偶看新闻cold water比伯 mp3:选宅基本四原则
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 10:59:31
选宅基本四原则 选宅是风水中几乎可以算作独立的一门学问，所牵涉的内容很多，大到区域环境，中到小区格局，小到宅内方位，不一而足。因此想要在一篇短文，或一个帖子中谈清这些问题可以说是不可能的。
以下我将最重要的四个选宅要素告诉大家，但这也仅就宅内格局而言，可分为三个步骤进行：
第一步：根据户主的出生年月日，在下面的的“命卦速查表”中找到相应的命卦；
第二步：了解各命卦的吉凶方位。
各命卦吉凶方位如下：
坎卦四吉方是：北方伏位（左辅）小吉、东方天医（巨门）次吉、东南生气（贪狼）大吉、南方延年（武曲）中吉，图中用黄色表示；四凶方是：东北五鬼（廉贞）大凶、西北六煞（文曲）次凶、西方祸害（禄存）小凶、西南绝命（破军）至凶，图中用蓝色表示；以上八个方位各占45度，合360度。图中有一个红色的区域，分别从中心点（立极点）指向东北角和西南角，宽度是15度，这个区域就是所谓的“鬼门线”，是大凶方位（下同）。
震卦四吉方：北方天医（巨门）次吉、东方伏位（左辅）小吉、东南延年（武曲）中吉、南方生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北六煞（文曲）次凶、西北五鬼（廉贞）大凶、西方绝命（破军）至凶、西南祸害（禄存）小凶（图中蓝色部分）；
巽卦四吉方为：北方生气（贪狼）大吉、东方延年（武曲）中吉、东南伏位（左辅）小吉、南方天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北绝命（破军）至凶、西北祸害（禄存）小凶、西方六煞（文曲）次凶、西南五鬼（廉贞）大凶（图中蓝色部）；
离卦四吉方：北方延年（武曲）中吉、东方生气（贪狼）大吉、东南天医（巨门）次吉、南方伏位（左辅）小吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北祸害（禄存）小凶、西北绝命（破军）至凶、西方五鬼（廉贞）大凶、西南六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
艮卦四吉方：东北伏位（左辅）小吉、西北天医（巨门）次吉、西方延年（武曲）中吉、西南生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方五鬼（廉贞）大凶、东方六煞（文曲）次凶、东南绝命（破军）至凶、南方祸害（禄存）小凶（图中蓝色部分）；
乾卦四吉方为：东北天医（巨门）次吉、西北伏位（左辅）小吉、西方生气（贪狼）大吉、西南延年（武曲）中吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方六煞（文曲）次凶、东方五鬼（廉贞）大凶、东南祸害（禄存）小凶、南方绝命（破军）至凶（图中蓝色部分）；
兑卦四吉方：东北延年（武曲）中吉、西北生气（贪狼）大吉、西方伏位（左辅）小吉、西南天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方：北方祸害（禄存）小凶、东方绝命（破军）至凶、东南六煞（文曲）次凶、南方五鬼（廉贞）大凶（图中蓝色部分）；
坤卦四吉方：东北生气（贪狼）大吉、西北延年（武曲）中吉、西方天医（巨门）次吉、西南伏位（左辅）小吉（图中黄色部分）；四凶方：北方绝命（破军）至凶、东方祸害（禄存）小凶、东南五鬼（廉贞）大凶、南方六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
第三步：阳宅四要素的吉凶方位
一、宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼门线”穿过！
二、主卧室尽量落吉方（但“鬼门线”不能压床头）；
三、卫生间尽量落凶方（但“鬼门线”不能穿坐便器）；
四、厨房（主要是灶台）尽量落凶方（但“鬼门线“不能穿灶台）。
这是选宅法则中最最基本的四大原则，这里报告给大家，希望各位在选宅时能尽量注意这些要点，其它的规则实在太过繁复，我无法一一陈述，请大家理解。命卦速查表 为了大家使用方便，我将1901年～2000年中100年的命卦排列如下，供大家查阅：
请注意，这里所指的“年份”，不是阳历的1月1日——12月31日；也不是农历的大年初一——大年三十，而是当年的立春节气——第二年的立春节气，这一点千万注意。 1901年，辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙已年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦；
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦；
1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦；
1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。
1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。八星与八方 不同的命卦，其八星分布的位置是不同的，现将八种命卦的八星分布扼要地列如下：
1、离命生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。
2、坎命生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。
3、震命生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。
4、巽命生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。
5、乾命生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
6、坤命生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
7、兑命生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
8、艮命生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
在八宅派风水学中，这八颗星曜非常重要，除了与大门风水有关外，炉灶的安放、卫生间的方位、卧室的吉凶等等，都和这八颗吉凶星曜密切相关。
比如，炉灶必须坐凶向吉才吉利，即炉灶压着凶星而火门朝着吉星，其它情况如坐吉向吉、坐凶向凶、坐吉向凶都是违背风水之道的。宅命相配 命卦为震、巽、离、坎者，不论男女，皆属东四命，宜配震、巽、离、坎东四宅；命卦为坤、兑、乾、艮者，不论男女，皆属西四命，宜配坤、兑、乾、艮西四宅。大致说来，宅命相配则吉，宅命不相配则凶。一家之主 一个家庭有很多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别的影响。颜色化煞 当家宅的大门口有五行之煞冲射时，则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色，把煞气克制泄去。
遇到金煞时，可用克金的火色，即红色，紫色，也克用泄金的水色，即黑色，蓝色。
遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也克用泄木的火色，即红色，紫色。
遇到水煞时，可用克水的土色，即黄色，棕色，也克用泄水的木色，即绿色，青色。
遇到火煞时，可用克火的水色，即蓝色，黑色，也克用泄火的土色，即黄色，棕色。
遇到土煞时，可用克土的木色，即青色，绿色，也可用泄土的金色，即白色，杏色。
以上的克制五行之煞的方法，仅是一些概论而已，具体应用时还另有一些限制，在此从略。五行生克 五行的每一个元素都不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约的。这即是五行相生相克的道理。
五行相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
五行相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。五行的颜色 五行分别有其颜色所属：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。命卦计算公式 知道了什么是东四宅和西四宅之后，便需要知道一个人的命卦是否和自己家宅的宅卦相配，互相配合则吉，不配合则凶。
命卦的卦数计算方法，男女是不同的，计算男性命卦的公式是：（100-出生年份）/9看余数；女性命卦的公式是：（出生年份-4）/9看余数，如果没有余数，那便把余数看作9。
