剑三救赎之路火种:[转载]岁末将至??也谈收藏

  “收藏爱惜待佳客，不敢包裹钻权幸。”这是唐宋八大家之一的苏轼讥讽那些以佳茗进行投机钻营的势力小人之佳句。我也难称君子，在现代部分人中主流做派仿佛已有了“亲小人远君子”习风盛行之势。故有时吾辈不得不相机而变，见风使舵做些忽悠龌龊之事。虽然，甚感良心责备，也有下决心不在重蹈覆辙之念，其终究难逃世俗，一而三，三而在地参与了那么几回大忽悠。回来自己掌嘴，由于毕竟是自己的皮肉，提到高度那是父母授之。故，不能痛下杀手，把自己打个天翻地覆无颜见人。汗颜之，可悲矣。

上海南京路琳琅满目的橱窗内假模特披着各式时尚的名牌流行款式，我感到百变不离其中，毕竟内在的还是一具没有血肉的道具。可是那外面披的可是大有讲究，故往往品牌是最主要的，品牌效应可以带来丰厚的经济效益。我有时也瞄上几眼，那些如花似玉佩戴着塔特亚娜的坠饰的木偶，心里感慨着那套华丽的外衣与魔幻坠饰。那个没有思想的木偶居然可以招惹这么多路人的回首。木偶没有思想，打扮它的人却把自己的思想注入了其中，引导着瞄一眼的朋友进入了其预设的商圈，同时也招来了假冒伪劣的出世。买个真的象征着自己的富有，买个假的也是一时的满足，道是各取所需。

收藏需要打扮；一件骨董玩物婆娑在手，好友雅兴，品茗共赏，煞是愉悦赏心。这个打扮体现在其件饰的配置上，绝非其本质，本质是不能变更的，一动本质就没人认可了。因为骨董的本质涵带着丰厚的历史积攒和文化底蕴。这是真正玩市场。我有一个朋友有机地将古玉的片状器与苏绣结合起来，嵌入镜框做出精美的饰品，我佩服地五体投地，这种组合是有血有肉的，无论从美学的角度还是从价值的角度这都是一个创新和提高。这才是真正的玩家！这与成天纠缠在真假中而又缺乏自信的藏家们来说就是一种可以对比的镜子。这与成天披着学者专家外衣哗众取宠忽悠的人来讲就是一种可以对比的境界。

收藏需要真实；美丽的外衣只能说明一种需要物质满足的伪装，它没有血和肉的筋骨，缺乏一份深沉。我看到了许多所谓的大家心知肚明地忽悠着许多的富有阶层之阔佬，却给真正的藏家带来了说明不清道不明的迷茫。古玩市场在忽悠中假亦真来，真变假,是谁在操纵?罪魁祸首最终落到了那些仿制古玩艺术品的身上。其实作为投资也好，收藏也好，最讲究的是一个真实，被忽悠怕了人们，噩梦何时方醒，看来赵公元帅斗瘟神也暂时难分胜负。不要迷信，深入学习，捂紧口袋，收藏需要一个过程。交学费是必然的，没有最终的收获是可悲的。一份付出换回一份收获的喜悦不在于物件的外表，而在于其真实。

收藏需要铺垫；骨董的价值在于其深厚的文化内涵，缺乏这种内涵就不能称其为骨董。前段时间我曾和一个国外古玩会所进行过一次交流，在陪同他们的过程中，我们的古商家几乎拿不出一份可以完整详细介绍自己藏品的图录。在交流中的叙说也只停留在年代、价格、材料上，一概都是真品。可能由于我国的特殊情况，造成了每件器物的根难以寻找，可我们的藏家就不能努力地在这方面辖带苦功，来弥补这一遗憾吗？我作为一个古玉文化自由撰稿人羞愧。骨董走市场，文化做铺垫，这是和国际接轨的必然趋势，我们应该一丝不苟地来当做一件大事做。我们这么多鉴宝专家，有着广博的学识，却浮艳与那种烦杂的浮躁之中，不能静下心来，有怎能以身作则，以伏众望为中华民族悠久文化的传承和延续做点贡献呢？人小言微吾辈实难以糊涂之念狂言，得罪在此，诚惶诚恐。

收藏需要心态；没有好的心态难以有好的收藏。我在《文物鉴定与鉴赏》杂质第二期写过一篇“平和心态谈收藏”的文章，里面谈到“为人处世应该有一颗荣辱不惊，物我两忘的平常心态……。”多一份淡定，少一份浮躁对自己的提高和收藏是有益的。要相信自己的眼力，这种眼力必须是汇聚了前人多少学费和积攒换来的。这就涉及到应该虚心、诚心、多心、恒心、信心的自我修心的问题。真与假东西会说话，不要在乎别人甚至是有成见者的批评，不要放不下那种真假困惑的念想，不要去一味追求所谓的最高境界之遐想。千万不再第二次吃药，只要收到真品，只要对自己的东西有了一份更多的解读，那就是成功的收藏。当您倾其囊裹带来的必定是产生难以克制的燥虑，当您如涓涓溪水般地收获必将换回赏心悦目的分享。

收藏啊收藏，我入道尚浅，时不时地会在忐忑不安中感到水里雾里的迷茫，这弥漫的精彩世界蕴藏着多少的悲哀和欢畅。收藏镌刻了弃之不舍，拢之混沌，入之味俱，抚之难忘的辛酸苦辣，鈐下了世人一方魔幻般的印章。外界的声音精彩而又嘈杂，我淡淡地在和煦中宁静地得到那份分享。听之于人，置之于思，审之于己，悟之方为乃为真谛矣。这是新春将至我对朋友们发出的肺腑之言，也是新年祝福中的也谈收藏。

玉润墨香拙笔   11.02.01