nba2k16易建联补丁:上接—南怀瑾文网收集的《伤寒六经求真》再版序言 - 回归自性的日志 - 网易博客

伤寒论六经是本能方法系统---郭生白

            方是什么？方剂、方术。

            法是什么？法是必然遵守的规矩，本能活动的自然规律。伤寒六经是这样一部本能方法系统。比如：宪法、民法、刑法、经济法、婚姻法。书法、画法、笔法、墨法….。方法，是做好一件事情的行为规范。在伤寒论中的行为规范的法是什么呢？伤寒论中的这个法，是从哪儿来的呢？

            伤寒论六经方法的法是生命自然规律的法则，与社会法不同。我们今天只说生命本能的“法则”。伤寒论的方法，具体地说：解肌法、发汗法、清法、吐法、下法、利尿法、破血法….这些法是干什么用的？治病用的。治病必须遵守的法则。为什么要遵守这些法则？这些法则为什么能治病呢？我们只知道，病毒感染的病，用抗毒、杀毒的药、病菌感染的病用抗菌药。高血压，降压。高血糖，降糖。高血脂，降脂…..等等。发汗、通便怎么会治好病呢？这个问题是个大问题，是自从有 “伤寒杂论”以来，没说清楚的问题。由于这个问题没说清，导致了中医一千八百年没有能发展。这个问题如果说清楚，中医必会发生一次大的发展。

            我们说一说伤寒论中“汗、吐、清、下、和、温、补”，为什么能治病？为什么能治愈病？是根据什么？

            人有五脏六腑器官组织，各有自己特殊的功能。这些功能是哪儿来的？是与生命同时发生的本能。这些是大家熟知的，看得见的。中医、西医对这些器官组织的功能都有自己的认识。中医西医都把这些器官组织的功能作为系统的认识。但中医在人体本能中还有一个系统认识，这就是《黄帝内经六微旨大论》说的：升降出入，无器不有。这是个什么系统呢？这个系统是人体中最大的一个功能系统。也是宇宙万物的一个最大的功能系统。“六微旨大论”还说：“非出入无以生长壮老已，非升降无以生长化收藏”。这个功能系统的“升降出入”，是人的生命、成长、壮年、老年到生命终结过程的主宰，也是天地万物生死变化气候变化的主宰。这个功能系统是人体最大的本能系统，是调节人体各器官、组织功能活动均势平衡保持和谐生态的一个本能系统。大家知道：生命存在于和谐。因升降出入内外调节保持了和谐生态。由些可以评价升降出入本能系统于人生是如何重要！不懂升降出入本能系统的医学，是幼稚的，不成熟的，是不太会治病的！中医在两千多年前已认识了这个系统。“伤寒论”已经用于临床了。

            升降出入、内外调节本能系统是什么？

            升降出入本能是怎么样活动的呢？很平常、也很神奇。我们为什么要吃饭？为什么要喝水？这是我们生存需要，我们的生命活动能力要从营养物质中发生，所以要吃喝。吃喝，是入。我们需要氧气，就要呼吸，呼吸是不是出入？我们如果不吃饭，行不行？先不说缺少营养饿死。不吃饭或没水喝，饥饿干渴，非常难以忍耐，饥渴到一定程度，不是食物也要吃，污水也要喝！这是“入”，生命系统发生、平衡本能的 “入”。“入”是本能。有入必有出。我们不大便、小便，行不行？不大便会怎么样？不小便会怎么样？不大便会使人发狂，不小便会使膀胱破裂、致人死命。人是要出汗的。为什么要出汗？体温要用汗调节，组织中的代谢废物也要从汗腺排出体外。汗腺排出的废物是液体的，小便也是液体的物质。但汗液与尿液中都有溶解的固态废物。那么小便与汗和大便一样是排出废物的通路。是不是人体各器官、组织、经络、筋肉、血液、骨髓、皮膜等等都可以把代谢废物排出体外呢？是的，“升降出入，无器不有”。这已经告诉我们：人体是一个内外开放的体系。因为有升、降、出、入活动的用事，必然是一个内外开放的体。如果不是内外开放体，就不可能有升降出入的活动这个用。

