偶看新闻休闲西装 公务员面试:修真功法 - 阿柯 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 21:42:20
周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门。
周天功分为大、小周天功。简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为小周天功；内气沿十二正经、奇经八脉运行，称之为大周天功。周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫，同时又是一种高层次的法门。如果修炼此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。再经过一年修炼产大药，三年温养，胎息还丹，
一、筑基 将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔七天才性交一次，要珍惜精水，老年人要下决心断绝性交，以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。 炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中（下丹田）。这样一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上称作“采小药”（精为药），“采药归炉”（下丹田）。“封炉温养，谨固牢藏”，才能炼精化气。《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为有作之法采之”。
诀曰 : 东首而寝，侧身而眠，如犬之蜷，如龙之盘。一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹，一支脚伸，一支脚缩。收神下藏丹田，与气交合，水火互相溶溶，则神不外驰。而气自安定。必要未睡，心先睡，目致虚极，守静笃，神气自然归根。呼吸自然育清，不调息而息自调，不伏气而气自伏。陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋，此睡法之旨，非引导之术，乃主静立极之功也。至醒来慢慢展转，此时一念未生，心似虚空，若能放下大静一场，其效验有不可形容者。又上古有宴息法。每当晦时，耳无闻，目无视，口无言，心无累，息无喘，形无动，那一点元神真气，相依相连，如炉中火种相似。久久纯熟，自然神满不思睡。所谓睡魔，不知从何而去矣。 陈希夷睡诀三十二字，名哲龙法。其同云： 龙归元海，阳潜于阴。人曰蜇龙，我却蜇心。默藏其用，息之深深，自云商卧，世无知音。
怎样才能通小周天 张延生
小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。
一、为什么要修心?
任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导。为什 么 要修行?因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭 曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变态的环境，心，是个走了样子的心。 不修心，会活得很苦。
谈到修心，先搞清楚修的是哪一颗心?自己有几个心?用分类法，起码有两种。儒家说：有人 心，有道心。
佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。
由此可知，心有两种。
这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎这二种心就开始形成；十多岁时， 雏形大体完成，受完教育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果 说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛， 是不是矛盾?不是，心为恶源的心是妄心、是人心。能够作佛的心是真心，是本心。