偶看新闻nba2k18季后赛bug:濟一子道书选要6
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頂禮玄門道教南宗北派歷代祖師仙真
脩仙道以纍真功，盡人道不虧德行
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濟一子道书选要6
2009-01-17 20:30
法財侶地(中)
上陽子《參同注》曰：“從凡入聖，作佛成仙，其心傳口授之秘，又不敢施于筆者。噫！世人器德涼薄，誹謗易生。
“此道即眾生階筏，為萬世之梯航。豈謂後人各執異見，不立苦志參訪真師，不明陰陽同類查胥。各尚所聞，愈差愈遠。彼見《周易》，則指為蔔筮、納甲之書，又惡知同類得朋之道乎？彼見鼎器之說，則猜為金石爐火之事。彼聞採取之說，則猜為三峰采戰之術。彼聞有為，則疑是旁門邪徑。彼聞無為，則疑是頑空打坐。彼聞大乘，則執禪宗空性。唯資談論，更不察聖人之道，是用陰陽修之，以出陰陽。用世法修之，以出世間。
“天上太陽有十二度，與太陽合壁，人間少陰有十二度，以隱形看經，此陰陽之正也。
“陰陽和平，神明乃生。
“人身象月，而生金丹。
“《契》曰：'推情合性，轉而相與。’
“氣自外來，可以煉丹，可以入聖。
“修大丹與生身受氣之初，渾無差別，但有順逆耳。
“雌雄得類，顛倒相感。男女相胥，逆求化機。
“愚人專以無為、頑空是道，依稀度日，任生任死。此輩為教中大罪人，況敢言修行一事哉？
“金丹必須同類藥物，一陰一陽，必互交感，一牝一牡，方得化生。倘獨居孤處，安得化化之氣？若夫眾雌無雄，豈有生生之道？欲煉還丹，必求先天一氣以成丹也。功用非師莫明，慧饒顏閔，莫能自通。
“先天一氣，從自己生身處求之。
“自古及今，好者億人。不遇真師，稀有能成。
“世之愚夫，但聞何人打坐幾年，某人入關幾處，便乃言其有道。他豈知馬祖南嶽磨磚之謂？他豈知陰陽吞咽生殺之理乎？
“伏惟至道，天生聖哲，奚有自悟？必資師授。
“人不求師，奚自覺悟？倘有所師，先以《參同契》一書辯之，若句句能明，章章洞曉，方是真師。苟有一句模棱含糊，便難信受。若果得遇真師之傳，能行此道，則證聖成真，指日可冀。”
《參同契》曰：“素無前識資，因師覺悟之。”
陳顯微曰：“若人善根純熟，好道心切，考仙經，窮聖典，低心訪友，下意求師，必遇至人，授之口訣。”
白玉蟾《指玄篇注》曰：“還年接命，以作長生之客。返本還源，須要天地相合，龍虎相交，采丹接命。知之者切莫亂傳，任是父子骨肉，道心不堅，敢輕妄傳還丹秘寶，天必殃報，九祖沉淪。”
白玉蟾曰：“一訣便知天外事，掃盡旁門不見蹤。”
三豐祖曰：“真經真師授，至道至人傳。”
上陽子《參同契注》曰：'為道而不通言詞，則不得性情之感。為道而不知變動，則不得金水之化。為道而不工制器，則不得鼎爐之用。為道而不達吉凶，則不得順逆之理。”
上陽子曰：“世人氣血將衰，須求歸根之道，可以回老，可以返嬰，可以長生。”
陸子野曰：“世人若不迷蒙，個個可辦此事。”
上陽子曰：“未聞道者急求師，已聞道者即求藥。人之壽夭，未可預知也。”
上陽子曰：“我以因緣遇聖師，忽於言下大驚疑。方知玄妙無多句，好事而何容易知。”
“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若疑若信。下士聞道，大笑之。”
泥丸祖曰：“縛雲捉月之機關，得訣修煉夫何難？果然縛得雲在山，又解捉住月之魄。占頭此語古人知，何慮不把身飛升？”
紫賢真人曰：“其道至簡，其事匪遙。但非豐功偉行，不能遭遇真師。”
