400w电源能用gtx1050:《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（10）

《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（10）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e705b800100efh3.html

    轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

    因事相争，安知非我之不是，须平心静想。共和国六十年季春桐月，李里于青堤古庙春江花月夜。谮（zèn）当诬陷中伤讲。这句话的意思就是：他人说长道短，不可轻信，应当三思，因为你怎么知道他不是在诬陷别人？和别人发生争执，应静下心来再作考虑，因为你怎么知道不是自己的不对？

    《论语》的《颜渊》篇中孔子说：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可为远也已矣。”意思就是说：暗中诬陷，以及当面的诬告，在你那里都行不通，那你可以算是明智之人了。一个明智的人是不会被别人的诬陷之辞所迷惑的。一般人听到别人来传两句坏话就跳起来了，很少冷静去思考这话中，哪些是事实，哪些是传话人添油加醋，哪些是夸张，哪些是传话人主观臆断。这还只是传话人本身没有恶意的情况。如果传话人是有意来挑拨，那问题就更严重了。《增广》里讲：“来说是非者，便是是非人。”但凡一个人到你身边来说长道短，说张三说了你什么，李四又说了你什么，你就一定要注意了，这个人肯定有问题。因为他来说是非，这本身便有错，哪怕说得再逼真，也是错的。人的语言往往与事实有出入，即使描述者主观上是要传达真相。因为语言描述的是描述者心中的真实，描述者心中的真实和客观事实往往是有一定距离的。加之每个人的语言表达能力有差异，各人的学识、修养、境界不同，对事物的认识也大不相同，同样的事物，反映在不同的人心中就有了不同的样子。知道这些道理，我们听别人说话的时候就更应该细细思量，多方参照，不能听了风就是雨，听了这个人的话马上就忌恨或者去辱骂那个所谓说你坏话的人。每个人的话都是一面之辞，就像盲人摸象，摸到的都只是象的一部分，把各部分合起来才是完整的大象。

    下面再谈与人相争的问题。上句谈到来说是非者，便是是非人，这里也一样，只要你和别人相争，你再有道理都没有道理了。俗话说“一个巴掌拍不响”，你和别人起争执，必是两方都在用力，单有一方是争不起来的。如果说你觉得对方有问题、很不对，既然他这个人很有问题，你还和他去争，你不是把自己也等同成和他一样很有问题的人了吗？孔子的弟子子张说：“我之大贤欤，于人何所不容。”就是说我如果是个贤德的人，又有哪个人容不下呢？中国文化自古以来讲礼让，孟子说：“无辞让之心，非人也。”孔子也说“君子无所争”，为什么呢？因为君子胸襟宽广，什么都看得透彻，什么都能包容。

    当然上面所说的这些争，是指生活中为名利得失、是非对错发生的言语口角、称讥毁誉之类。但在大是大非面前，比如国家民族大义，那是怎么样也要争的。历史上每当有外族入侵，会有那么多仁人志士抛头颅洒热血，那就是争，是为民族独立自由而争，那样的争就是崇高伟大的。而我们日常生活中的争往往是因为义气用事，一时冲动。在生活中要想和人少起争执，首先要控制我们的情绪，而更关键的是要开启智慧，深刻地认识人生社会，提高境界，培养宽广的胸怀。人的智慧提升了，境界宽广了，才会看得清楚，想得明白，不会轻易相信别人说的是非，不会老去和人争执，老认为别人是错的，自己是对的。

    施惠无念，受恩莫忘。

    这一句的意思是：给了别人好处、恩惠，不要总想着让人酬谢；别人对自己的帮助、恩惠，切莫忘了报答。

    为什么要施惠无念呢？因为给人恩惠的目的并不是要人回报，而是出于仁爱恻隐的本心，儒家讲每个人心中都有同情人、关爱人的善意，这是自然而然的。你帮助别人，是出于你的本心；同理，看见别人受苦落难就心中难受，不去帮助心中就过意不去，与人惠恩是为了自己心安，与别人无干。而生活中很多人做了好事总是想着别人应该酬答他，如果别人没像他想的那样，他就不高兴。比如在公共汽车上给别人让座，坐下的人没有说谢谢，让座的人心里就很不舒服，后悔让了座。这不是自己和自己过不去吗？做好事自寻烦恼。2008年五一二汶川特大地震，全国人民自发向灾区捐款捐物、献血出力，哪里是为了回报呢？都是出于对灾区人民的深切同情，不这样做良心上就过不去。其实这就是孟子所说的“不忍人之心”，不忍心让别人受苦受难。

