偶看新闻梦见老公被打死:佛菩萨在流眼泪.学佛有什么好处.世法要随缘.灾难从哪里来.佛不度无缘之人
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 22:16:56
佛菩萨在流眼泪
1 三、四年前，有一个姓戴的居士，样子很年轻，从广东来香港见我。他是广东人，只会说广东话。
2 他跟我见面的时候，我看他至少有四个以上的灵鬼附身。我能听得出，他除了讲英语、日语，还讲好几个国家的语言。我们胡居士在欧洲住过的时间很长，她能听得懂。
3 此外，他还讲西藏语，所以我们就断定他不是一个灵鬼附身，至少是有四个以上。他给我们透露讯息，说我们的佛像看起来很庄严、很好看，其实不然，佛菩萨是天天在流眼泪，天天在哭。
4 为什么佛菩萨在哭？我们学佛都是做假的，不是做真的。佛菩萨看我们是冒充佛弟子，不是真正佛弟子，做的都不如法，跟经教、戒律里面完全相违背，所以佛菩萨在哭。
5 谚语常讲“人同此心，心同此理”，我们想想，佛菩萨天天在流眼泪，这应该是真的，为什么？我们起心动念、言语造作，对不起佛菩萨。
6 难得，他到我们这儿来示现！我说了，他不在别的道场里示现，到我们道场来示现，我们这个道场大概还有一点良心。
7 如果一点良心都没有了，示现，示现我理都不理你，他就不来了。示现，我们警惕，我们还能受感动，还知道反省，还晓得改过自新，他到这儿来就对了。
8 但是几个人回头？我相信一定有回头的。有没有不回头的？我想，不回头的人也不少！
南无阿弥陀佛
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附身的鬼是爸爸
庙是供养鬼神的
鬼神应不应该崇拜
回向众生、回向法界
这就是回头
学佛的人要像佛
学释迦牟尼佛
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断一切恶、修一切善
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这叫学佛
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这叫真学佛
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假佛弟子太多太多
冤亲债主 / 附体
学佛有什么好处
1 学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！
2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到；至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么？你的功夫得力了，非常得力。
3 如果你说你一个星期比一个星期好，那我就可以说，你这一生决定成佛，没话说，决定成佛。一个星期比一个星期进步，这还得了吗？这不得了！这是我们要努力的。就是我们的烦恼、习气、妄想、执着要逐渐地减轻，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长。智慧增长，对人、对事的看法不一样了，处理起来也不相同。
4 有很多很用功的人，我教他念经，一天念十遍。念了一年多来见我，他说是不一样，妄念少了，现在好像是聪明了。为什么？办事情很顺利，讲话也不会颠三倒四了，处理事情好像也很有条理。
5 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入！学佛有什么好处？“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么？是“大觉”，得到的是智慧。
6 智慧起作用，起作用就太多太多了，归纳成两大类，一类是“大慈”，一类是“大悲”，常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”，我快乐，我也要帮助大家都快乐，这是大慈，这是佛法的用处；大悲是“教化众生”，悲心就是怜悯心。
7 佛大慈大悲，普渡众生、帮助众生、成就众生，令一切众生在一生当中成就无上菩提。我过去迷惑颠倒，得到佛法的启示，才能够恢复自性的清净光明，我得到这个好处！
8 世间有许多人还没有得到好处，机缘成熟了，机缘成熟就是他肯接受、肯相信、肯依这个方法去修行，我要把这个法门介绍给他们，让他们统统都能够得到好处，统统都能够离苦得乐，统统都能法喜充满！这就是学佛！
南无阿弥陀佛
我们是学佛，不是搞佛学
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学佛决定不是迷信
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学佛学什么
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学佛从哪里学起
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这样学佛就学活了
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学佛的人要像佛
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学释迦牟尼佛
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这叫真学佛
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他不是真学佛
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学佛的人不讲风水
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学佛要像一尊佛
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这叫学佛
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法喜充满
