李泰林拍了那些三级:丈夫剧烈反对我学佛，是否该考虑离婚？

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 15:15:07

丈夫剧烈反对我学佛，是否该考虑离婚？

(2009-12-04 12:27:06)

转载▼标签：

杂谈

分类：实用、杂谈 特别提示：本文是上师根让仁波切对弟子的答问选，标题只是其中一个问题。本博转载自多杰拉姆博客，原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_61b04b750100g9hv.html 问：灌顶之后，是否要守持三昧耶戒（密宗根本誓言戒）？
答：戒律是用来帮助我们依正道生活的一种行为规范，本意在于有助于修行的事尽量多做，障碍修行的事不要去做，想修持成就的关键在于守戒。以因果来说，戒律清净不遭下堕三恶趣的果报，能得定生慧。犯戒之后不忏悔补救，今生修持也很难成就，死后下堕三恶道受苦久不得出。
因为戒律是解脱成就之命根，必须严持不犯，否则除三恶道别无去处。正如莲师所说：“修行人如蛇在竹，一为上升，一为下堕，别无其他路径可走。”所以大家应随时谨慎注意自己的言、行、意念，因果报应是丝毫没有偏差的。
每个不同的灌顶之后都要守共同与特殊的戒律，我会根据实际情况部分传或不传，因为真正要清净地守好三昧耶戒只有初地以上的菩萨才能办得到，毁坏三昧耶戒而不发露忏悔的严重恶果是下堕金刚地狱。问：我看到有些密宗经论的扉页上印着“未经灌顶、口授，严禁翻阅”的字样，这是不是故意吓唬人？
答：不是的。密宗的法尤其是九层次第的上三层：玛哈、阿努、阿底瑜珈的法相当殊胜，都有空行护法守护，护法又有智慧护法和事业护法两种，后者大多都是尚在轮回中的非人、魔类、龙族，一旦有人未经正式途径盗看法本，他们就会依据誓言，给这个人制造障碍，这并不是危言耸听。有一个例子，西康有个出家人，出于对各种佛法的强烈渴求，他四处收集到很多法本，想通过自己的努力多学点，甚至把大圆满正行的法本都看了。到了他上师把大圆满法传给他的时候，护法就给他做障碍了，尽管上师的教授他都能听懂，可实修的时候，却丝毫没有生起任何觉受，更谈不上与法相应的体验。这正是私自盗看法本的恶果。因此你们今后要注意避免重蹈他的覆辙，下三层与中三层的法本可以看，不到时候不该看的不要出于好奇去看。问：如果说每个修行人只专修一个法，跟随一个根本上师学，那上师您本人不也是曾经跟过几位上师求了很多法吗？
答：作为一个修行人，只须依止一个根本上师，按他的安排专修一个最适合你的法门。这条路是从古至今的众多大成就者们亲身验证过的正确方法。请你也务必相信我不会欺骗你们的。我作为一个上师，责任就是传播佛法，利益众生，要面对许许多多各种不同根器、不同法缘的人。不同的弟子传不同的方法，随机施教，所以就必须到这些法门的传承持有者那里接受灌顶、传承，以便将来可以为与这些法有缘的弟子传授。
密法就是这样的，一个上师必须行获得这个法完整无缺的传承、灌顶、窍诀，然后自己修持相应之后才有资格传这个法。必须这样才有加持力，反之就不如法，也不会有加持力。而你们修法的目的是为了证悟，修一个法门就足够了。生命短暂，同时修多个法门既花时间，效果也未必好。我们修法的目的是为了成佛，不为了修法而修法。跟上师学法也是这样，如果有其他很好的具格上师传法时，也可以去学习，以此增进对佛法的理解，但修法最好、最捷径的方法是一门深入，其它作为辅助。问：观想是从局部开始，还是整体同时观想？观想不清楚怎么办？
答：刚开始肯定是无法整体观想清楚的，因为你从前没有经过这方面的训练，还没习惯于观想的原因，可以从局部开始，最好从本尊的面部开始：慈悲的双目、眉毛、嘴，慢慢扩展至手印、坐姿、服饰、莲座……长期练习，习惯之后，即能很快观想清楚。
另外非常关键的是你的虔诚。你完全相信本尊真实存在于你的头顶一肘高处。诸佛的特质：慈悲、智慧、力量都完全存在。有这样的虔诚心，才能获得加持。比如观想文殊菩萨，你不论能否清楚地将他的外在形象观到，但一定要记住观想文殊菩萨内在的最大特质——无与伦比的智慧。深信他的智慧真实加持你，只要有这样的信心，你就能获得文殊菩萨智慧的加持。同样地，修观音菩萨时，重点应观想他的慈悲，修金刚手菩萨时则应观想他的力量——集诸佛之能力于一身。问：身为凡夫，我们一方面要做事业养家糊口，一方面又要学佛，常常觉得在这两者之间的矛盾不好处理：比如很想清静地定下心来修法，可以各种事务又引起很多妄念搅得心很杂乱，如何是好？
答：身为轮回之中的凡夫，我们不可能不做轮回中的事的。通过学佛，认识无常的真理后，我们应有各种善巧的工作方式，将佛法融入生活中。主要是要有出离心，认清轮回中一切事物的本质都是痛苦的、变化无常的，对任何事业上的成功与失败，就能减少贪爱与执着。轮回给我们造成伤害就会大大减轻。
修行是我们最重需要的事情了。你们是在家修行的人，是有家庭和事业的，也要以修行为主。是不是说你就去修行，不去工作？不是这个意思。在家修行，一定先要安排好自己的家庭，要去工作，这个也很重要。不工作，就难以解决吃饭和家庭问题，所以一定要先安排好家庭和工作，也一定要抽出修行的时间。我们世间的工作和修行是相反的，一个是贪嗔痴的工作，一个是消除贪嗔痴的方法，所以在家修行是有很多违缘、很多杂念的。但是没有关系，如果你是很聪明的一个修行人，就会用这个贪嗔痴的工作来提高促进自己的修行。知道吗？这是可以的啊。比如说，没有贪嗔痴的工作，就没有消除的方法；有贪嗔痴，就有消除的方法。用轮回中的工作来提高自己的修行，这是在家修行的人最需要的方法。比如说你今天去办事，非常不顺，你不要失望。佛陀已经讲过：世事无常。没办成事，就关系到你的因缘、因果和福报，佛陀讲的很对。你就这样思考，就更相信因果，出离心就强了，对三宝的信心也增加了。
至于相将心清静下来，靠单纯的强行压制妄念是行不通的。太阳要升起来，你不让它继续上升可能吗？太阳要落山，你又有什么力量强拉住不让它下沉呢？因此，依靠你对三宝的虔诚心，虔诚心对学佛来说比任何窍诀要点都重要。如果对上师三宝有强烈的虔诚心，无论身处任何快乐或痛苦的境况，虔诚心都会自然而然地将你带入清凉境地。问：我学佛但是丈夫非常反对，还常常在我所设的佛坛上以吐口水喷杀虫剂等方法来发泄他的不满，我无法与他沟通，心里很烦恼？他这样来拖我的后腿，我也想不出还能有什么办法，是否应考虑离婚？
答：此时正是你正是有他们转逆缘为道用的时候，不要嗔恨他，这样只能使双方的敌对情绪增加，如果没有象他这样的无明众生，我们去慈悲谁？的愚痴行为，才使我们有机会去修慈悲与忍辱，应把这种逆缘视为德行增长的良机。如过去阿底峡尊者来西藏弘法，上到国王，下至老百姓无一不是对他毕恭毕敬。他没有机会修忍辱，因此特地买了一只猴子养在身边，这只猴子整天爬到他身上，抓扯他，撕毁他的经书，阿底峡尊者便以这种方式来修忍辱，我们凡夫想解脱，当然也要忍辱了。现在正是你丈夫赐予你的大好机会，你应从心底里感激他。至于佛坛，只是为了以这种外在的佛像、佛塔来引发我们内心的慈悲与智慧，有没有都不是重要的，如果因为设佛坛而引起你丈夫的不快，家庭气氛紧张的话，暂且不设为好。否则你们夫妇俩之间的不快，又会造成业障。最重要的是你心中的坛城，那个才是你要时时摆好的，而任何人也无法破坏。
总之，要使自己的心胸开阔一点，放下执著。轮回中如果没有这些小事就不能称之为轮回了，这样想一想自己就应该开开心心的。一切的负面情绪，最终伤害的只有自己。为什么那些高僧大德总是很快乐？就是因为他们不让嗔恨等一切负面的情绪在自己的心里停留，而凡人却不断地助长自己的负面情绪，因此弄得自己也非常不快，业障也就产生了。
如果你能这样去修，那你丈夫不但拖不了你的后腿，反而因他的设难，令你的修行得以提升。也许慢慢的有一天，你会有能力去转化你丈夫的心态，但是无论如何，我们修行的目的，是要首先转化我们自己的内心。问：我学佛很久了，可是还常常有各种各样的不好的念头，虽然当时也知道这是不对的，但念头却不受控制，所以很烦恼。
答：有很多种方法，最简单的就是不要想得太多，不要去故意去制造很多的希望或担心。比如一潭浊水，你不去搅拌它，不久它就会静止下来，泥沙沉淀后就很快清净。如果你老是去搅拌它，永远也没法清净。
妄念也是这样的，它本身很简单（单纯），大多数情况下是我们在念头出现后，又过多地去设计和制造新念头，从而产生了烦恼。如果能直视妄念而不去压制和助长它，妄念就很快从哪里来回哪里去——回归心的本性。

