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司马迁才是自由派经济学家的鼻祖
2010年2月10日 作者： 顽主
众所周知，司马迁是中国古代伟大的史学家和文学家。他耗尽一生心血撰写的《史记》，不仅是部历史巨著，也是不朽的文学名篇，《史记》是中国古代文学的源头之一。但是，司马迁以思想的敏锐发现了经济现象中存在的某些规律，知之者就甚少了，甚至可以这样下结论，
司马迁才是自由派经济学家的鼻祖。
司马迁的主要经济思想体现在他的《货殖列传》和《平准书》里，下面就让我们来看看这位西汉的太史公究竟发现了什么？又发表了哪些经济学观点。
1 司马迁在《货殖列传》的开篇伊始就说：《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，换近世涂民耳目，则几无行矣。——这段话是用发展的眼光来驳斥老子小国寡民的思想，指出那样是行不通的。
2 紧接着，司马迁又写道： 夫神农以前，吾不知己。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化——在这里，他承认了人的欲望，承认人对欲望和财富追求是无止境；并且认为，如果有谁想遏止这种追求，那必将是徒劳无功的。
更为深刻的是，司马迁认为人们对欲望和财富的追求带有普遍性的特征，在这里是不分统治者与被统治者，不分“千乘之王”、“万家之侯”、“百室之君”还是“编户之民”的。于是他在文章中写道：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王。万家之侯，百室之君，尚犹患贫。而况匹夫编户之民乎! （总有些人傻问：落马高官收入不菲，为何还要贪污受贿呢？凡有此疑问者，请读太史公的原话）
3 社会发展到一定的阶段，就会出现分工。司马迁考察了社会经济生活的发展，意识到了社会分工的重要。他列举山西，山东，江南，龙门，……，各地所生产的物品，“皆全国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也”因此，就有必要“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”——在这里，他充分肯定了商品生产分工的必要性。（原文：夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；……。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。）
4 司马迁已经意识到经济活动中存在着规律，而且这个规律是不以人的意志为转移的。他在文章中写道：人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪—— 这里所说的“道之所符，而自然之验”，用今天的话说，就是不以人的意志为转移而符合客观规律与自然法则的意思。
5 市场经济自身具有调节作用。举个浅显的例子。个人电脑刚面世时，五万才能买一台，丰厚的利润空间就吸引了大量的投资进入这个行业，而大规模的生产又降低了成本，最终使个人电脑的价格降了下来，如今每台只有二千元。司马迁很可能已经意识到这个规律，所以他写道，物贱之征贵，贵之征贱。什么意思呢？就是物品的价格很贱，可能预示着未来的价格要上涨，物品的价格很昂贵，预示着未来的价格要下跌。委内瑞拉的查总统为了保护平民消费，派军队到商家去控制价格，结果适得其反，要么物价飞涨，要么有价无市，为什么呢？因为商人是谋利的，如果政府人为控制价格，没了利润空间，商人就要减少生产，带来的结果只能是商品短缺物价上涨。（建议中国人民的老朋友，反美斗士查总统多读两遍《史记》）
6 前些年，政府加强了宏观调控，经济领域出现了国进民退现象，于是门户网站搜狐以后 163集中了一大批所谓的自由派经济学家，他们强烈批评政府干预经济，认为现在是走错了路，这批人中包括北大教授、海归学者和自封的民间学者，他们引经据典，言必称亚当密斯、哈耶克。让老夫我看了很不爽！其实我们的太史公早在汉武大帝执政时期，就已经勇敢地批评政府过多地干预经济了，比奥地利学派早了两千年，更比北大光华学院的学者早了二千二百年。太史公是怎么说的呢？太史公在在政府和民间经济的关系上，主张“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”——看见没，他主张应势利导，用经济手段来调控，以民营私企争利是最差的选项。
7 司马迁发现了物质文明与精神文明的关系。在《管子—牧民》里，管仲说“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”太史公在写《史记—货殖列传》将其修正为：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”——表明司马迁已经意识到，高度的物质文明是建设高度精神文明的必要条件，但不是充分条件。
8 最后，我们的太史公也赞成政府在必要时对经济进行干预，他不主张完全走西方式道路的，他在《平准书》中写道：当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲；宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。出现了这种情况，就需要“利导之”和“教诲之”了。——什么情况下需要干预？贫富分化很严重，为富者不仁时，就需要政府的有形之手。
综合司马迁的观点，可以看出，我们的太史公才是自由派经济学家的鼻祖。
附：姜太公谈国富民穷
周文王问姜子牙（吕尚）怎样治世，子牙对曰：
王者之国，使民富；
霸者之国，使士富；
仅存之国，使大夫富；
无道之国，使国家富。
这个就更不得了了！八十高龄思维还那么清楚，能够充分认识到国富民穷的危害，难得！建议各级官员多向姜太公学习！
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