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离苦得乐
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世法要随缘
1 我们生活在这个世间，要懂得随缘而不攀缘，普贤菩萨教我们“恒顺众生”，这就是所谓“佛法在世间，不坏世间法”。懂得“恒顺众生”，我们对世间法会更认真，会做得更好；我们会更努力地去帮助社会大众，给社会大众做个好样子。
2 我们迷的时候，我们一切的工作努力，都是为自己、为家庭；悟了的时候，我们一切的努力，都是为社会、为众生、为落实佛陀的教诲。菩萨跟凡夫的差别，凡夫念念有自己，菩萨念念当中没有自己。
3 我们平常讲放下，《金刚经》上说“离一切相”，离相就是放下。放下什么？“我相、人相、众生相、寿者相”。放下，是不把这些事情放在心上，绝对不是“没有我、没有人、没有众生、没有寿者”，不是的，这些现相存在，确实有“我相、人相、众生相、寿者相”。
4 佛教我们离相，是离我们心里面攀缘的相，这个要搞清楚！佛不是叫我们离这个四相，四相怎么离得开？离攀缘的相，心里不要着相，事上就没有妨碍。造成障碍的是心里的执着，与事不相干，这个道理要懂，决定不能够误会。
5 学佛，不是家也不要了，事业也不要了，那你就完全错了！佛法在世间，要真正能够利益自己、利益一切众生，成就无量无边的功德，所以要懂得随喜，“随喜功德”。“随喜”就是随缘，随缘是遇到了，我们就要做，遇不到不要求；遇不到要自己想怎样怎样做，这是攀缘。
6 遇到就做，遇不到就不做，你的心永远是清净的，永远是平等的。清净平等就是真心，“清净平等觉”就是阿弥陀佛，我们心地清净平等，与佛心就相应了，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。如何相应？二六时中，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，没有其他的。
7 极乐世界是什么？《无量寿经》所说的理论、方法、境界，那就是极乐世界。所以经为什么要熟读，熟读常常可以忆念佛境界，大势至菩萨教给我们“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。
8 如果我们心里不想佛境，就会胡思乱想，胡思乱想是造轮回业；想西方极乐世界依正庄严是修净业，果报不一样，所以世法要随缘，心里要念念不忘西方净土。
南无阿弥陀佛
学佛有什么好处
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一生当中唯一的大事
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给一切众生作好榜样
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这就是开悟
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常常想佛就像佛
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心不清净损失大
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心清净就能办事
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随喜的功德大
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这叫真学佛
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清净平等觉
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灾难从哪里来
1 现在这个世间，诸位能够很清楚、很明白地觉察到，天灾人祸一年比一年频繁，一次比一次严重。我们听到了，我们看到了，只有惊慌恐怖，无可奈何，以为这是天然灾害！其实，灾难的发生，是佛家常说的“唯心所现，唯识所变”、“一切法从心想生”。
2 说天灾人祸跟人类没有关系，这个想法是错误的！佛在经上讲得有道理，天然灾害是诸共业所感。灾难从什么地方来的？经上讲得很清楚，贪是水，洪水是众生贪心感得的；火灾、战争是嗔恚心感得来的，风灾是愚痴感得来的，地震是傲慢感得来的。
3 这个世间，众生一天到晚造什么业？贪嗔痴慢。佛给我们讲，我们的念头，贪嗔痴叫三毒，加上慢就四毒，这四种毒感得来的是水灾、火灾、风灾、地震。佛经上这种说法，现在科学家不承认，为什么？他还没有证明。
4 科学还没有发展到这个地步。也许再过几十年，新的科学家出来了，会把它证实。佛在经上讲的这些道理，近代科学家已经证明了不少，所以，科学愈进步，对于佛法愈有帮助，这跟其他宗教不一样。
5 佛能够把灾难的根源给我们说出，我们不从这上下手，如何消灾免难？所以佛菩萨出世，他所做的世间第一等的大事，就是帮助一切众生觉悟！他帮助你破迷开悟，让你对于一切人事物，真正能够生起真实的智慧。
6 现在人为什么这么愚痴？为什么造业？追根究柢，没有接受圣贤教育。今天整个世界，把圣贤教育统统丢在一边，学的是什么？学习的是功利的教育。这个教育教人争名夺利、损人利己，这种教育增长贪嗔痴慢。
7 要知道，哪一个地方贪嗔痴慢多，这个地方灾难就多；哪个地方人心朴实、守法，贪嗔痴慢的念头少，这个地方就不会有灾难。所以诸位仔细去观察，你读历史看看过去，仔细观察现在世界各个地区的环境，你就证明佛讲的话没错。
8 佛教到最后一个阶段，“信、解、行、证”，是叫你把它证实，所以它不是迷信。凡是不能够证明的，那就是迷信，那就是不可靠！佛所讲的字字句句，你都可以在事实上去求证，所以他是真实的学问，真实的教诲！
佛不度无缘之人
1 佛经常说“佛不度无缘之人”，为什么？跟你没有关系，你跟他说法，他不听，他不接受。2 凡是他很欢喜，欢喜听、欢喜接受，他过去生中跟你都有缘分，他才喜欢聆听。
3 同样说这个法，换另外一个法师，他就不高兴，凡夫他有这个执着！他喜欢这个法师，不喜欢那个法师，这就是过去生中有缘没缘。
4 我们过去生太多太多了，数不清！过去还有过去，过去无始！
