偶看新闻库里评价雷阿伦:爱恨人生
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:55:06
爱恨人生
有人说：人从呱呱落地时的一声哭喊开始就走入了苦海般的人生，人生是艰难而痛苦的。
这是悲观的人生观，在西方宗教如基督教教义中表现得很明白。而在东方却有这样一句话：只羡鸳鸯不羡仙。又有：但愿人长久，千里共婵娟。佛教又常说：人身难得。
且看“4513627”，人从“6”中的胎儿小“1”出生成为前面的婴儿“1”，躺入到父母精心准备好的温床“5”和母亲的怀抱“3”中，吸食着鲜美的奶乳“2”，在父母慈爱的呵护下慢慢成长。可见，婴儿离开黑暗的胎胞来到欢歌笑语的人间，是欢乐幸福的，至少在十二、三岁之前是这样。
而当少男少女从大约十四岁（4513627中后两位数之积）开始，由于接触外界及异性朋友的增多，慢慢产生了种种物欲和爱欲，于是就有了痛苦，求不得苦。欲望是痛苦的源泉。为什么会有这种情况出现呢？因为“27”中潜藏着一个“3”，“3”为心为热为花。就像一棵小树，看到大树们开花结果，甚是羡慕。就想，我也是树，为什么不能开花结果？而不知自己细嫩的枝条根本承受不了果实的重量，常常是果未熟而枝先折。
而在“4513627”中，“6”为水为洗为习，乃有学习、求学之意。少男少女“27”此时的人生目的是听从师长的教诲、学习文化科学技术、增长社会阅历与见识，为进入社会步入工作岗位独立生活作好充分而必要的准备，而不是“27”碰撞生热发生早恋。早恋怎么届定？凡是在学习文化期间尚未参加工作前恋爱，都可称之为早恋。因为此时恋爱都是违背父母师长的意愿的，是不孝的自私的私情，是不受大家欢迎的。得道广助，失道寡助，正是大多的早恋失败的原因，偶有结婚成家者，是以放弃珍贵的学习机会为代价的，并且他们只能成长为小草，结果也是草籽，对社会没有大的价值的。早恋之所以失败，还因为在“4513627”中，“27”只是一把火，并不能独立，而这把火燃烧需要油，需要一个稳定的生活和工作环境，因此在求学期间的你爱不起，没有爱的资格和能力。又因“1”生“3”，“3”生万，“6”乃万变之数，代表人的生存环境。求学时，有学校的变化；求职时，又有天南海北工作地点的变化，这期间又有家庭条件等众因素的制约。这众多的变化导致“27”之火也必然发生种种变化，难以经受这种种考验。
孰不知任何事物都是一波三折的，因为在“4513627”中“136”就是一波三折，“6”为水有波象，“3”乃不确定数。任何事物一次成功的机率都是很小的。我们是到学校来求学的，并没有时间来一次次搞这样的爱的演习。
即便是高中毕业或大学毕业进入社会或参加了工作，男女在恋爱对相上还是存在有不确定性，面对形形色色的面孔，正所谓：乱花渐欲迷人眼。这就需要一个反复地认知的过程，认识认识再认识，一要认识自我，弄清楚自己是否真心想成个家，是否有能力成这个家，是否能够全心全意的去爱对方；二要认识对方，弄清对方是否符合自己的审美标准，是否可以成为自己相守一生的生活伴侣和学习伴侣。爱，是一个不变的承诺；爱，是我们做人的信用，信用是做人的基本标准，不是说放弃就可以放弃的。
而在现实生活中，每个人的认知水平是不同的。认知水平主要取决于文化知识修养和社会生活经验。这二者又是相辅相成的，文化程度越高，他直接或间接的得到和总结的社会经验就越丰富，认知能力就越强。就象树木一样，只有充分地吸收大地赋于的营养和水份，充分的沐浴阳光光合反应，才能长得茁壮高大枝叶繁茂，从而开满鲜花果实累累。求学时不学习文化知识，工作后不总结生活经验，这样无心追求美好生活的人又怎能不四处碰壁呢？又有什么资格埋怨上天不公呢？处处留心皆学问，作一个有心人，冷静而理智地研究和观察这个社会，又怎能找不到自己的位置呢？
当然，每个人的先天条件如相貌和家庭环境，是有明显的区别的。但万事万物有其利必有其弊，相貌好的往往红颜薄命，家庭条件好的往往无社会适应能力。红颜薄命是因为她没有丰富的内涵，知识比较浅薄，大街上漂亮的女孩多得是，可真正有文化有修养的冰清玉洁的又有几人？家庭条件好的又有几个能成大器的？因此，我们不怕穷不怕丑，就怕不争气，能穷则思变，能努力学习，穷人可以变富，丑女可以很温柔很贤慧，你看那核桃，虽外表长得丑，可核桃仁很补脑的。做人不要抱怨，要学会感恩，感恩每一天，拥有好心情，你的未来肯定是美好的。
正是因为这认知水平的不足，又由于西方思想观念的广泛渗透，许多涉世未深的少男少女在情爱方面都栽了跟头做出了牺牲。盲目追求浪漫、刺激、新奇的所谓感觉，放弃了东方文化传统束缚下的应有的庄重与矜持，变得前卫与开放。前面我说过，确乏理性的那种感觉是转眼即逝的，处了几天没有了感觉，又要去追觅新的口味。这就是当代青年的恋爱时尚。然而，最终受到伤害的毕竟还是他们自己健康的身体和稚弱的心灵。
其实，“4513627”中，“1、3、6”代表了人生的三个关口，各为情关“6”、心关“3”、生死关“1”。