升降出入内外调节活动

            升降出入内外调节活动在不断地经营着一个人体生命活动的均势平衡生态环境。（为什么叫均势平衡？在功能方面势能均等，物质方面质量平衡。）经营这样一个功能与物质动态的和谐环境的只有升降出入内外调节这个本能系统。在这个大系统中，有许多子系统。伤寒杂病论中有两个本能系统式伤寒论方法系统的两大法则的根据：1，排异性本能系统；2，自主调节本能系统。什么是排异本能呢？就是把侵入体内的异物，以及体内自己产生的代谢废物排出体外，以保持生命和谐。比如：误食有毒的饮食，排异本能会立即作出排异反应：呕吐。毒物进入肠中便发生腹泻。有毒物进身体时也会引起发热，比如：流感病毒进入人体会发生发热恶寒、提升体温排汗的反应。这是升降出入内外调节本能系统中的排异本能活动规律。

            自主性调节本能是经营人体内部各器官、组织功能与物质相互之间的动态和谐的生态环境的系统，在很大的生命领域体现着升降出入内外调节的生命本能。比如：运动员在万米长跑中，工人在强体力劳动中，拳击家在争霸赛中，大量体力消耗、能量消耗。心脏是如何提高供血？营养系统如何提高葡萄糖、氧以及其他物质的供应？我们在这里只是提示一下，这个非常复杂、非常有序的多器官、组织的活动，不是容易说清楚的。但这是自主性调节本能的活动总领的。再如：我们在数日或数十日饥饿状态中生活，是什么力量把我们储存的脂肪变成了葡萄糖供应了我们的能量。在我们饮食营养大大超过了我们生活需要时，是什么力量把我们摄入的营养物质变成脂肪、糖元储存了起来？当我们的活动需大量供血时，是什么力量使我们血压升高，满足了血液的需要？当体温升高时，是什么力量使我们排汗以调节体温？当天气寒冷时，是什么力量使我们皮肤收缩、肌肉颤抖产生热量以保持体温稳定？当我们吃进了很多的糖或其他碳水化合物，我们的血糖不会升高；当我们几日不摄入糖及碳水化合物时，我们血糖又不会降低…….对诸如此类的高低、多少、增减等等的调节，由不平衡到平衡，不和谐到和谐，都是自主性调节本能活动所经营的结果。

            排异性本能系统的活动规律，自主性调节本能系统的活动规律，就是伤寒杂病论方剂的“法”！伤寒论中的阳性病，都是外源性疾病，都是排异本能系统的排异反应。因为都是排异反应，就必然要根据排异反应的趋势，顺应自然法则去组织方剂，这就是阳性病的因势利导法则。也可以说是外源性疾病的自然法则。这些方法形成了一个大系统----排异法系统。在排异法系统中根据排异的方向特征，分成多个子系统。例如：

1，    排异本能方法系统中有1>，解肌法；2>，发汗法；3>，清热法；4>，下法；5>，吐法；6>，利尿法；7>，逐饮法；8>，破血法。

排异系统的方剂有：（附）

2，    自主性调节本能方法系统中有：1>，助阳法；2>，助阳温经法；3>，助阳化水法；4>，回阳温里法；5>，回阳救逆法；6>，回阳通脉法；7>，通血温逆法；8>，调节气机温逆法

自主调节的方剂有：（附）

（再附少阳、厥阴）

            伤寒六经是方法系统。什么方法？生命本能方法。依据什么而制定的方法？依据生命本能活动规律而制定的方法。方剂组成是根据这个法则而组成。这些方法中的方剂已经经过近两千年无数次的临床验证，安全、有效、准确、精炼，是任何医类不可伦比的。我们学习伤寒论，研究伤寒论，不认识到这个方法系统，好似盲人夜行，不知路径，又无可问路一般。愿将读伤寒六经的一点领悟贡献给读此书的朋友。

再说少阳病与厥阴病---郭生白

      太阳病是排异本能在身体表面的排异反应，以汗腺为通路。阳明病是排异本能在身体里面的排异反应，以肠腺、胃腺、肾腺为通路。都是外源性疾病。少阳病是不是外源性疾病？不是。少阳病是不是排异反应？不是。不是外缘性疾病，当然不是排异反应。那么少阳病是什么病呢？少阳是个什么部位，什么器官、组织呢？正是因为少阳病的部位、器官、组织这个问题说不清楚，所以千余年来，千余位医学家对少阳病议论纷纷，但都没有说清楚少阳病！因为医学家门总是想给少阳病找个器官，找个单位，所以就说不清了。为什么一个没有形体、没器质，只有“用”的一个本能系统，非给它派上个形器？千余年人人不放过它呢？所以直到今天，医家都知道厥阴病时千古之谜，而对少阳都知为“半表半里”。其实呢，厥阴病之谜，是因为不知道少阳病为何物，所以也不容易知道厥阴。明白了少阳，厥阴虽然有缺文，也是可以修整为原来的佛面。