5 我们也不只是在这个地球上过这个生活，十方世界我们过去都曾经在那里住过。我们现在的术语讲外太空，别的星球，咱们过去生中统统都住过。
6 因此，哪一个诸佛刹土里面，都有我们过去世的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友。这些有关系的人，这就有缘了。无论过去结的缘是善缘、是恶缘，都行！抛开善恶，都是有缘人，就能帮助他们。
7 我们修念佛法门，自己得大利益。遇到有缘的人，所谓有缘就是他能够接受，我们把这个法门推荐给他、介绍给他，他能够得利益；无缘的人，合掌令欢喜，叫他欢欢喜喜。
8 佛门常讲“佛不度无缘之人”，什么叫无缘？他现在还不能接受，还听不进去。
9 他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！
10 不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。
11 机缘没有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻烦？佛都度不了，你有什么能力度？缘不成熟，佛都不能度。
12 真正肯接受、真正肯改过自新的人，佛与善知识肯教他，为什么？这个人可救，可教！
13 不能改过，不能自新，诸佛菩萨对这个人不教，为什么？教了叫白教，没有用处，冤枉！耗费这精神力气，所以不教。
14 绝对不是佛菩萨、善知识偏心，不是的。为什么他们对这个人教导，对那个人不教？人家看得很清楚，这个人教了之后能改过自新，那个人教了，他也不会改过自新。
15 所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。
16 每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。
17 这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他。佛跟他讲，他不相信，他不能接受，“佛不度无缘众生”。
18 由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中，一定要发大心与一切众生广结善缘。你这个缘结得愈多，你将来成佛度的众生就愈多。
19 你要慈爱，像你跟人家结缘觉得麻烦，不如自己修行好了，将来自己成佛了，所度的众生就少。
20 我们结的缘少，是没有能够普遍跟人家广结善缘。
21 与你有缘的是家亲眷属，像现在什么同事、同学，反正认识你的，跟你有一点关系的，这都是缘分。无论跟你的是善缘或者是恶缘，反正都是缘。
22 善缘、恶缘都得度，就怕没有缘，没有缘就不行了，就度不了。
23 我们与众生结缘是非常地重要，要尽一切的力量与众生结缘。缘结得愈广大愈好，换句话说，你将来帮助别人的机会愈多，成就人的功德也愈多。
24 四摄法里的布施，目的就是与人结善缘。你不结缘怎么度他？要想佛法广布，要想普度一切众生，没有别的办法，就是要“广结法缘”，这个重要！
25 “广结法缘”，但是这个里头一定要晓得，缘有了，如果你没有法，还是度不了他，所以结法缘就比什么都重要。
26 如来要把教法在这个世界弘扬，要想普度地球上这些众生，世尊自己固然跟我们结了法缘，这个法缘是什么？就是经典。
27 世尊四十九年讲经说法，是给我们结了法缘，而这个法缘能够绵延到今天，诸位要晓得，是他弟子的力量。
28 世尊当年在世只有演说，没有记载，经典是由学生结集流通到后世，是他的弟子与我们结的缘。
29 佛这个缘，是经过他的弟子才到我们身上。我们能够闻到佛法，这当中几乎是三千多年，代代都有传人，我们今天才能遇到。
30 我们今天回向偈天天念，“上报四重恩”，四重恩里头第一个就是佛恩。
31 四重恩是父母恩、佛的恩德、国王的恩德、众生的恩德。众生与我们互相都有缘的。
32 我们如何才能报佛恩？一定要将佛法辗转相传。能将佛法辗转相传，这个缘就愈结愈广大。
33 世尊是述而不作，孔老夫子亦复如是。孔老夫子，这是中国的大圣人，一生述而不作。他是整理别人的东西留传于后世，他自己没有东西留下来。
34 玄奘大师在佛教里贡献很大，他老人家一生跟孔老夫子一样也是述而不作，玄奘大师一生从事于翻译工作，他没东西留下来。
35 他老人家留下来的东西，我们现在写一张纸就写完了，是什么？“八识规矩颂”。另外还有一首偈子，那是他在印度跟一些人辩论的时候，所作的一首偈。除此以外，玄奘大师没有一篇文章留在后世，“述而不作”。这些都是我们的榜样。
36 我们今天选古来大德好的作品，能够利益当世的，我们把它印行流通，与全世界各个地方结法缘，这是真正“上报四重恩，下济三途苦”。
37 我们这个法缘决不是白结，到任何地方与这些人有缘，就很容易跟他们集合在一起。
38 我在世界上其他地区国家去讲经，每到一个地方讲经，听众都是满座，所以一定要广结善缘。
39 我们自己要努力，要与众生广结法缘。结法缘结得最干净的、最清净的，这个里头没有麻烦的，给诸位说，是放生、印经、布施医药。
40 放生、印经、布施医药，这都是最清净的法缘。这个里头不会带来障碍烦恼，这是我们应当要做的。
41 世尊在经论里面常常告诉我们，“佛不度无缘之人”。阿弥陀佛与我们世界的众生，缘分特别地深。缘分这么深，当然是最容易得度的。
42 我们这个世界，也确确实实，尤其是在我们中国，“家家弥陀佛，户户观世音”。
43 弥陀是西方极乐世界的教主，观音是弥陀的传人，是未来的教主，念阿弥陀佛生西方净土，念观世音菩萨也是生西方净土，这个意思我们总得要明了。
44 阿弥陀佛与我们的缘分特别地深，你要是听到念佛法门能够深信不疑，一心一意向往西方，求生极乐世界，这在修行上来说有很大的帮助。
45 特别是持名法门，叫你整个心里专注在一句名号上。名号的功德不可思议！
46 阿弥陀佛的本愿，也就是大本经上所讲的四十八愿，是无比的殊胜！
47 阿弥陀佛成佛，愿愿都圆满了，这才成佛道，所以愿愿真实、愿愿不虚。
48 我们如果也想快一点成佛，这真正是最简单、最容易、最稳当、最圆顿的捷径，再没有比这个更快了！
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因缘是第一因素
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转自：缘容柔和