首先要度过情关“6”。男女相感而生情，开始是缺乏理性的认识的，只是觉得他（她）好，有些夸大了他（她）身上部分的优点。时间长了，双方的不足与缺点都会暴露出来。我们知道，“136”是真善美的高度统一，只有将真“1”和善“3”与美“6”结合起来，多加认识和思考，才能判断这份感情的价值。认为有价值，就要学会包容，引导对方产生正确的人生观和价值观，相互尊重，相互鼓励与学习，逐渐达到感性与理性的高度融合与交织，这样才能得到真善美高度统一的完美的爱情。这样的爱情，才是伟大的爱，才会有“只羡鸳鸯不羡仙，在天愿作比翼鸟，在地愿用连理枝”的感觉；也只有这样的爱，才会步入婚姻的天堂并在双方的心灵中得到无限期的延续。而那些一开始就爱的一塌糊涂死去活来的高烧的恋人总是热得快分手也越快。
当代的年轻人，包括上世纪七十年代初的青年，都是迷惘的一代。面对当前经济社会的繁华，虚荣、自卑、空虚、寂寞过早侵蚀了他们的心灵，使他们上学时就产生了种种不应有也不应该的思考与恐惧，担心就业，担心将来的生活。他们的灵魂发生了扭曲，丧失了原本自信无畏的自我。放纵与沉迷，忧伤与疯狂，成了新一代青年的特点。在爱情观方面，有的不敢再恋爱，有的只恋爱不结婚，有的怕七年之痒订立婚姻协议，都是对生活的不自信。现在的社会，信任度越来越差，人们没有自信，也不敢信他人，每个人都是大海中的一叶孤舟。
哲学的贫困、道德的沦丧使学校的教育存在误区，很多学生没有正确的人生观与世界观、价值观。没有集体观念，没有社会责任感，只是为了工作而学习，为了金钱而学习，也许就是他们存在的意义。
因此，使当代青年认识到自己对于这个世界的重要性，认识到自己身负的历史使命，认识到这个世界的危机，已成为教育部门宣传部门刻不容缓的历史任务。否则，将会误了整个世界，使历史走向尽头。
下面我就青年人恋爱结婚的目的论述一下。男女为什么会相爱？我们为什么要结婚？我说：这是大自然法则与太极原理的内在规定。阴阳得位，阴阳相生，阴阳相谐，阴阳同体等众多词语说明了这个世界不能没有男人，也不能没有女人。男人为天，天行健；女人为地，地势坤。男人代表了刚健、坚强、勇敢等特性；女人代表了柔美、温顺、包容、厚道等特性。男女在性格上是互补的，是太极图之阴阳相依，共同构成了太极图本身。这个阴阳同体的太极图结构可用“69”来表示，但由于生存环境的变化，夫妻在家庭中所处的客观地位也会像“69”一样旋转变化，一会儿男为“9”，一会儿女为“9”，能够主辅分明相得益彰，就不失为完美共同体。“136”可表示为“936”，“9”为男带正电，“6”为女带负电，相吸而碰撞生出热量“3”，这个“3”就是生活的热情、激情、动力，拥有一颗火热的心，这个世界就会变得美好起来。我们在生活中，总会遇到困难阻力有时甚至受到伤害，而家就是个温暖的窝，他（她）就是最好的倾诉对象和良师益友，共同研究对策方略，相携走出生活的困境和人生的低谷。另一半又是巨大的精神动力，为了她（他）的幸福，自己会高兴地义无反顾地作出最大的努力。真爱无价，真爱无敌，大爱无敌，说的就是这个道理。而单个的“1”与“6”一样是悲凉的、孤独的、凄惨的，其电荷因无对应力就会渐渐失去而麻木，成为冰成为死水，生命的活力就没有了。
由此可见，结婚的目的，并不仅仅是满足情与性的需要，主要是心——真爱的需要，以及人生伴侣共同完美“2+2＝4，2+2＝1”的需要。“2+2＝4”是由人成龙，“2+2＝1”是两个不全的有缺限不完美的人共同构成一个完美的整体统一体，“2”为兑，兑为破缺之物。
在“4513627”中，“27”之少男少女由学习文化知识认识社会认知人生到恋爱结婚，才算度过了人生第一关——情关“6”。当然在这一关中，是充满了艰险与泪水的，是由“6”坎卦的属性决定的。
度过了情关“6”，就来到了心关“3”面前。
在“4513627”中，“3”处于中间位置，代表了善良的心，多彩的生活、丰富的经验、色彩炫丽的事物。代表人的心时，主观性较强，同时有向左“1”与向右“6”的倾向，如墙头草一般，很难保持绝对的平衡与中立，总是要犯过与不及的错误。这就要求心能写下来，由原来之愚心变成慧心。而要变成慧心，就要增强辨别是非黑白的能力，了解“1”与“6”两者的优点与缺点，以及它们对于这颗慧心成长的好处与坏处。只有对“1”与“6”有了清楚的认识，才能做到不偏不倚，成为金刚心大智慧心。
我们知道，“4513627”中，“1”为乾卦，有如意性、变化性，如孙悟空之金箍棒定海神针，大可为“9”小可以为“1”，中可为“4、5”。其象为坚硬、认真、直性、圆性、勇猛、刚强、干净、纯质、光明、公正、廉洁等等正面阳性的事物与特性；“6”为坎卦，有流动性，变化性，如水中之万物，大可为鲸为龙，小可为虾为蚌，中可为鱼鲨。其数大为“6”小为“1”中为“4、5”。其象为柔软、轻浮、弯曲、狡猾、怯懦、柔韧、腌脏、混杂、阴暗、邪径、颠倒、贪婪、污染等等反面阴性的事物与特性。“1”与“6”永远是相对的矛盾的，但又是相比较而存在的，看不到“6”，也就不知“1”，二者是辨证的对立统一体。二者又是不断地运动变化向对方转变的，如太极图中“6”、“9”阴阳变化。当“9”僵化时，会成为冰，冰中万物也会变为死物失去活力，与“6”中腐败之物一样没有生命特征；而“6”中脏物沉淀化为淤泥，又能生出美丽鲜艳的红莲花，那些腐败之物化为营养成份滋养了水中所有动物与植物。人常言：流水不腐，户枢不蠹。就是指“1”与“6”的运动性。