            少阳病到底为何物呢？

            我们说少阳经病时哪个部位？哪个器官组织？伤寒论中少阳病是不是外源性疾病，是不是排异反应？我们先说少阳是什么器官组织。在“黄帝内经六微旨大论”中说：“升降出入，无器不有”。升降出入是什么？是“能”，本自具有的能。它不是什么器官组织；但什么器官组织都有这个 “升降出入”的“能”。这个“能”是什么器官组织？它不是任何器官组织。它是没有形体的，就是没有器质的“能力”。少阳经就是“升降出入本能系统”的 “能”，也可以说是无体的“用”。是有用无体的一个系统。

            中医把“三焦”称作“少阳”。在脏腑系统中称三焦，在经络系统中称少阳。伤寒论称少阳经不是说经络，是用阴阳消长关系来说一个整体中的六个区域。太阳经是向体外表面排异的系统；阳明经是向体内里面排异的系统。至于利尿、逐水、破血等等排异方法。是向外表面或向里表等排异。没有第三条通路。而少阳经是有“用”而无体的功能系统，少阳无体，无体则没有异物进入；没进入怎么会有排出？用佛家偈语来说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

            中医的“脏腑标本用药式”中说三焦：“命门为相火之源。少阳为相火之用，号中清之腑，主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、上下、内外、左右诸气；上主纳，中主化，下主出。”这一切表述，明明白白是“黄帝内经六微旨大论”的描述。号“中清之腑”是什么？有用无体呀！我们再看伤寒论中仲景说的：“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也”。“少阳病，脉弦细”。从张仲景文字中看少阳是器官功能性调节失常。口苦、咽干、目眩是什么症状？口苦，口中有苦味。为什么有苦味？在肝脏合成的胆汁，由肝组织内小管输送到胆囊贮存。胆囊通过收缩运动把胆汁送到十二指肠，在肠为消化液。如果胆囊收缩衰减，胆汁不能正常进入肠中，反而溢入肝组织，进入肝循环，入大循环，带有胆汁的血液流入舌组织，舌上味觉组织感觉到苦味。口苦是什么？是代谢失常。再看咽干，口腔有两对唾液腺，一对分泌稀薄唾液，一对分泌粘稠唾液，都是消化液，但功用不同。两对腺体分泌是动态平衡活动。如果分泌粘稠液多，稀薄液少，或不分泌稀薄唾液，口咽便干燥。而且舌上形成白苔。咽干是什么原因？分泌失调。头昏、目眩是什么？头与目都是因为缺血缺氧，头缺血则缺氧，头缺氧则昏，目缺氧则眩。为什么缺血？因脉弦细。脉弦细是为什么？是血管收缩，管腔变狭细，血液供血量降低。血流相对减慢，自然供氧量也降低了。血管为什么总在收缩而该舒张时不舒张呢？升降调节失常所致。从这些少阳经病的特殊性质中，我们看出来：少阳经病不是外源性疾病；是器官组织的功能性障碍。少阳经，三焦是有用无体的“中清”之腑，是不会受到异物侵入的。张仲景有明确的文字指示：有少阳证，不可发汗、不可吐、下，这便足以证明我们对少阳经的界定是正确的、无误的。但少阳篇中有柴胡桂枝发汗法；有大柴胡汤下法；有柴胡加芒硝汤下法。这与少阳病不可汗、吐、下，有没有矛盾呢？没有。柴胡桂枝汤是少阳与太阳并发病，用柴胡和解少阳，用桂枝取汗。大柴胡汤是用柴胡和解少阳，用黄芩大黄清下里热的排异法。柴胡加芒硝汤同大柴胡汤和下法相同。这是仲景的“法”，法无定法。

