七海健儿宝好不好:文言文20(善赏者)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/04 22:44:17

古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。

赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?襄子曰:晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。故赏一人,而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。

齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令曰:子之誉日闻吾耳,察子之事,田野芜,仓廪虚,囹圄实。子以奸事我者也。乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。穆公追而及之岐山之阳,野人方屠而食之。穆公曰:夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。遍饮而去之。处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下,遂克晋,虏惠公以归。此用约而为德者也。

齐桓公将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,讼而不胜者出一束箭。百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。此入多而无怨者也。

故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞;子产诛邓析,而郑国之奸禁。以近喻远,以小知大也。故圣人守约而治广者,此之谓也。          《淮南子·氾论训》

注:少正卯,春秋鲁人,曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇,三月而诛少正卯。邓析,春秋末郑大夫,曾作《竹刑》,办私学,教人诉讼。

6.下列各句加点字解释不正确的一项是

A.古之善赏者,费少而众            劝:勉励

B.善取者,多而无怨                入:获取

C.子以奸我者也                    事:事情

D.食骏马之肉,而不饮酒者,伤人    还:立刻

7.下列各句加点字意义用法相同的一项是

A.赵襄子围晋阳

    或脱身以逃,不能容远近

B.夫食骏马之肉,不还饮酒者,伤人

    北救赵西却秦,此五霸之伐也

C.遂克晋,虏惠公

  (侯生)直上载公子上坐,不让,欲观公子

D.孔子诛少正卯而鲁国邪塞

    明道德广崇,治乱之条贯

8.下列各句括号中补出的省略成分,正确的一项是

A.(无盐令)察子之事

B.遍饮(野人)而去之

C.(百姓)以伐不义而征无道

D.此入多而(齐桓公)无怨者也。

9.下列句子编为四组,全都属于为政者善用赏罚做法的一组是

罢围而赏有功者五人,高赫为赏首

齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令

食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下

伐不义而征无道,遂霸天下

故至赏不费,至刑不滥

孔子诛少正卯而鲁国之邪塞

A.①④⑤     B.③⑤⑥      C.①②⑥   D.②③④

10.下面对本文的分析评价不正确的一项是

A.这是一篇议论性的文字,作者通过几个事例,论述了因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸就可以守约而治广的道理。

B.赵襄子赏高赫,是为了倡导君臣之礼;齐威王烹无盐令,是为了禁绝臣子的欺上瞒下。方式虽然不同,但都有利于国家的治理。

C.野人杀了秦穆公的骏马,穆公非但不怪罪,反而怕他们伤身,这件事使他在后来秦晋之战中得到野人的帮助,反败为胜。

D.倡导仁政的孔子担任司寇时杀了聚徒讲学的少正卯,国相子产杀掉兴办私学的邓析,文章借此说明劝善禁奸的重要性。二、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

6.C(,在这里是动词,事奉。)

7.D(两个字都是助词,都作定语标志,可以翻译为。其他三项,A项前一个是介词,翻译为;后一个表被动。B项两个字,前者表示假设关系,后者表示并列关系;C项两个字,前者是连词,表示承接关系,后者是介词,表示凭借。)

8.B(A,省略的应该是吾(齐威王) C,省略的应该是齐桓公  D,省略的应该是百姓

9.C(是善赏,②⑥是善罚,是野人报恩,是齐桓公称霸,是作者议论。)

10.D(错在文章借此说明劝善禁奸的重要性。)

 

【 译文】

古代的善于赏赐的人,费财少却可以勉励大众;善于处罚的人,刑法简约而奸人可以禁止;善于给予的人,使用节俭却可以成为大德;善于取得的人,获取多而别人没有怨言。

赵襄子被围困在晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫列为首功。左右的人说:晋阳被围之难中,高赫没有大功,现在却得了头赏,这是为什么?赵襄子说:晋阳被围,我们社稷危急,国家危险,群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情,只有高赫没有失去君臣的礼节。因此赏赐一人,天下尽忠之臣,没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。

齐威王设置大鼎于厅堂之中,一一列举无盐县令的罪状时说:赞誉你的话一夭天传到我的耳朵里,考察你的政绩,田野荒芜,仓库空虚,监狱满满的,你用奸谋来对待我。于是便把他烹了。齐国从此三十二年间,在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出游而车子坏了,右边驾车的一匹马跑丢了,被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面,野人正在煮马肉吃。穆公说:吃了马肉,不快点喝些酒的话,有伤身体。我担心伤了你们大家。让野人全部饮了酒,穆公才离开。过了一年,秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子,晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马,即将捉住穆公。吃马肉的三百多人,都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军,又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。

齐桓公将要举行征伐,武器不够用。下令有重罪的人,出一副硬甲、一个戟;有轻罪的,按照出金分量多少赎罪;打官司不胜的,出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢,冶炼金属为兵器,用来讨伐不义之国,征伐不义之君,称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。

因此圣人按照百姓所欢喜的事情,勉励他们做善事;依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人,天下人民赞誉,惩罚一人,天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财,最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯,鲁国的奸邪就被堵塞了,子产诛邓析,而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的,用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛,说的就是这样的事。