我们又知道，“1”为阳主动，“6”为阴主静，“6”又代表懒惰的性情，“1”代表积极的性格。为了保持“6”的运动性和生命活力，“1”起着主动的督促的作用。“1”就是一根搅动水的棍子，对“6”水有着制动作用，故吴承恩在《西游记》中称“1”为定海神针。但这个“1”又非盲目的乱搅，而是有轻重缓急的，是根据“6”的活力的需要来决定“动”的程度和频率的。搅得太轻，水中的氧气即活力不够充分；搅得太重，这水就会就会翻塘，沉淀在水底的淤泥“8”就会将清水污染混浊，水中生物如鱼类就会受不了；不停地搅，鱼儿受惊不敢觅食了，也不行，间隔时间太长了，“1”会睡到“6”里成为“1”白，会麻醉会懒惰，即使心里清楚也只是睁只眼闭只眼不愿管闲事，只有等到孙悟空来了，才会发挥它的作用。从《宝莲灯前传》、《宝莲灯》等神话传说中也可知道，故事安排二郎神、沉香、孙悟空这几个人大闹天宫，就是要玉皇大帝清醒一点。当然人世间的革命也同样是为了人类历史前进的需要，是为了人类成长的需要，一切都是大自然法则的安排。
面对自然，“1”与“6”又代表了净水与脏水，淡水与海水的互化。除了雨水之外，海底肯定有暗道通向河水的源头，一路上海水净化和沉淀就变成了淡水。长江、黄河流了几千年甚至更长时间，为什么流不干？就是因为这海水就如人的血液一样自有其循环系统，地球和人一样有着完整的循环系统，才符合世上万物同一阴阳太极天体结构的规律。看太极图，一定要立体的看，太极球是圆的，地球也是圆的。
面对社会，“1”与“6”代表动乱、战争、和平与稳定，当然，“1”又代表着改革与变新。如果为了真正的和平与稳定，当政者能不断地顺应民心天意改变陈法旧制，使百姓增加活力改善生存条件，那自然就不会发生动乱和战争了。想那百年之前，光绪变法、公交车上书如都能发挥作用，孙中山到老人家也就不用辛亥革命了。社会和平年代长了，空气会沉闷死寂，官会腐败会化作鬼（官鬼一词出于易书），就象化工厂造纸厂排污一样污染着本来纯净的河水与富含营养的海水，鱼不聊生民不聊生，自然就有人带头反抗了。
面对家庭，“1”与“6”代表家庭的贫富、夫妻双方的经济地位、双方的工作或事业、双方的劳动强度、双方的生活感受、生活压力及相互双方的爱的深度等等因素。男女结婚以后，将无一幸免地面对这一系列的家庭问题。比如男方是打工仔，工资低，而女方是企业家，收入高。这时男方就不能自暴自弃，而应当积极的学习文化知识管理知识，主动的分担家务，当好参谋和助手。而再好的企业也有衰败的时候，万一她破产了负债了，自己又会主动地站到家庭的前台担当起生活的重任。角色是不断的转换的，一生虽短，也有百年，谁知道明天会怎样？因此，双方如太极图之阴阳，一方强而为阳，另一方就必定弱而为阴。而如果弄不清自己的位置，明知自己占弱势，硬要逞强，便会伤了和气坏了家庭。因此，理解与尊重，支持与帮助，不忘记当初的誓言与承诺，不改变自己当初下决心与她（他）结婚时的初衷，才能永久地做好夫妻。我希望有缘成为伉俪的有情人，一定要认真学习“136”这一原子结构的深刻含义，穷时一条心，积极生活，共谋方略，定会柳暗花明又一村；富时一条心，乐善好施，不忘贫困之日，定会百福并至。当然，那些穷时思奸恶，富贵思淫侈的人是难得好报长久相守的。原子，是身体亿亿万万个分子的组成成份，任何一个原子的质量都会影响身体这个大天体结构的质量。家庭，作为社会的组成部分，牵系着整个社会的命运与发展。
这样，明白了“1”与“6”的种种情况，用一颗火热的爱心“3”去把握，用一颗善真的良心去判断，则是是非非了然于胸。心就是杆称，随时平衡“1”与“6”的轻重，对症下药，适时动作，这个“136”就会成为一个完美的统一体，这个统一体才是真正的大智慧心与金刚心。而拥有了这颗慧心，就算是过了“心”关。
再下来就是天关——生死关头了。
在“4513627”中，“45”代表龙凤，人常说：龙凤呈祥。许多人结婚时都会贴上这个吉祥的对联，都希望男女双方将来冲破种种阻力成龙成凤。龙风是智慧而高能的象征，可翱翔九天，实现真正的最大的人身自由，达到欢乐与幸福的极至。人真的能达到这一人生目标吗？
答案是肯定的。关键在于如何重新认识“1”和“6”这两个数字。“1”代表天道、天门、正义、公道、钱帛、积极、阳物、元阳等等；“6”代表地德、阴物、暗室、邪恶、财富、消积、贪欲、淫荡等等。当人们有了大智慧心后，面对人生，面对社会，就会产生庄严的思考：我为什么来到了这个世界？就是这样像猪狗一样活着吗？为了口中食、身上衣、袋中钱、卧时窝拼命地奋斗，有意义吗？面对一双双呆滞而贪婪的眼睛，你快乐得起来吗？到处是奸诈、淫邪、腌脏、混乱、污染、腐败……自己可置之不顾吗？……
