就像约伯一样，很多信心的伟人（带有强大的医治能力）都曾经经受过疾病的折磨。以利沙这个神迹的施行者就得了必死的病（列王记下13章14节）。使徒保罗据说也患了无法医治的疾病（腓立比书2章27节）。比利格雷厄姆和赵镛基都被诊断为帕金森症。几年以前，布永康还在和前列腺癌做斗争。凯西崔提于2003年被诊断为丙型肝炎。一周前，就在11月22日，宏大教会的牧师比利 乔 多特提死于非霍奇金式淋巴癌。以上牧师都是大有信心的神的仆人，拥有毫无瑕疵的正直品行，但仍然经历了严重的疾病。如果下次你看到了一个生病的人，请不要随意地判断他，认为他没有信心。我们都带着一个不完美的身体生活在这个堕落的世界中。

2.       要意识到你正经历一场属灵的争战。圣经中明确指出约瑟疾病的来源是魔鬼撒旦。撒旦是来偷窃，毁坏和杀害的（约翰福音10章10节）。撒当想通过悲剧和灾难不断地试探我们，好让我们拒绝上帝，“你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。“（约伯记1章11节）。当你遭遇困难的境况时，不要向上帝生气。这并不是他的错。

3.       相信上帝始终掌权。要去攻击约伯的财产，家庭和健康，撒旦需要得到上帝的允许（约伯记1章12节，2章6节）。我们要持守这一点：如果没有上帝的允许，这些事都不会发生在我们的身上。作为一个美善的上帝，他从来不喜欢看到自己的子民受苦。但有时，他会允许我们经历一些糟糕的事情，目的是为了改变我们的生命。就像约伯这样，撒旦可能认为是自己在激怒上帝；但事实是，上帝只是简单地使用撒旦来完全他在约伯身上的工作。

4.       献上赞美的祭。尽管极度悲伤，约伯仍然“伏在地上下拜，“他知道自己的一切全部来自上帝，并受上帝的主宰（约伯记1章20-21节）。甚至在破产和看到自己的10个孩子死去时，他都没有”以神为愚妄“（约伯记1章22节）。约伯对神的良善的信任是令人震惊的。

5.       要理解上帝是想让你变得更好。相较让我们感觉舒服，上帝更关注我们的品格。他是一个凡事都有目的的上帝，从来不会任意对待我们。这也是为什么我们看不见上帝的手，却必须学习相信他的心。如果不这样的话，我们都会变得困惑，充满忿恨和苦毒。这也恰恰是我们为什么需要信心和他同行的原因。上帝的沉默会让你质疑他还是否关心你，是的，上帝是关心你的。上帝的沉默会让你质疑是否他还在你身边，是的，他在你身边。顺境从来不需要信心，逆境中总是需要信心。

除非你能理解约伯记第29章，否则就不能欣赏约伯对上帝的爱，在灾难来临之前，这是对约伯人生的一个总体描述。约伯又接着说，惟愿我的景况如从前的月分，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我借他的光行过黑暗。（约伯记29章1-3节；Ps. 119:105）。上帝是在启示中前行。约瑟自己也承认，他认为自己是一个已经“达到了“灵命成长和成熟的人：”我愿如壮年的时候。那时我在帐棚中.神待我有密友之情。“（约伯记29章4节）。他现在活着满有物质的丰富和神的同在（约伯记29章6节）。

大家都知道。约伯是“瞎子的眼”，“瘸子的脚“，”穷乏人的父“，是寡妇的供应者，公义的维护者。人们所爱戴，尊敬和仰视的。他是他们的领袖，长官和国王。真的，没有人可以比约伯做得更多。他做了所有的事！他是一个活在理想中的人！

我知道有很多基督徒商人或“王国专业人士，“ 都渴求这样的一种生活——被上帝赐予财富，美好的家庭生活和社会地位。我们希望作首不作尾，做上不做下，同时，也希望成为一个在教会和社区里受人人仰望的属灵领袖。但对上帝来说，约伯仍然是不完全成熟的。他还有很多别人不知道的内在的挣扎。一方面，尽管约伯不在意自己的成就，但他在生活中仍然没有安全感。他的灵里还有很多不安定和焦虑（约伯记3章25-26节）。

