2016年什么时候立冬:仓央嘉措语纷纷.路赏行人欲断魂！【凄美图文】

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仓央嘉措传世诗作...
.....................................
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那一瞬 我飞升成仙
不为长生 只为佑你平安喜乐
那一刻 我升起了风马
不为祈福 只为守候你到来
那一日 垒起玛尼堆
不为修得 只为投下心湖石子
那一夜 我听了一宿梵唱
不为参悟 只为寻你的气息
那一天 闭目在经殿香雾中
蓦然听见 你颂经中的真言
',2)">
那一月 我摇动所有经筒
不为超度 只为触摸你指尖
那一年 磕长头匍匐在山路
不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔
不为修来世 只为途中相见
那一年 磕长头匍匐在山路
不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔
不为修来世 只为途中相见

接着欣赏仓央嘉措......
',3)">

再接着欣赏怀恋仓央嘉措......

',4)">
（一）
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
',5)">
（二）
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔啊
不为修来世
只为在途中与你相见
那一瞬
我飞升成仙
不为长生
只为佑你平安喜乐
',6)">
（三）见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
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（四）
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回
（五）
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
',8)">
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
',9)">
六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
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仓央嘉措（１６８３—１７０６）是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深；汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于１９８０年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌、精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！
——仓央嘉措
',11)">
压根没见最好，也省得神魂颠倒。
原来不熟也好，也省得情丝缠绕。
——仓央嘉措
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
',12)">
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
',13)">
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
仓央嘉措
',14)">
那一天 我转动所有的经筒
不为超度不为来生
只为你的温暖
那一世 我转山转水
只为途中与你相见
转山转水转佛塔呀
只为途中与你相见
天上的仙鹤借我 洁白的翅膀
我不会远走高飞 飞到理塘就返回
山顶升起皎洁的月亮
你的脸庞浮在我心上
你那美丽的脸庞
悄悄浮在我的心上
你那美丽的脸庞
悄悄浮在我的心上
',15)">
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
',16)">
与你相遇
知道了情为何物
断、不得、
了、难
心疼
天知
心碎
地知
唯存一脉信息
发于天际
了！
无尽相思！
',17)">
跟第一次听到的时候一样感动。
一个多情的人偏偏又是一个不能随便动情的人，上天偏偏这么爱作弄世人，可以随便动情的人不能动情，动情的人却又不能动情，可怜可叹，更为可敬，这样的身份写出如此情诗已经足以令人佩服了
一个活佛的情歌竟然如此荡气回肠、如此温柔缠绵，如此悲戚、执着和无奈，世间竟有这样凄美而孤独、无望的舍命的爱！
',18)">
没有分离的彻骨的痛，再有才华，也写不出如此至真是、至美的诗。
就像宋徽宗，不是每个男人都喜欢权利。不追求权力也不能就说他是失败的。
有才华的放错了位置，是对天才的毁灭——
没有任何理由的追求自己的喜欢的才是真性情
在那东山顶上 歌词
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在那东山顶上
升起白白的月亮
年轻姑娘的面容
浮现在我的心上
啊依呀依呀拉呢
玛杰阿玛
',19)">
如果不曾相见
人们就不会相恋
如果不曾相知
怎会受这相思的敖煎
啊依呀依呀拉呢
玛杰阿玛
啊呀拉哩嗦
呀拉哩嗦
呀拉依拉呀呢玛依拉嗦
',20)">
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿.
活佛都为情所困,尘世间的凡夫俗子又有几个能超脱......
重复怀恋.....
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',21)">
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
',22)">
再进来听一遍！
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
"默然 相爱
寂静 欢喜"
人间自是有情痴，此恨不关风雨月。
欣赏那份了然与淡然。
仓央嘉措这个人，是风，是水，更是一首诗，一个谜，引人遐想与回味，真是个少有的另类
',23)">
仓央……，这么出众，就是因为他是一个和尚，以情渡世间有情人的和尚
‘不追求结果的爱就是大爱’——没错，得到的，永远无法成为最好的。
人世间，那么多悲欢离合，我们未必都经历，但是，站在每个故事主人翁的角度去体会，每个故事都让人心动...
默然，相爱
寂静，欢喜
静静地在夜里听这曲音乐，浓浓的感动盈满心怀！！
',24)">
然相爱，寂静欢喜。。。。。。
对仓央嘉措的评价 ：
听说，你聪明过人，气宇轩昂。
听说，你至情至性，风流浪荡。
你的一生，唯美而凄怆。
',25)">
在布达拉宫里，你是雪域最大的王。
在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎。
在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像。
在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样。
心静如水，听你喃喃的梵唱。
于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘，
正在悄悄地梳妆……
与之相遇，是你一生的惊涛骇浪。
三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房。
帕廓街上，仍能看到金色的“未嫁娘”。
拂去尘埃，轻嗅你墨间的香。
你舍弃了轮回，为的是玫瑰得以绽放。
你歌唱了爱情，却背叛了信仰。
烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然。
云为你舒卷，山为你动容，水为你流响，
永恒就在那一刹那里收藏。
是谁说你，
因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……
你是雪域高原那蓝色的格桑花。
风吹过，就漫野疯长。
一生的起伏跌宕，
只不过，是对自由的向往！
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
',27)">
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
',28)">
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
',29)">
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
有时执着地做一些事情，不是为了感动别人，而是为了感动自己。。。
',30)">
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽
月色如洗
笑那悄然而逝
飞花万盏
',31)">
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
',32)">
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚
从来不见最好，
也省得情丝萦绕；
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。
我开始知道什么是佛缘
在我胸口有一朵青莲
那是经历过尘世痛苦的印记
却没有想到那是你对我今生的呼唤
我会去寻你
一定的
等着我
',33)">
',34)">
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',35)">
我对你的爱，不深不浅，时隐时现；
你给我的情，不远不近，若即若离。
我想你的心，不慌不乱，无声无息；
你念我的意，不闻不问，亦幻亦真。
把爱藏在你心里，你离开，情也离开；
把爱装进我心里，我留下，心也留下。
爱的距离，可以很远，远在你心里；
情的距离，可以很近，近在我心扉。
把爱倾吐，让你的心不再迁徙；
让爱停留，使我的心永远驻足······
',36)">
“那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。”