当你自觉不自觉地产生这一系列的思考时，你就要脱胎换骨了，由个人家庭里的那个争名逐利贪图安逸享受的自私的小我，“6”中间的善根“1”，变成“45”后的那个有道德心正义感敢为天下先的有志青年开明人士“1”了。
但仅仅有一颗心，只是呱呱落地的新生婴儿，生命很脆弱，就像那刚刚清醒的少阳一白，面对邪恶的洪流，随时有牺牲或又复被同化的危险，必须积极地吸收营养茁壮成长扩大自己的影响力。古人说得好：穷则独善其身，达则兼善天下。穷不仅仅指没有生活物资，主要是指无计可使没有办法，说的话没人听没人信，只好抱元守一待机而动。而穷向达转变的过程，又是一个积极行动的过程。想当初孔子周游列国推行儒道仁政，不也是到处碰壁吗？但他矢志不掇，最终为后人推崇，成为我中华民族的思想皇帝精神支柱。正是如此，匹夫无罪，怀宝其罪。我等当积极地推售自己的合乎天道人心的新思想，总会影响到一批又一批的人，由少而多，最后实现由穷向达的转变。
这样做下去，就从小我变成大我，由“1”变成了“9”，就如核桃由一个水泡变成充满能量的坚果，摆脱了原先自己狭隘的人生观世界观，关注世界，关注社会，识是非辨真伪，用自己坚定的慧心研究人情世故，自会有独到的见解。最后，你会认识到，一切都是可能的，人人都可以超凡入圣，人人都可以立地成佛。
在思想上有了突破与转变，再说行动。你即便是一个很平学常的人，或者是一个经济上贫穷的人，但你只要有健康的身体，你就有可能拥有一切你想拥有的。人穷志不能短，没有钱，但你可以有丰富的思想美好的梦想，你可以积极地学习并拥有丰富的知识与高超的技能。有了技能有了梦想，你会一直穷下去吗？真正的穷人，是那些没有上进心懒惰成性的人。山沟里乡下许多农民兄弟没上过学，但不妨碍他成为工匠，如我们工地上的许多钢筋工、瓦工、木工都没有什么文化，他们也常常论国议政，并颇有见地。解决了生活上的后顾之忧，你就要思考该为这个世界做点什么了？就要认真思考自己的人生使命了。以身习技，以技养学，以学养心，以心问道，以道实现人生认识的飞跃。只要有心有愿望，你就有可能。而如果你是一个企业家，你就应考虑如何让更多的失业者能够就业，如何更多的为社会分解忧愁，乐善好施，修福积德，为更多的人谋福谋利。安得广厦千万间，让天下寒士尽欢颜；安得车间千万间，让天下游民就业完。财，生之有道，用之有德，才为流通有方，才为驭之有术。而只想着自己享受，成为一个守财奴，恐怕就要有违天道而祸及子孙了。
为社会多作贡献，为众人多谋福祉，力所能力，为所能为，把自己那隐伏于“6”中的“451”潜力潜能潜质完全发挥出来，就是自救，就能超凡入圣了脱生死。“6”为身体，人体的潜能是很大的，究竟有多大，没人敢定数定性。
再看“136”，“6”可为阎王，“3”可为人王，“1”为天王，三者掌管三界众生。而“136”的统一体则为集真善美于一身的玉皇大帝，掌管三界，主理十方。“136”又为金刚心大智慧心，故玉皇又可称之为心王。而人王若能上体天心，下念万物众生之心，中合世上万民之心，则与玉皇大帝合二为一，亦可将人间变成天堂。
人的生命现象，其实就是“136”三者交织运动的反映和结果。三种循环系统共同完成了所具有的生命特征。“136”又是三魂七魄，“1、6”为魄，中“3”为魂，它们是人身之精华，共同构成了人之元气（元气＝1+3+6＝元神+元心+元精），人活一口气，这气就是元气。元气是不会死亡的，人死时只是身体肉体死亡而已。气，其数为“5”，为组织，为机制，为能量，为方针，为路线。在河图中为黑十所包藏，在洛书中明现于中央位置。元气作为生命的延续，也就是固态的生命转化为气态而多能的生命，故“136”就是有生命特征的心王与元气，寿与天齐，可在光、能、物间进行转化。
但并不是所有的人都能留下元气延续生命，只有在身死时能够完全保留“136”整体的十全十美的人，才能保全三魂七魄并凝神聚气化为元气。而那些造了过多孽债又不能忏悔补救的人，早亏了心亏了神，“136”早不知散去了多少。如那些奸淫掳掠的恶人，临死时一个个魂飞魄散，连做鬼的机会都没有了。而这些人能够认识到以往的亏心事，多多积德行善加以补救，佛前求宽恕神前诚忏悔，那些亏去了的心神又会慢慢凝聚归来。打个比方：“136”就是十只萤火虫，亏一次心就被阎王捉去一只。为什么要捉去？有人骂你诅咒你啊！捉过去对质囚禁而已。也许你此时仍不信鬼神，可你总信百姓之心吧。你若死了，而由于你生前造福于民，活在百姓心中，被他们敬若神明，不是虽死犹生吗？而若你生前是个负心人，早不知被诅咒了几千遍，将死之时会心安神宁吗？
从上而知，人生三关并非不可为之事，只要你是一个有心人，作得主，把得定，多学知识多增见闻，拥有一颗智慧之心，你一定可以作自己的心主心王。可见，人生是苦是乐是悲是喜全在自己一心之间，多造福德多得欢乐，多造孽债多得悲苦。因此，极乐世界不在西方，就在自己的心中，可按图施工，不日构建。