然后将所得余数和卦数相配，一为坎，二为坤，三为震，四为巽，五为艮（女）、坤（男），六为乾，七为兑，八为艮，九为离。方位与五行 知道了八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的五行所属，它们分别是：
1、东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。
2、北方属坎，五行属水。
3、南方属离，五行属火。
以上四卦属东四卦。
4、东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。
5、西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
以上四卦属西四卦。八吉凶星 每一命卦都有四个吉方和四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：
1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。
2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。
4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。
6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7、五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。
8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。八卦与五行 八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行元素和另一五行元素相对治。
八卦五行所属分别为：震属阴木，巽属阳木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。八卦与六亲 八卦包罗万象，在人物方面各有所主，现将各卦所主的亲属列举如下：
1、乾卦，为西北方，主父亲。
2、坤卦，为北方，主母亲。
3、坎卦，为北方，主中男。
4、离卦，为南方，主中女。
5、震卦，为东方，主长男。
6、兑卦，为西方，主少女。
7、巽卦，为东南方，主长女。
8、艮卦，为东北方，主少男。
屋宅在哪一方位受到煞气冲克，那一方位所主的亲属便会受到伤害。坐与向 家宅的坐向是按照大门所向的方位来定的。我们站在屋内，面向大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋型如何，都没有例外。注意，风水学中的屋向，都是指大门的朝向，这和通俗的以卧室窗户的朝向定住宅朝向的习惯是不同的。即学即用 八宅风水学是研究命卦和方位的关系。本页面的宗旨是向朋友们推荐一套系统的、实用的、科学的风水学知识，使有意研究风水学的朋友，能够比较深入地掌握，并能即学即用这些知识，以判断家宅风水的好坏，从而吉的保留，凶的更改，以保障一家大小平安吉祥，健康幸福。八种宅相 我们知道家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2、坐东南的家宅是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4、坐西南的家宅是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6、坐西北的家宅是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
这便是依照八卦而定的八宅，八宅派风水学之名称由此而来。八种卦象 八宅有八种卦象，它们分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。八宅风水 八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位很吉利，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。八宅分类 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
这是东四宅和西四宅的分类，有意研究风水学的朋友必须熟记，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。
东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。一、东西四宅配合符合五行相生规律 从先天八卦配洛书图中可以看到：
西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9
东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8
河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，
2、7南方火，3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生，
2、7、3、8一组为木火相生。
因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律 西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：
乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局
乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局
乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局 东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：
坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局
坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局
坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局 从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。三、东西四宅分配符合阴阳相配规律 从先天八卦太极图，可以得出：
乾兑为老阳，坤艮为老阴，
巽坎为少阳，离震为少阴。
西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴
东四宅离坎震巽，为少阳配少阴
符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。 综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。 八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进，层层细密。
第二,第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少。
八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有。
当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之。
风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。一、整体系统原则 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。二、因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在三、依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”四、观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。五、地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。六、水质分析原则 怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。七、坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。八、适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。九、顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。十、改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