            少阳经与厥阴经是个什么关系呢？少阳经是个有用无体的本能系统，厥阴经呢？我们先看看太阳经与少阴经：太阳经病是“发热恶寒，头痛脉浮，无汗而喘”的体周围组织向外排异反应。少阴经病是“身寒而蜷，但欲寐，脉沉细”循环衰弱、供血不足，代谢降低，体温降低，脑组织缺血。器官功能障碍的状况。二者相比：太阳与少阴同是体周围组织，太阳代谢增高，循环充足，体温升高。少阴是体周围组织代谢降低，循环衰弱，体温低落。太阳是器官功能亢进的排异反应。少阴是器官功能低落的不能自保的态势。太阳与少阴是同一功能病域的亢进排异反应与功能衰退的不能自保相对的两种状况。再看一看阳明经病与太阴经病的关系。阳明经病“发热恶热，汗出而渴，神昏谵语，不大便六七日，脉洪大滑数”，代谢亢进，循环亢进，向胃肠排异反应剧烈。太阴经病则“腹疼下利，身寒四肢厥冷，脉沉微细弱，谷不化”。同样是肠胃体内器官组织病域，太阴是循环衰微，代谢低落，胃肠不能消化，因器官功能衰微而循环量不能维持体温，所以胃肠时时拘挛而下利、腹疼。阳明与太阴也是同一病域，亢进与衰退的两种反应。亢进是因为要排异，衰退是器官功能障碍。

            我们从太阳经与少阴经看，从阳明经与太阴经看，从少阳经与厥阴经，都是同一病域，阴阳相对应的两种情况。我们说过少阳经病的 “头昏、目眩、口苦、咽干、脉弦细”，我们再看觉已经张仲景的指示：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食…..”。消渴是什么？糖尿病与尿崩症。这都是内分泌病，汉代不会检测血糖，所以这两病不在微观世界中寻找激素的量变。“气上撞心”是强烈的心悸。“心中疼热”是心肌坏死的变化过程中心绞痛的症状。“饥而不欲食”是胃强力收缩的感觉，不欲食是只发生饥感而没有食欲，因为胃不能容纳食物进入。这四个症状表现完全是器官功能紊乱。糖尿病是胰岛素分泌紊乱。尿崩是脑垂体分泌紊乱。心悸、疼热都是心肌缺血，缺血的原因与冠心病血管脂肪性粥样硬化相通同。这是什么？器官功能紊乱。

            器官功能紊乱为什么说少阳与厥阴是有用无体呢？少阳病，口苦咽干、头昏、目眩、心烦、喜呕、胸胁苦闷，这是什么器官？口、咽、头、目、心、胸胁……。厥阴病：胰腺、脑垂体、脂肪酶、淀粉酶、蛋白酶的分泌在脾。这些器官组织能说是什么病的器官吗？只能说：“升降出入，无器不有”。我们进一步说：人体每个器官、组织都有自己的特殊功能。比如心脏的功能是血循环。肺的功能是呼吸吸收氧。肾的功能是利尿。肝的功能是生化…...。任何一个器官组织都有自己的功能。所谓功能是什么？就是任何器官，只要活动，就是在尽自己的职能。比如说心脏在循环，肺在呼吸，肾在泌尿……。在平时怎样活动？是每分钟心脏搏动60 次，肺呼吸15次。如果运动员在万米长跑中，心脏搏动会提高到160次，呼吸同样相应加速。身体内代谢立刻升高。这是个非常复杂、非常有序的和谐运动。是哪个器官、组织领导了这个过程、协调了这个程序？我们说，没有这个器官、组织。但人体确实有这个功用系统。这个用在哪里？升降出入本能系统。我们说胰腺的分泌，降糖素与升糖素同由胰腺分泌。人在生命活动中，对营养物质的需要是时而增高，又时而降低，不断的变化需要的量，是哪个器官在时时不高不低地满足着这个变化无常的需要量呢？没有这样器官，是“升降出入”本能系统。这就是：“升降出入，无器不有”。

            少阳病与厥阴病都是升降出入调节本能的障碍。少阳为实性障碍，厥阴是虚性障碍而已。少阳病口苦咽干是外分泌障碍；厥阴消渴与冠心病是内分泌障碍。我们知道了少阳便知道了厥阴，知道了少阳便可以知道治未病；知道了厥阴便知道了治已病。其实是知道了少阳便知道厥阴。二者都清楚明白了便自然成了大医。