总之，人生就是上天赋予你的学习深造的机会，目的是助你超凡入圣成仙成佛，脱离红尘六道烦恼，就是让你定下心来为更广大的众生造福祉谋安乐。
有人说：人从呱呱落地时的一声哭喊开始就走入了苦海般的人生，人生是艰难而痛苦的。
这是悲观的人生观，在西方宗教如基督教教义中表现得很明白。而在东方却有这样一句话：只羡鸳鸯不羡仙。又有：但愿人长久，千里共婵娟。佛教又常说：人身难得。
且看“4513627”，人从“6”中的胎儿小“1”出生成为前面的婴儿“1”，躺入到父母精心准备好的温床“5”和母亲的怀抱“3”中，吸食着鲜美的奶乳“2”，在父母慈爱的呵护下慢慢成长。可见，婴儿离开黑暗的胎胞来到欢歌笑语的人间，是欢乐幸福的，至少在十二、三岁之前是这样。
而当少男少女从大约十四岁（4513627中后两位数之积）开始，由于接触外界及异性朋友的增多，慢慢产生了种种物欲和爱欲，于是就有了痛苦，求不得苦。欲望是痛苦的源泉。为什么会有这种情况出现呢？因为“27”中潜藏着一个“3”，“3”为心为热为花。就像一棵小树，看到大树们开花结果，甚是羡慕。就想，我也是树，为什么不能开花结果？而不知自己细嫩的枝条根本承受不了果实的重量，常常是果未熟而枝先折。
而在“4513627”中，“6”为水为洗为习，乃有学习、求学之意。少男少女“27”此时的人生目的是听从师长的教诲、学习文化科学技术、增长社会阅历与见识，为进入社会步入工作岗位独立生活作好充分而必要的准备，而不是“27”碰撞生热发生早恋。早恋怎么届定？凡是在学习文化期间尚未参加工作前恋爱，都可称之为早恋。因为此时恋爱都是违背父母师长的意愿的，是不孝的自私的私情，是不受大家欢迎的。得道广助，失道寡助，正是大多的早恋失败的原因，偶有结婚成家者，是以放弃珍贵的学习机会为代价的，并且他们只能成长为小草，结果也是草籽，对社会没有大的价值的。早恋之所以失败，还因为在“4513627”中，“27”只是一把火，并不能独立，而这把火燃烧需要油，需要一个稳定的生活和工作环境，因此在求学期间的你爱不起，没有爱的资格和能力。又因“1”生“3”，“3”生万，“6”乃万变之数，代表人的生存环境。求学时，有学校的变化；求职时，又有天南海北工作地点的变化，这期间又有家庭条件等众因素的制约。这众多的变化导致“27”之火也必然发生种种变化，难以经受这种种考验。
孰不知任何事物都是一波三折的，因为在“4513627”中“136”就是一波三折，“6”为水有波象，“3”乃不确定数。任何事物一次成功的机率都是很小的。我们是到学校来求学的，并没有时间来一次次搞这样的爱的演习。
即便是高中毕业或大学毕业进入社会或参加了工作，男女在恋爱对相上还是存在有不确定性，面对形形色色的面孔，正所谓：乱花渐欲迷人眼。这就需要一个反复地认知的过程，认识认识再认识，一要认识自我，弄清楚自己是否真心想成个家，是否有能力成这个家，是否能够全心全意的去爱对方；二要认识对方，弄清对方是否符合自己的审美标准，是否可以成为自己相守一生的生活伴侣和学习伴侣。爱，是一个不变的承诺；爱，是我们做人的信用，信用是做人的基本标准，不是说放弃就可以放弃的。
而在现实生活中，每个人的认知水平是不同的。认知水平主要取决于文化知识修养和社会生活经验。这二者又是相辅相成的，文化程度越高，他直接或间接的得到和总结的社会经验就越丰富，认知能力就越强。就象树木一样，只有充分地吸收大地赋于的营养和水份，充分的沐浴阳光光合反应，才能长得茁壮高大枝叶繁茂，从而开满鲜花果实累累。求学时不学习文化知识，工作后不总结生活经验，这样无心追求美好生活的人又怎能不四处碰壁呢？又有什么资格埋怨上天不公呢？处处留心皆学问，作一个有心人，冷静而理智地研究和观察这个社会，又怎能找不到自己的位置呢？
当然，每个人的先天条件如相貌和家庭环境，是有明显的区别的。但万事万物有其利必有其弊，相貌好的往往红颜薄命，家庭条件好的往往无社会适应能力。红颜薄命是因为她没有丰富的内涵，知识比较浅薄，大街上漂亮的女孩多得是，可真正有文化有修养的冰清玉洁的又有几人？家庭条件好的又有几个能成大器的？因此，我们不怕穷不怕丑，就怕不争气，能穷则思变，能努力学习，穷人可以变富，丑女可以很温柔很贤慧，你看那核桃，虽外表长得丑，可核桃仁很补脑的。做人不要抱怨，要学会感恩，感恩每一天，拥有好心情，你的未来肯定是美好的。
正是因为这认知水平的不足，又由于西方思想观念的广泛渗透，许多涉世未深的少男少女在情爱方面都栽了跟头做出了牺牲。盲目追求浪漫、刺激、新奇的所谓感觉，放弃了东方文化传统束缚下的应有的庄重与矜持，变得前卫与开放。前面我说过，确乏理性的那种感觉是转眼即逝的，处了几天没有了感觉，又要去追觅新的口味。这就是当代青年的恋爱时尚。然而，最终受到伤害的毕竟还是他们自己健康的身体和稚弱的心灵。
其实，“4513627”中，“1、3、6”代表了人生的三个关口，各为情关“6”、心关“3”、生死关“1”。