以下我将最重要的四个选宅要素告诉大家，但这也仅就宅内格局而言，可分为三个步骤进行：
第一步：根据户主的出生年月日，在下面的的“命卦速查表”中找到相应的命卦；
第二步：了解各命卦的吉凶方位。
各命卦吉凶方位如下：
坎卦四吉方是：北方伏位（左辅）小吉、东方天医（巨门）次吉、东南生气（贪狼）大吉、南方延年（武曲）中吉，图中用黄色表示；四凶方是：东北五鬼（廉贞）大凶、西北六煞（文曲）次凶、西方祸害（禄存）小凶、西南绝命（破军）至凶，图中用蓝色表示；以上八个方位各占45度，合360度。图中有一个红色的区域，分别从中心点（立极点）指向东北角和西南角，宽度是15度，这个区域就是所谓的“鬼门线”，是大凶方位（下同）。
震卦四吉方：北方天医（巨门）次吉、东方伏位（左辅）小吉、东南延年（武曲）中吉、南方生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北六煞（文曲）次凶、西北五鬼（廉贞）大凶、西方绝命（破军）至凶、西南祸害（禄存）小凶（图中蓝色部分）；
巽卦四吉方为：北方生气（贪狼）大吉、东方延年（武曲）中吉、东南伏位（左辅）小吉、南方天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北绝命（破军）至凶、西北祸害（禄存）小凶、西方六煞（文曲）次凶、西南五鬼（廉贞）大凶（图中蓝色部）；
离卦四吉方：北方延年（武曲）中吉、东方生气（贪狼）大吉、东南天医（巨门）次吉、南方伏位（左辅）小吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北祸害（禄存）小凶、西北绝命（破军）至凶、西方五鬼（廉贞）大凶、西南六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
艮卦四吉方：东北伏位（左辅）小吉、西北天医（巨门）次吉、西方延年（武曲）中吉、西南生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方五鬼（廉贞）大凶、东方六煞（文曲）次凶、东南绝命（破军）至凶、南方祸害（禄存）小凶（图中蓝色部分）；
乾卦四吉方为：东北天医（巨门）次吉、西北伏位（左辅）小吉、西方生气（贪狼）大吉、西南延年（武曲）中吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方六煞（文曲）次凶、东方五鬼（廉贞）大凶、东南祸害（禄存）小凶、南方绝命（破军）至凶（图中蓝色部分）；
兑卦四吉方：东北延年（武曲）中吉、西北生气（贪狼）大吉、西方伏位（左辅）小吉、西南天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方：北方祸害（禄存）小凶、东方绝命（破军）至凶、东南六煞（文曲）次凶、南方五鬼（廉贞）大凶（图中蓝色部分）；
坤卦四吉方：东北生气（贪狼）大吉、西北延年（武曲）中吉、西方天医（巨门）次吉、西南伏位（左辅）小吉（图中黄色部分）；四凶方：北方绝命（破军）至凶、东方祸害（禄存）小凶、东南五鬼（廉贞）大凶、南方六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
第三步：阳宅四要素的吉凶方位
一、宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼门线”穿过！
二、主卧室尽量落吉方（但“鬼门线”不能压床头）；
三、卫生间尽量落凶方（但“鬼门线”不能穿坐便器）；
四、厨房（主要是灶台）尽量落凶方（但“鬼门线“不能穿灶台）。
这是选宅法则中最最基本的四大原则，这里报告给大家，希望各位在选宅时能尽量注意这些要点，其它的规则实在太过繁复，我无法一一陈述，请大家理解。命卦速查表 为了大家使用方便，我将1901年～2000年中100年的命卦排列如下，供大家查阅：
请注意，这里所指的“年份”，不是阳历的1月1日——12月31日；也不是农历的大年初一——大年三十，而是当年的立春节气——第二年的立春节气，这一点千万注意。 1901年，辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙已年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦；
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦；
1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦；
1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。
1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。八星与八方 不同的命卦，其八星分布的位置是不同的，现将八种命卦的八星分布扼要地列如下：
1、离命生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。
2、坎命生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。
3、震命生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。
4、巽命生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。
5、乾命生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
6、坤命生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
7、兑命生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
8、艮命生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
在八宅派风水学中，这八颗星曜非常重要，除了与大门风水有关外，炉灶的安放、卫生间的方位、卧室的吉凶等等，都和这八颗吉凶星曜密切相关。
比如，炉灶必须坐凶向吉才吉利，即炉灶压着凶星而火门朝着吉星，其它情况如坐吉向吉、坐凶向凶、坐吉向凶都是违背风水之道的。宅命相配 命卦为震、巽、离、坎者，不论男女，皆属东四命，宜配震、巽、离、坎东四宅；命卦为坤、兑、乾、艮者，不论男女，皆属西四命，宜配坤、兑、乾、艮西四宅。大致说来，宅命相配则吉，宅命不相配则凶。一家之主 一个家庭有很多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别的影响。颜色化煞 当家宅的大门口有五行之煞冲射时，则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色，把煞气克制泄去。
遇到金煞时，可用克金的火色，即红色，紫色，也克用泄金的水色，即黑色，蓝色。
遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也克用泄木的火色，即红色，紫色。
遇到水煞时，可用克水的土色，即黄色，棕色，也克用泄水的木色，即绿色，青色。
遇到火煞时，可用克火的水色，即蓝色，黑色，也克用泄火的土色，即黄色，棕色。
遇到土煞时，可用克土的木色，即青色，绿色，也可用泄土的金色，即白色，杏色。
以上的克制五行之煞的方法，仅是一些概论而已，具体应用时还另有一些限制，在此从略。五行生克 五行的每一个元素都不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约的。这即是五行相生相克的道理。
五行相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
五行相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。五行的颜色 五行分别有其颜色所属：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。命卦计算公式 知道了什么是东四宅和西四宅之后，便需要知道一个人的命卦是否和自己家宅的宅卦相配，互相配合则吉，不配合则凶。
命卦的卦数计算方法，男女是不同的，计算男性命卦的公式是：（100-出生年份）/9看余数；女性命卦的公式是：（出生年份-4）/9看余数，如果没有余数，那便把余数看作9。
然后将所得余数和卦数相配，一为坎，二为坤，三为震，四为巽，五为艮（女）、坤（男），六为乾，七为兑，八为艮，九为离。方位与五行 知道了八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的五行所属，它们分别是：