有一个人知道上帝并能感觉到上帝，但他从来没有过真实的，深刻的，改变生命的经历。他能听到上帝说话，他从来没有见过他（约伯记42章5节）。尽管他全心热爱上帝，但还没有达到全然交托的状态。约伯就像一个还没有达到以下状态的基督徒，“因我活着就是基督，我死了就有益处“（腓立比书1章21节），或”我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。“（加拉太书2章20节）。

约伯是成功的，属灵的，并无可指摘，但他并没有因主被破碎。他感觉自己已经“达到“（实质上地，像亲人一般地，社会地，属灵地），但却被实实在在欺骗了——成为一个自己幻想的受害者。上帝想要从里面改变他。凭着上帝掌权的智慧，要破碎约伯，只有将他带入一个不幸痛苦的境地。

6.       要建造顺服忍耐的能力。这是上帝让灾难降临在我们身上的主要目的。雅各书5章11节中劝告我们去经历并学习“忍耐的功课“。忍耐是”忍受的能力，“要来鉴定我们成熟的程度和命定。通常，当我们面临某种病毒性疾病（比如，水痘），我们的身体会自动产生免疫力。类似地，当我们遭受不是从上帝而来的灾难时，上帝会允许这个灾难帮助我们建立可以掌控疼痛和压力的属灵能力，也是一种抵挡挫折和压力的免疫力。

罗马书5章3-4节说道，“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。忍耐生老练，老练生盼望。”没有一个正常的人愿意经历苦难。除非知道上帝会在我们的生命中应许更美好的东西，我们也不会欢欢喜喜地去忍受苦难。上帝把我们置于危机，心碎，被误解和迫害中的最终目的是为了让我们生出忍耐（忍受的能力），品行（道德力量）和盼望（对生活的积极看法）。

你想活出怎样一个美好的生命？你能承担多少的压力？当约伯失去了所有的财富和十个孩子，他充满忿恨的妻子也抱怨上帝，约伯仍然坚持敬拜上帝。当他的身体遭遇病痛，身体肿胀和器官衰竭时，约伯仍然相信上帝。他应对压力的能力是十分惊人的。约伯说，“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。”（约伯记13章15节）。无论在你生命中发生什么事，你都不需要从上帝那里来的解释，这就是相信上帝。

当约伯的三个朋友（以利法，比勒达和锁法）反对他，迫害他，并告诉他这样的困境是因为自己的罪遭到了上帝的惩罚时，约伯仍然坚守自己的信心：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记23章10节）

即使耶稣在经历苦难时，也要以儿子的身份学了“顺服”（希伯来书5章8节）。顺服忍耐是成熟的冠冕。当你身处危机，心碎，被误解和被迫害的境况中仍能顺服上帝的旨意，你就会变得真正地成熟。

遭受苦难会精炼我们对上帝的信心，不再掺杂任何其它的想法。这也是为什么圣经鼓励我们“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅阁书1章2-3节）。当你忍耐的能力成长起来，就可以在压力，困难，批判和痛苦之下仍然顺服上帝的旨意，你就将变得“成全完备，毫无欠缺”（雅阁书1章4节）。

7. 准备好得到双倍的收获。苦难是成为上帝子女的先决条件。只有真正的儿子才能继承父亲的产业。耶稣愿意忍受患难，并成为“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书2章8-11节）。耶稣基督，上帝真正的儿子，成为了合法继承人并继承了父神的产业。我们也可以这样：“我们若能忍耐，也必和他一同作王，我们若不认他，他也必不认我们。”（提摩太后书2章12节）。这就是顺服和忍耐的功效:赐予我们儿子的权柄，并继承双倍的产业。

最后，上帝让约伯经历患难的目的是为了让他获得双倍的产业。上帝给了约伯在原来基础上双倍的产业。他拥有14000头羊，6000只骆驼，1000只公牛，和1000只驴（约伯记42章10-12节）。上帝又赐给他另外10个子女（约伯记42章13-14节）。并将他的年岁增加到140年（70X2）。不止这些，约伯永远地成为了一个顺服患难的模范。

就像约伯那样，经历主破碎的信徒是不应该被指责的。真正的成熟，是把自己全然交付于上帝并放下所有自己的意志。如果你还没有顺服忍耐的能力，就还没有预备好获得双倍的祝福。如果你已熬过一段患难时光，能够智慧地克服所有自己可能经历的患难。并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6章13节）。顺服忍受别人的攻击，磨练，痛苦，失望，病痛，财务缺乏和信心上的迫害。上帝会在你的生命中作出美好的工。