首先要度过情关“6”。男女相感而生情，开始是缺乏理性的认识的，只是觉得他（她）好，有些夸大了他（她）身上部分的优点。时间长了，双方的不足与缺点都会暴露出来。我们知道，“136”是真善美的高度统一，只有将真“1”和善“3”与美“6”结合起来，多加认识和思考，才能判断这份感情的价值。认为有价值，就要学会包容，引导对方产生正确的人生观和价值观，相互尊重，相互鼓励与学习，逐渐达到感性与理性的高度融合与交织，这样才能得到真善美高度统一的完美的爱情。这样的爱情，才是伟大的爱，才会有“只羡鸳鸯不羡仙，在天愿作比翼鸟，在地愿用连理枝”的感觉；也只有这样的爱，才会步入婚姻的天堂并在双方的心灵中得到无限期的延续。而那些一开始就爱的一塌糊涂死去活来的高烧的恋人总是热得快分手也越快。
当代的年轻人，包括上世纪七十年代初的青年，都是迷惘的一代。面对当前经济社会的繁华，虚荣、自卑、空虚、寂寞过早侵蚀了他们的心灵，使他们上学时就产生了种种不应有也不应该的思考与恐惧，担心就业，担心将来的生活。他们的灵魂发生了扭曲，丧失了原本自信无畏的自我。放纵与沉迷，忧伤与疯狂，成了新一代青年的特点。在爱情观方面，有的不敢再恋爱，有的只恋爱不结婚，有的怕七年之痒订立婚姻协议，都是对生活的不自信。现在的社会，信任度越来越差，人们没有自信，也不敢信他人，每个人都是大海中的一叶孤舟。
哲学的贫困、道德的沦丧使学校的教育存在误区，很多学生没有正确的人生观与世界观、价值观。没有集体观念，没有社会责任感，只是为了工作而学习，为了金钱而学习，也许就是他们存在的意义。
因此，使当代青年认识到自己对于这个世界的重要性，认识到自己身负的历史使命，认识到这个世界的危机，已成为教育部门宣传部门刻不容缓的历史任务。否则，将会误了整个世界，使历史走向尽头。
下面我就青年人恋爱结婚的目的论述一下。男女为什么会相爱？我们为什么要结婚？我说：这是大自然法则与太极原理的内在规定。阴阳得位，阴阳相生，阴阳相谐，阴阳同体等众多词语说明了这个世界不能没有男人，也不能没有女人。男人为天，天行健；女人为地，地势坤。男人代表了刚健、坚强、勇敢等特性；女人代表了柔美、温顺、包容、厚道等特性。男女在性格上是互补的，是太极图之阴阳相依，共同构成了太极图本身。这个阴阳同体的太极图结构可用“69”来表示，但由于生存环境的变化，夫妻在家庭中所处的客观地位也会像“69”一样旋转变化，一会儿男为“9”，一会儿女为“9”，能够主辅分明相得益彰，就不失为完美共同体。“136”可表示为“936”，“9”为男带正电，“6”为女带负电，相吸而碰撞生出热量“3”，这个“3”就是生活的热情、激情、动力，拥有一颗火热的心，这个世界就会变得美好起来。我们在生活中，总会遇到困难阻力有时甚至受到伤害，而家就是个温暖的窝，他（她）就是最好的倾诉对象和良师益友，共同研究对策方略，相携走出生活的困境和人生的低谷。另一半又是巨大的精神动力，为了她（他）的幸福，自己会高兴地义无反顾地作出最大的努力。真爱无价，真爱无敌，大爱无敌，说的就是这个道理。而单个的“1”与“6”一样是悲凉的、孤独的、凄惨的，其电荷因无对应力就会渐渐失去而麻木，成为冰成为死水，生命的活力就没有了。
由此可见，结婚的目的，并不仅仅是满足情与性的需要，主要是心——真爱的需要，以及人生伴侣共同完美“2+2＝4，2+2＝1”的需要。“2+2＝4”是由人成龙，“2+2＝1”是两个不全的有缺限不完美的人共同构成一个完美的整体统一体，“2”为兑，兑为破缺之物。
在“4513627”中，“27”之少男少女由学习文化知识认识社会认知人生到恋爱结婚，才算度过了人生第一关——情关“6”。当然在这一关中，是充满了艰险与泪水的，是由“6”坎卦的属性决定的。
度过了情关“6”，就来到了心关“3”面前。
在“4513627”中，“3”处于中间位置，代表了善良的心，多彩的生活、丰富的经验、色彩炫丽的事物。代表人的心时，主观性较强，同时有向左“1”与向右“6”的倾向，如墙头草一般，很难保持绝对的平衡与中立，总是要犯过与不及的错误。这就要求心能写下来，由原来之愚心变成慧心。而要变成慧心，就要增强辨别是非黑白的能力，了解“1”与“6”两者的优点与缺点，以及它们对于这颗慧心成长的好处与坏处。只有对“1”与“6”有了清楚的认识，才能做到不偏不倚，成为金刚心大智慧心。
我们知道，“4513627”中，“1”为乾卦，有如意性、变化性，如孙悟空之金箍棒定海神针，大可为“9”小可以为“1”，中可为“4、5”。其象为坚硬、认真、直性、圆性、勇猛、刚强、干净、纯质、光明、公正、廉洁等等正面阳性的事物与特性；“6”为坎卦，有流动性，变化性，如水中之万物，大可为鲸为龙，小可为虾为蚌，中可为鱼鲨。其数大为“6”小为“1”中为“4、5”。其象为柔软、轻浮、弯曲、狡猾、怯懦、柔韧、腌脏、混杂、阴暗、邪径、颠倒、贪婪、污染等等反面阴性的事物与特性。“1”与“6”永远是相对的矛盾的，但又是相比较而存在的，看不到“6”，也就不知“1”，二者是辨证的对立统一体。二者又是不断地运动变化向对方转变的，如太极图中“6”、“9”阴阳变化。当“9”僵化时，会成为冰，冰中万物也会变为死物失去活力，与“6”中腐败之物一样没有生命特征；而“6”中脏物沉淀化为淤泥，又能生出美丽鲜艳的红莲花，那些腐败之物化为营养成份滋养了水中所有动物与植物。人常言：流水不腐，户枢不蠹。就是指“1”与“6”的运动性。