1、东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。
2、北方属坎，五行属水。
3、南方属离，五行属火。
以上四卦属东四卦。
4、东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。
5、西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
以上四卦属西四卦。八吉凶星 每一命卦都有四个吉方和四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：
1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。
2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。
4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。
6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7、五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。
8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。八卦与五行 八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行元素和另一五行元素相对治。
八卦五行所属分别为：震属阴木，巽属阳木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。八卦与六亲 八卦包罗万象，在人物方面各有所主，现将各卦所主的亲属列举如下：
1、乾卦，为西北方，主父亲。
2、坤卦，为北方，主母亲。
3、坎卦，为北方，主中男。
4、离卦，为南方，主中女。
5、震卦，为东方，主长男。
6、兑卦，为西方，主少女。
7、巽卦，为东南方，主长女。
8、艮卦，为东北方，主少男。
屋宅在哪一方位受到煞气冲克，那一方位所主的亲属便会受到伤害。坐与向 家宅的坐向是按照大门所向的方位来定的。我们站在屋内，面向大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋型如何，都没有例外。注意，风水学中的屋向，都是指大门的朝向，这和通俗的以卧室窗户的朝向定住宅朝向的习惯是不同的。即学即用 八宅风水学是研究命卦和方位的关系。本页面的宗旨是向朋友们推荐一套系统的、实用的、科学的风水学知识，使有意研究风水学的朋友，能够比较深入地掌握，并能即学即用这些知识，以判断家宅风水的好坏，从而吉的保留，凶的更改，以保障一家大小平安吉祥，健康幸福。八种宅相 我们知道家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2、坐东南的家宅是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4、坐西南的家宅是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6、坐西北的家宅是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
这便是依照八卦而定的八宅，八宅派风水学之名称由此而来。八种卦象 八宅有八种卦象，它们分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。八宅风水 八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位很吉利，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。八宅分类 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
这是东四宅和西四宅的分类，有意研究风水学的朋友必须熟记，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。
东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。一、东西四宅配合符合五行相生规律 从先天八卦配洛书图中可以看到：
西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9
东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8
河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，
2、7南方火，3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生，
2、7、3、8一组为木火相生。
因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律 西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：
乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局
乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局
乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局 东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：
坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局
坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局
坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局 从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。三、东西四宅分配符合阴阳相配规律 从先天八卦太极图，可以得出：
乾兑为老阳，坤艮为老阴，
巽坎为少阳，离震为少阴。
西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴
东四宅离坎震巽，为少阳配少阴
符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。 综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。 八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进，层层细密。
第二,第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少。
八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有。
当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之。
风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。一、整体系统原则 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。二、因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在三、依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”四、观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。五、地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。六、水质分析原则 怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。七、坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。八、适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。九、顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。十、改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
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