蕭紫虛曰：“從來至道無多事，自是時人識不全。”
白玉蟾曰：“只緣簡易妙天機，散在丹經不肯泄。”
張紫陽曰：“知者唯簡陋易，昧者愈煩愈難。”
《悟真篇》曰：“工夫容易藥非遙，說破人須失笑。”
薛紫賢曰：“神仙不肯分明說，說與分明笑殺人。”
石杏林曰：“簡易之語，不過半句。證驗之效，只在片時。”
上陽子曰：“未遇真師談道難，既聞玄妙卻如閑。”
鐘離祖曰：“此道分明事不多，奈緣福薄執迷何。”
《黃庭經》曰：“至道不煩訣存真，”又曰：“治生之道了不煩。”
《參同契》曰：“字約而易思，事省而不煩。”
邱長春祖曰：“採取要師指。”
邱長春祖曰：“牽將白虎歸家養，制伏須求法口傳。”
邱祖曰：“峨嵋山上星，北海潮中月。天機師秘傳，莫與凡夫說。”
邱祖曰：“人能得訣好修真，及早尋鉛接命。”
邱祖曰：“微妙真機在口傳，人能得法可成仙。”
邱祖曰：“莫把無為是道，須知有作方真。”
邱祖曰：“必成仙佛，事真有，實能夠超脫輪回，及早尋師友。”
邱祖曰：“相傳一味水中金，呼谷傳聲響應。”
《契》曰：“三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。”
許祖《石函記》曰：“其訣至禁，訣之在口。”
張三豐曰：“一訣天機值萬金”，又曰：“勸賢才，莫賣乖，不遇明師莫強猜。”
達摩租曰：“不說法，不談經，單傳直指見娘生。”
馬祖《還丹歌》曰：“玄微妙訣無多言，只在眼前人不顧。”
又曰：“在眼前，甚容易，得服之人妙難比。”
泥丸祖曰：“眼前有路不知處，造空伏死徒冥冥。”
《破迷一筆勾》雲：“真修行，口訣師親授。勸迷徒，你把私心自用一筆勾。”
又曰：“鉛汞跟著走，龍虎眼前有，若知生身的根由，才曉得造化在手。”
《執中篇》曰：“死他生我神仙訣，舍己從人造化方。”
呂祖《三字訣》曰：“這個道，非常道。性命根，生死竅。說著醜，行著妙。人人憎，個個笑。大關鍵，在顛倒。莫厭穢，莫計較。得他來，立見效。地天泰，為朕兆。口對口，竅對竅。吞入腹，自知道。藥在新，先天兆。審眉間，行逆道。滓質物，自繼紹。二者余，方絕妙。要行持，今人叫。氣要堅，神莫耗。若不行，空老耄。認得真，老還少。不知者，莫與告。些兒法，合大道。精氣神，不老藥。靜裏全，明中報。乘鸞鳳，聽天詔。”
張三豐曰：“入嵩山，感得火龍親口傳，命我出山，覓侶求鉛。”
《青羊宮題詞》雲：“先天，是神仙親口傳。神仙、神仙，只在花裏眠。”
《玉線經》曰：“未得真傳，難得者信心。已入真宗，難忘者情種。”
《洞玄經》曰：“家中原有至寶，世人障蔽難明。”
呂祖《鼎器歌》曰：“須要真師真口訣，指破陰陽三品丹，方可存心待明月。”
呂祖《採金歌》曰：“此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然。得之莫作容易看。至人傳，非人遠，萬兩黃金不肯換。”
正陽祖曰：“含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮，莫亂說。遇友兮，不須訣。莫怪頻登此言詞，輕慢必有陰司折。”
《敲爻歌》曰：“黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。”
呂祖曰：“身在世，也有方，只為時人莫忖量。”
“真陰真陽人不識，露出一勾清淨月。”
《采真機要》曰：“口訣還須口口傳，又因口訣路通玄。能知火發靈光透，獻出青龍惹妙鉛。”
上陽子曰：“先天一炁，狀如細雨密霧，亦如明窗塵，亦如黍米珠，其道易知，其事易成，初無難也。