我们又知道，“1”为阳主动，“6”为阴主静，“6”又代表懒惰的性情，“1”代表积极的性格。为了保持“6”的运动性和生命活力，“1”起着主动的督促的作用。“1”就是一根搅动水的棍子，对“6”水有着制动作用，故吴承恩在《西游记》中称“1”为定海神针。但这个“1”又非盲目的乱搅，而是有轻重缓急的，是根据“6”的活力的需要来决定“动”的程度和频率的。搅得太轻，水中的氧气即活力不够充分；搅得太重，这水就会就会翻塘，沉淀在水底的淤泥“8”就会将清水污染混浊，水中生物如鱼类就会受不了；不停地搅，鱼儿受惊不敢觅食了，也不行，间隔时间太长了，“1”会睡到“6”里成为“1”白，会麻醉会懒惰，即使心里清楚也只是睁只眼闭只眼不愿管闲事，只有等到孙悟空来了，才会发挥它的作用。从《宝莲灯前传》、《宝莲灯》等神话传说中也可知道，故事安排二郎神、沉香、孙悟空这几个人大闹天宫，就是要玉皇大帝清醒一点。当然人世间的革命也同样是为了人类历史前进的需要，是为了人类成长的需要，一切都是大自然法则的安排。
面对自然，“1”与“6”又代表了净水与脏水，淡水与海水的互化。除了雨水之外，海底肯定有暗道通向河水的源头，一路上海水净化和沉淀就变成了淡水。长江、黄河流了几千年甚至更长时间，为什么流不干？就是因为这海水就如人的血液一样自有其循环系统，地球和人一样有着完整的循环系统，才符合世上万物同一阴阳太极天体结构的规律。看太极图，一定要立体的看，太极球是圆的，地球也是圆的。
面对社会，“1”与“6”代表动乱、战争、和平与稳定，当然，“1”又代表着改革与变新。如果为了真正的和平与稳定，当政者能不断地顺应民心天意改变陈法旧制，使百姓增加活力改善生存条件，那自然就不会发生动乱和战争了。想那百年之前，光绪变法、公交车上书如都能发挥作用，孙中山到老人家也就不用辛亥革命了。社会和平年代长了，空气会沉闷死寂，官会腐败会化作鬼（官鬼一词出于易书），就象化工厂造纸厂排污一样污染着本来纯净的河水与富含营养的海水，鱼不聊生民不聊生，自然就有人带头反抗了。
面对家庭，“1”与“6”代表家庭的贫富、夫妻双方的经济地位、双方的工作或事业、双方的劳动强度、双方的生活感受、生活压力及相互双方的爱的深度等等因素。男女结婚以后，将无一幸免地面对这一系列的家庭问题。比如男方是打工仔，工资低，而女方是企业家，收入高。这时男方就不能自暴自弃，而应当积极的学习文化知识管理知识，主动的分担家务，当好参谋和助手。而再好的企业也有衰败的时候，万一她破产了负债了，自己又会主动地站到家庭的前台担当起生活的重任。角色是不断的转换的，一生虽短，也有百年，谁知道明天会怎样？因此，双方如太极图之阴阳，一方强而为阳，另一方就必定弱而为阴。而如果弄不清自己的位置，明知自己占弱势，硬要逞强，便会伤了和气坏了家庭。因此，理解与尊重，支持与帮助，不忘记当初的誓言与承诺，不改变自己当初下决心与她（他）结婚时的初衷，才能永久地做好夫妻。我希望有缘成为伉俪的有情人，一定要认真学习“136”这一原子结构的深刻含义，穷时一条心，积极生活，共谋方略，定会柳暗花明又一村；富时一条心，乐善好施，不忘贫困之日，定会百福并至。当然，那些穷时思奸恶，富贵思淫侈的人是难得好报长久相守的。原子，是身体亿亿万万个分子的组成成份，任何一个原子的质量都会影响身体这个大天体结构的质量。家庭，作为社会的组成部分，牵系着整个社会的命运与发展。
这样，明白了“1”与“6”的种种情况，用一颗火热的爱心“3”去把握，用一颗善真的良心去判断，则是是非非了然于胸。心就是杆称，随时平衡“1”与“6”的轻重，对症下药，适时动作，这个“136”就会成为一个完美的统一体，这个统一体才是真正的大智慧心与金刚心。而拥有了这颗慧心，就算是过了“心”关。
再下来就是天关——生死关头了。
在“4513627”中，“45”代表龙凤，人常说：龙凤呈祥。许多人结婚时都会贴上这个吉祥的对联，都希望男女双方将来冲破种种阻力成龙成凤。龙风是智慧而高能的象征，可翱翔九天，实现真正的最大的人身自由，达到欢乐与幸福的极至。人真的能达到这一人生目标吗？
答案是肯定的。关键在于如何重新认识“1”和“6”这两个数字。“1”代表天道、天门、正义、公道、钱帛、积极、阳物、元阳等等；“6”代表地德、阴物、暗室、邪恶、财富、消积、贪欲、淫荡等等。当人们有了大智慧心后，面对人生，面对社会，就会产生庄严的思考：我为什么来到了这个世界？就是这样像猪狗一样活着吗？为了口中食、身上衣、袋中钱、卧时窝拼命地奋斗，有意义吗？面对一双双呆滞而贪婪的眼睛，你快乐得起来吗？到处是奸诈、淫邪、腌脏、混乱、污染、腐败……自己可置之不顾吗？……