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带著这种残缺度过一生
',37)">
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
',38)">
戡破却不愿放下、执着却不曾慎妄
戒断却不见悲悯、修为却不与轮回
施主，你悟，一身尘微，心净
若教眼底无离恨，
不信人间有白头-------仓央嘉措与他的情诗
第一次看到仓央嘉措的情诗就极为震撼，
因为很少见过这么以情为生命的人，何况是六世达赖，
一个本因绝情爱转大爱大悲的活佛。
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他是参透了情爱最后的虚无的，
然而还是忍不住去尝片刻的鸩毒，
雪地里风飘的脚印看不到尽头。
一个自由的灵魂被禁锢于金碧辉煌的佛殿圣地，
长夜里寂寞的神圣抵不过心底柔柔的思念，
他不过是一个年轻气盛的小伙。
',40)">
不禁遐想，他爱上的女子该是什么样？雪原般的皎洁，晚霞般的明艳，羞涩的笑，天籁的歌，还有一颗一样勇敢和执着的心。比起他深夜而潜，她静静守候更是所谓“大逆不道”，据说仓央嘉措是隐瞒了自己的身份的，然而那个聪明的女子未必真的不知。故事的真相终究湮没，但两情相悦的爱情却代代相传。“安得世间双全法，不负如来不负卿？”后来一部名为《情癫大圣》的偶像电影把这声哀叹硬扣在了唐僧头上。但唐僧是没有这等烦恼的，
',41)">
至多途经女儿国的时候有片刻的心神恍惚，但立刻便被宏图大业，佛学经典驱赶得一干二净。高僧已越过了喜怒哀乐，所以对唐僧我只敬佩却远之，而对仓央嘉措虽心喜之，却亦远之。他的世界里都是一首首情诗，过于狂热了，心便只能沸烧为灰烬。情深不寿，慧极必伤。我相信一个人爱的时间是有限的，年少时太炽热，会过早消耗，时间到了，爱会消失。淡香方持久，情薄才不息。所以我喜欢细水长流，不动声色的温馨。一向远离缠绵的蜜语，过腻的举止。
',42)">
然而偏偏喜欢仓央嘉措的情语，只因他的甜蜜里满是无尽的悲伤和无奈，求之不得，得而分离，离而自知，知这一场末日迟早到来。他的佛是慈悲而冷眼的佛，顺其自然看他心里的情意燃成灰烬，看他吟着情歌流浪不知所踪，看他在寺庙的门槛犹豫而决绝的跨出那一步。佛什么也没说，这却已是最大的慈悲。由他吧，这样温和而多情的活佛，就像春日里的第一缕微风，高原的生命从此有了依托。几百年了，他的情歌传唱至今，那么哀伤，那么美。
仓央嘉措，他的智慧与感情从来都是那么出色，他可以让我们达明和安宁，自然与信赖。
',43)">
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
',44)">
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。
',45)">
这些不过是他随口吟得，有时候不得不承认他是有慧根的，能看透一切人世的烦忧。却还是不管不顾一头栽进去凡尘，心酸心凉心喜忧，尝人世的百态，品人间的情爱。他该是一个骨骼清奇的男子，年纪原不该大，相貌无关美丑，能选作活佛，自有一股宁和与大气，自然他的眼眸是火热的，悲天悯人的情怀他一样有，只是他选择自由的爱。他是西藏飞出的荆棘鸟，也是王家卫还没来得及找着的无足鸟。我们在冷静研判里，在揣测试探里消逝了真与情。他听从心的变动，没有片刻的停留，随性而尽情。
',46)">
我很早就想去西藏，然而没有同伴，何处去找一路静默无语的同伴。那里是可以让我安静的一方圣土。那里的人虔诚地信佛，但仅此而已，不似很多人所谓信佛，其实是为了一己之利或寻求心灵的救赎，更可笑的是恶人信佛更虔诚，指望把罪孽掩盖，所以香烟缭绕里只看见阴暗的人影。我不信佛，但我喜欢佛，了然而慈悲，慈悲而了然。西藏的天葬我很崇尚，了无痕迹，就此消逝，连回忆也随风而去，活的时候尽情活过，就不必留下想念和牵挂，否则只能留下遗憾，那是不快乐的事，不如不要。
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有个文武双全的汉子，叹过“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”我曾曲解为：如若要我眼里没有离愁别恨，那么别让我相信人间有白头偕老的传奇，否则眼见他们的圆满，我的哀愁难解。其实原句有点“思君令人老”的意思，然而灰色理论爱好者鄙人偏好前者自创的解释，有一种狼狈的任性。如果死了可以连骨灰都不留，彻底干净，能让人安心不少。别诧异别恐慌，鄙人好像一副淡然生死的超脱模样，其实还是怕死，因为我还想笑，还喜欢安静。
',48)">
',49)">
',50)">
自古多情污凡行，
如山又恐误倾城，
世间哪得双全法，
不负如来不负卿，，
仓央嘉措真伟大
这些诗作头次欣赏啊
很让人心灵为之颤颤的，
如此凄美得无比象形呵......