“萬善無虧必遇師，須於言下悟玄機。若無善行難遭遇，縱有師傳未免疑。”
馬丹陽宜曰：“師恩深重終難報，誓死圜牆煉至真。”
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“此道即眾生階筏，為萬世之梯航。豈謂後人各執異見，不立苦志參訪真師，不明陰陽同類查胥。各尚所聞，愈差愈遠。彼見《周易》，則指為蔔筮、納甲之書，又惡知同類得朋之道乎？彼見鼎器之說，則猜為金石爐火之事。彼聞採取之說，則猜為三峰采戰之術。彼聞有為，則疑是旁門邪徑。彼聞無為，則疑是頑空打坐。彼聞大乘，則執禪宗空性。唯資談論，更不察聖人之道，是用陰陽修之，以出陰陽。用世法修之，以出世間。
“天上太陽有十二度，與太陽合壁，人間少陰有十二度，以隱形看經，此陰陽之正也。
“陰陽和平，神明乃生。
“人身象月，而生金丹。
“《契》曰：'推情合性，轉而相與。’
“氣自外來，可以煉丹，可以入聖。
“修大丹與生身受氣之初，渾無差別，但有順逆耳。
“雌雄得類，顛倒相感。男女相胥，逆求化機。
“愚人專以無為、頑空是道，依稀度日，任生任死。此輩為教中大罪人，況敢言修行一事哉？
“金丹必須同類藥物，一陰一陽，必互交感，一牝一牡，方得化生。倘獨居孤處，安得化化之氣？若夫眾雌無雄，豈有生生之道？欲煉還丹，必求先天一氣以成丹也。功用非師莫明，慧饒顏閔，莫能自通。
“先天一氣，從自己生身處求之。
“自古及今，好者億人。不遇真師，稀有能成。
“世之愚夫，但聞何人打坐幾年，某人入關幾處，便乃言其有道。他豈知馬祖南嶽磨磚之謂？他豈知陰陽吞咽生殺之理乎？
“伏惟至道，天生聖哲，奚有自悟？必資師授。
“人不求師，奚自覺悟？倘有所師，先以《參同契》一書辯之，若句句能明，章章洞曉，方是真師。苟有一句模棱含糊，便難信受。若果得遇真師之傳，能行此道，則證聖成真，指日可冀。”
《參同契》曰：“素無前識資，因師覺悟之。”
陳顯微曰：“若人善根純熟，好道心切，考仙經，窮聖典，低心訪友，下意求師，必遇至人，授之口訣。”
白玉蟾《指玄篇注》曰：“還年接命，以作長生之客。返本還源，須要天地相合，龍虎相交，采丹接命。知之者切莫亂傳，任是父子骨肉，道心不堅，敢輕妄傳還丹秘寶，天必殃報，九祖沉淪。”
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三豐祖曰：“真經真師授，至道至人傳。”
上陽子《參同契注》曰：'為道而不通言詞，則不得性情之感。為道而不知變動，則不得金水之化。為道而不工制器，則不得鼎爐之用。為道而不達吉凶，則不得順逆之理。”
上陽子曰：“世人氣血將衰，須求歸根之道，可以回老，可以返嬰，可以長生。”
陸子野曰：“世人若不迷蒙，個個可辦此事。”
上陽子曰：“未聞道者急求師，已聞道者即求藥。人之壽夭，未可預知也。”
上陽子曰：“我以因緣遇聖師，忽於言下大驚疑。方知玄妙無多句，好事而何容易知。”
“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若疑若信。下士聞道，大笑之。”
泥丸祖曰：“縛雲捉月之機關，得訣修煉夫何難？果然縛得雲在山，又解捉住月之魄。占頭此語古人知，何慮不把身飛升？”
紫賢真人曰：“其道至簡，其事匪遙。但非豐功偉行，不能遭遇真師。”
蕭紫虛曰：“從來至道無多事，自是時人識不全。”
白玉蟾曰：“只緣簡易妙天機，散在丹經不肯泄。”
張紫陽曰：“知者唯簡陋易，昧者愈煩愈難。”
《悟真篇》曰：“工夫容易藥非遙，說破人須失笑。”