当你自觉不自觉地产生这一系列的思考时，你就要脱胎换骨了，由个人家庭里的那个争名逐利贪图安逸享受的自私的小我，“6”中间的善根“1”，变成“45”后的那个有道德心正义感敢为天下先的有志青年开明人士“1”了。
但仅仅有一颗心，只是呱呱落地的新生婴儿，生命很脆弱，就像那刚刚清醒的少阳一白，面对邪恶的洪流，随时有牺牲或又复被同化的危险，必须积极地吸收营养茁壮成长扩大自己的影响力。古人说得好：穷则独善其身，达则兼善天下。穷不仅仅指没有生活物资，主要是指无计可使没有办法，说的话没人听没人信，只好抱元守一待机而动。而穷向达转变的过程，又是一个积极行动的过程。想当初孔子周游列国推行儒道仁政，不也是到处碰壁吗？但他矢志不掇，最终为后人推崇，成为我中华民族的思想皇帝精神支柱。正是如此，匹夫无罪，怀宝其罪。我等当积极地推售自己的合乎天道人心的新思想，总会影响到一批又一批的人，由少而多，最后实现由穷向达的转变。
这样做下去，就从小我变成大我，由“1”变成了“9”，就如核桃由一个水泡变成充满能量的坚果，摆脱了原先自己狭隘的人生观世界观，关注世界，关注社会，识是非辨真伪，用自己坚定的慧心研究人情世故，自会有独到的见解。最后，你会认识到，一切都是可能的，人人都可以超凡入圣，人人都可以立地成佛。
在思想上有了突破与转变，再说行动。你即便是一个很平学常的人，或者是一个经济上贫穷的人，但你只要有健康的身体，你就有可能拥有一切你想拥有的。人穷志不能短，没有钱，但你可以有丰富的思想美好的梦想，你可以积极地学习并拥有丰富的知识与高超的技能。有了技能有了梦想，你会一直穷下去吗？真正的穷人，是那些没有上进心懒惰成性的人。山沟里乡下许多农民兄弟没上过学，但不妨碍他成为工匠，如我们工地上的许多钢筋工、瓦工、木工都没有什么文化，他们也常常论国议政，并颇有见地。解决了生活上的后顾之忧，你就要思考该为这个世界做点什么了？就要认真思考自己的人生使命了。以身习技，以技养学，以学养心，以心问道，以道实现人生认识的飞跃。只要有心有愿望，你就有可能。而如果你是一个企业家，你就应考虑如何让更多的失业者能够就业，如何更多的为社会分解忧愁，乐善好施，修福积德，为更多的人谋福谋利。安得广厦千万间，让天下寒士尽欢颜；安得车间千万间，让天下游民就业完。财，生之有道，用之有德，才为流通有方，才为驭之有术。而只想着自己享受，成为一个守财奴，恐怕就要有违天道而祸及子孙了。
为社会多作贡献，为众人多谋福祉，力所能力，为所能为，把自己那隐伏于“6”中的“451”潜力潜能潜质完全发挥出来，就是自救，就能超凡入圣了脱生死。“6”为身体，人体的潜能是很大的，究竟有多大，没人敢定数定性。
再看“136”，“6”可为阎王，“3”可为人王，“1”为天王，三者掌管三界众生。而“136”的统一体则为集真善美于一身的玉皇大帝，掌管三界，主理十方。“136”又为金刚心大智慧心，故玉皇又可称之为心王。而人王若能上体天心，下念万物众生之心，中合世上万民之心，则与玉皇大帝合二为一，亦可将人间变成天堂。
人的生命现象，其实就是“136”三者交织运动的反映和结果。三种循环系统共同完成了所具有的生命特征。“136”又是三魂七魄，“1、6”为魄，中“3”为魂，它们是人身之精华，共同构成了人之元气（元气＝1+3+6＝元神+元心+元精），人活一口气，这气就是元气。元气是不会死亡的，人死时只是身体肉体死亡而已。气，其数为“5”，为组织，为机制，为能量，为方针，为路线。在河图中为黑十所包藏，在洛书中明现于中央位置。元气作为生命的延续，也就是固态的生命转化为气态而多能的生命，故“136”就是有生命特征的心王与元气，寿与天齐，可在光、能、物间进行转化。
但并不是所有的人都能留下元气延续生命，只有在身死时能够完全保留“136”整体的十全十美的人，才能保全三魂七魄并凝神聚气化为元气。而那些造了过多孽债又不能忏悔补救的人，早亏了心亏了神，“136”早不知散去了多少。如那些奸淫掳掠的恶人，临死时一个个魂飞魄散，连做鬼的机会都没有了。而这些人能够认识到以往的亏心事，多多积德行善加以补救，佛前求宽恕神前诚忏悔，那些亏去了的心神又会慢慢凝聚归来。打个比方：“136”就是十只萤火虫，亏一次心就被阎王捉去一只。为什么要捉去？有人骂你诅咒你啊！捉过去对质囚禁而已。也许你此时仍不信鬼神，可你总信百姓之心吧。你若死了，而由于你生前造福于民，活在百姓心中，被他们敬若神明，不是虽死犹生吗？而若你生前是个负心人，早不知被诅咒了几千遍，将死之时会心安神宁吗？
从上而知，人生三关并非不可为之事，只要你是一个有心人，作得主，把得定，多学知识多增见闻，拥有一颗智慧之心，你一定可以作自己的心主心王。可见，人生是苦是乐是悲是喜全在自己一心之间，多造福德多得欢乐，多造孽债多得悲苦。因此，极乐世界不在西方，就在自己的心中，可按图施工，不日构建。
总之，人生就是上天赋予你的学习深造的机会，目的是助你超凡入圣成仙成佛，脱离红尘六道烦恼，就是让你定下心来为更广大的众生造福祉谋安乐。