    给别人恩惠不要想着回报，但接受别人的恩惠是一定要想着报答的。别人不要你回报是别人的境界高，你报不报答则反映你的品德。报答和施与一样，施与别人恩惠是心中不得不然，不如此就不安，报答别人的恩惠也是一样，不报答内心就不安，不报答内心则过不去。我们中国人一直讲“滴水之恩，当涌泉相报”，就是教人要报恩。我们四川崇州上古寺的登宽老法师总是语重心长地说：“人一定要懂得报恩。父母生你、养你、抱着你，一泡屎一泡尿地将你带大，多不容易啊，一定要对父母好，孝顺父母。老师教你读书，一个字一个字教你认，让你明白道理，也是多么不容易啊，一定要尊敬报答老师。”我们中国人把知恩不报的人称为“忘恩负义”，这种人是大家深恶痛绝的。

    凡事当留余地，得意不宜再往。

    这句话是讲：做任何事情都要留有余地，不应做得太绝；成功后就应该知足常乐，不要没完没了地去追求。

    孔子讲：“过犹不及。”我们吃胀了比吃不饱更难受，即是这个道理。做事不留余地就是过，这样常常是自己把自己的后路断了。存钱就是留有余地，以备不时之需。一个人挣多少用多少，没有一点节余，那遇到急事需要用钱的时候又怎么办呢？人的身体也是如此，现在很多人仗着自己年轻，就经常熬夜，或者兼几份工作，拼命挣钱，表面上看没有什么异样，但其实这些超量的消耗早已给身体造成伤害，久则成疾，等到它突然发作的时候，已是不可收拾了。

    《黄帝内经》中讲，人要想健康长寿，必须“不妄作劳”，意思就是不能过于操劳，应劳逸结合。书法家于右任先生曾做过一副对联：“天留余地开新运，人以无私至大同。”这副对联现在还挂在于右任先生老家陕西省三原县的故居里。上联也是讲的留余地，人间留有余地，才会不断有新气象。另外“余地”这个词本身也是很有意思的。余地，即剩余的空地。大家想想，生活中哪个人不喜欢有多些空地呢？屋前屋后如果有块空地，我们就可以栽花种树，养鸡养兔，谁不喜欢呢？谁愿意到处是房子，挤得满满的，让人透不过气来？我们国画里面很讲究留白，所谓留白，即是画中留出空白，不要画满了，满了则死板，留白方有生机。现在很多人做事不留余地，特别是超前消费，自己还没有这个能力就要先享受，结果将自己逼得很累。

    “得意不宜再往”，事情做成了，就应见好就收，不应贪得无厌，一贪得无厌，不知休止，则物极必反。所谓物极必反，即是事物发展到极致，必然向它的反方向发展。易学中讲：“阳之极为阴之始，阴之极为阳之始。”意思是说阳气达到极致的时候就是阴气的开始，而阴气达到极致的时候也是阳气的开始。所以事物走到顶峰的时候，便是其衰落的开始。天上的月亮圆满之后要残缺，所谓月盈则亏。每一个朝代到了顶盛，也就同时开始走向衰亡。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是说大风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。凡发展到极致的东西，都是不能长久的。国学大师杜道生先生说：“四季流行，成功者退。”就是说春夏秋冬四季，春天做完春天的事情，让万物生发起来，就悄然走了。夏天秋天冬天也是这样。人效法天，也该功成身退。比如炒股票，本来今天抛售肯定赚了，但为了赚更多，想等明天涨高些再卖，结果赔了。为什么人得意了还想更得意呢？就是贪心在作怪，而贪心是万恶之源。另外还要补充一下，这里的“得意不宜再往”主要指的为人处世方面，至于道德学问，则应勇往直前，锲而不舍。