偶看新闻野兽公路车7999的:东坡谈养生
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發表於: 星期六 十二月 27, 2008 5:14 pm 文章主題: <問養生>節錄 
余問養生於吳子，得二言焉。曰和。曰安。何謂和。曰：子不見天地之為寒暑
乎。寒暑之極，至於折膠流金，而物不以為病，其變者微也。寒暑之變，晝與日
俱逝，夜與月並馳，俯仰之間，屢變而人不知者，微之至，和之極也。使此二極
者，相尋而狎至，則人之死久矣。何謂安。曰：吾嘗自牢山浮海達於淮，遇大風
焉，舟中之人，如附於桔槔，而與之上下，如蹈車輪而行，反逆眩亂不可止。而
吾飲食起居如他日。吾非有異術也，惟莫與之爭，而聽其所為。
故凡病我者，舉非物也。食中有蛆，人之見者必嘔也。其不見而食者，未嘗嘔
也。請察其所從生。論八珍者必嚥，言糞穢者必吐。二者未嘗與我接也，唾與嚥
何從生哉。果生於物乎。果生於我乎。知其生於我也，則雖與之接而不變，安之
至也。安則物之感我者輕，和則我之應物者順。外輕內順，而生理備矣。
吳子告訴蘇軾的養生之道是偏向心理方面的，他沒有給一些奇特的偏方食譜或
是運動，而是告訴蘇軾心必須安和，要能夠接受變化並且順應變化，讓自己抱持
在心靈寧靜的狀態下，勉強不到的事就不要勉強了；無法以擔心解決的事就不要
擔心了；其他的紛紛擾擾都不要管了；而蘇軾自己也領悟到，雖然事情遇到了就
是遇到了，天災人禍控制不來，但是所謂的不愉快其實都是來主觀的看法，事情
本身無分好壞，價值判斷都是來自人類的評論，用什麼樣的心態去面對則是人為
可以控制的，既然可以控制的，又何苦為難自己，偏要用抑鬱不平的解釋給自己
帶來困擾。這終究還是個人修維的問題，如何面對生命中的大風大浪，而不被捲
走，甚至被滅頂，如何看開如何曠達，真正面對到壓力與挫折的時候，是否能如
此平靜的接受下來，找到事情可能的立足處。
情緒管理在現代的養生理論中也占有一席之地，長期處於壓力大的環境下，容
易使腎上腺皮質素分泌過多而抑制免疫系統，然後漸漸變的體弱多病，情緒起伏
大的人也較容易罹患心血管疾病或是中風。過去我們看到書裡這樣記載，都喜歡
歸之於古代人玄之又玄的思維，甚至還覺得是無稽之談，然而慢慢的，這些理論
有了所謂的科學根據，看似毫不相關的東西其實繞了一大堆過程卻是會互相影響
的，過去的人雖然不明白事情確切的細節，但他們忠實觀察到了現象並記錄下
來，提出自己的假設，然後我們才跟在後面一一證實他們的假設，這麼說來到是
是誰比較進步呢。