我的丈夫提出离婚, 我该作些什么如果离婚而父母反对，我该怎么办？丈夫想和我离婚因为跟婆媳关系不好丈夫要跟我离婚,我该怎么办? 我现在对他一点好感也没有了，是否可考虑离婚现在是否该离婚是否该离婚是否该离婚？我和爱人经常吵架，而且互相谁也不服谁，我是否该考虑离婚。妻子是否可以在丈夫患精神病期间上诉离婚我的丈夫两次背叛我,我有儿有女不愿让他们痛苦,丈夫也不提出离婚对我们不冷也不热我该怎么办??????? 丈夫在婚前隐瞒了家庭的遗传病史，我现在想离婚，丈夫不同意，财产分割及子女抚养达不成协议，我该怎麽办我想去工作,可丈夫坚决反对,我很烦恼对于婚姻我以毫无眷恋,离婚丈夫又不同意,不离他又对我不好,我该怎么办? 丈夫有出轨行为，即不同意离婚，该怎么办？我的一个同学在临产时她丈夫提出要和她离婚，她现在她以后该怎么办？我我的朋友要跟她丈夫离婚，与丈夫准备离婚丈夫不肯离婚怎么办找不到丈夫怎么离婚我该不该离婚? 我该不该离婚? 我该离婚吗？我该不该离婚？