薛紫賢曰：“神仙不肯分明說，說與分明笑殺人。”
石杏林曰：“簡易之語，不過半句。證驗之效，只在片時。”
上陽子曰：“未遇真師談道難，既聞玄妙卻如閑。”
鐘離祖曰：“此道分明事不多，奈緣福薄執迷何。”
《黃庭經》曰：“至道不煩訣存真，”又曰：“治生之道了不煩。”
《參同契》曰：“字約而易思，事省而不煩。”
邱長春祖曰：“採取要師指。”
邱長春祖曰：“牽將白虎歸家養，制伏須求法口傳。”
邱祖曰：“峨嵋山上星，北海潮中月。天機師秘傳，莫與凡夫說。”
邱祖曰：“人能得訣好修真，及早尋鉛接命。”
邱祖曰：“微妙真機在口傳，人能得法可成仙。”
邱祖曰：“莫把無為是道，須知有作方真。”
邱祖曰：“必成仙佛，事真有，實能夠超脫輪回，及早尋師友。”
邱祖曰：“相傳一味水中金，呼谷傳聲響應。”
《契》曰：“三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。”
許祖《石函記》曰：“其訣至禁，訣之在口。”
張三豐曰：“一訣天機值萬金”，又曰：“勸賢才，莫賣乖，不遇明師莫強猜。”
達摩租曰：“不說法，不談經，單傳直指見娘生。”
馬祖《還丹歌》曰：“玄微妙訣無多言，只在眼前人不顧。”
又曰：“在眼前，甚容易，得服之人妙難比。”
泥丸祖曰：“眼前有路不知處，造空伏死徒冥冥。”
《破迷一筆勾》雲：“真修行，口訣師親授。勸迷徒，你把私心自用一筆勾。”
又曰：“鉛汞跟著走，龍虎眼前有，若知生身的根由，才曉得造化在手。”
《執中篇》曰：“死他生我神仙訣，舍己從人造化方。”
呂祖《三字訣》曰：“這個道，非常道。性命根，生死竅。說著醜，行著妙。人人憎，個個笑。大關鍵，在顛倒。莫厭穢，莫計較。得他來，立見效。地天泰，為朕兆。口對口，竅對竅。吞入腹，自知道。藥在新，先天兆。審眉間，行逆道。滓質物，自繼紹。二者余，方絕妙。要行持，今人叫。氣要堅，神莫耗。若不行，空老耄。認得真，老還少。不知者，莫與告。些兒法，合大道。精氣神，不老藥。靜裏全，明中報。乘鸞鳳，聽天詔。”
張三豐曰：“入嵩山，感得火龍親口傳，命我出山，覓侶求鉛。”
《青羊宮題詞》雲：“先天，是神仙親口傳。神仙、神仙，只在花裏眠。”
《玉線經》曰：“未得真傳，難得者信心。已入真宗，難忘者情種。”
《洞玄經》曰：“家中原有至寶，世人障蔽難明。”
呂祖《鼎器歌》曰：“須要真師真口訣，指破陰陽三品丹，方可存心待明月。”
呂祖《採金歌》曰：“此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然。得之莫作容易看。至人傳，非人遠，萬兩黃金不肯換。”
正陽祖曰：“含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮，莫亂說。遇友兮，不須訣。莫怪頻登此言詞，輕慢必有陰司折。”
《敲爻歌》曰：“黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。”
呂祖曰：“身在世，也有方，只為時人莫忖量。”
“真陰真陽人不識，露出一勾清淨月。”
《采真機要》曰：“口訣還須口口傳，又因口訣路通玄。能知火發靈光透，獻出青龍惹妙鉛。”
上陽子曰：“先天一炁，狀如細雨密霧，亦如明窗塵，亦如黍米珠，其道易知，其事易成，初無難也。
“萬善無虧必遇師，須於言下悟玄機。若無善行難遭遇，縱有師傳未免疑。”
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