西通:极富哲理的微型诗

诗风词韵
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极富哲理的微型诗
作者：李弗不
我是个非常喜欢读诗歌的人，无论古今诗歌，更无论中外诗歌，我都极其爱读、乐读，我尤其爱读一些饱含哲理的、短小的诗歌，或者说微型诗吧。那么，怎样的诗才算是微型诗呢？我自认为，三行（含三行）以下的诗，就是微型诗。这种诗一般都短小精悍，很便于我们读者记忆。如果碰到优秀的经典之作，更会广为流传，为人们所牢记，被人们尊为名言哲理式的警句。下面我收集了一些微型诗，一起来鉴赏鉴赏吧。
一代人
顾城
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
现代微型诗的经典之作我以为非顾城的《一代人》莫属。这首诗只有短短的两句，非常简洁，也非常好记，读过的人几乎瞬间就能把它记住。这当然是一首富含哲理的诗，初读时可能有些不懂，因为它比较含蓄，甚至有点儿朦胧，但它决不晦涩、无解。我们知道，顾城是著名诗人顾工的儿子，虽然他出生于诗歌世家，但不幸得很，他正好碰上中国历史上“文革”时期，人生的各种磨难、痛苦、打击、挫折和不幸，诗人几乎都尝过，按一般常理说，这样的人生是很不幸的，是很有可能消沉、颓废，甚至于自暴自弃的，可是，诗人却不，他没有消沉、颓废，更没有自暴自弃，他仍然用一颗光明的心去拥抱生活，拥抱人生。这就是这首小诗的哲理所在，美感所在吧。
影子
秋原
一万个影子也叠不起一毫米的高度。
这首诗更短，只有一句话，也非常好记。话语非常的通俗、明朗，可是在通俗、明朗的背后，又蕴含着一种深刻的哲理启示。在写法上，作者巧妙地以无厚度的影子来叠高度，那是永远也叠不起高度的，这是尽人皆知的，要叠也只能是做无用功，事与愿违，徒劳无获。作者用此种写法意在用它来讽刺那些只顾空想，不干一点儿实事的人。这也大概就是其蕴含的哲理吧。
战争
赵九皋
它的口号却是为了和平。
此诗也只有一句，10个字，简单明了，人人可记能背。此句又如何理解呢？让我们先说一句伊拉克战争吧。美国打伊拉克，其口号就是为了“和平、民主”，可事实上怎样呢？不要说目前伊拉克局势依然混乱，就是全部平稳了，那也不能掩盖美国人的真实企图——抢先占得中东地势和其资源，尤其是石油资源等。这就是其发起伊拉克战争的实质，司马昭之心，世人岂能不知？这样理解了，这首诗的哲理一下子就明朗了：小诗不仅仅是对战争贩子阴谋的揭露，更是对一切挂羊头卖狗肉者的辛辣讽刺。
海河问答
刁永泉
海：你为什么这么浑浊？河：因为我在人间走了很久。
这首小诗主要是理解后一句的意思，河的回答是对人类不爱护自然环境的控诉。如果直说成这样：我们一定要与破坏自然环境的恶劣行为作斗争，那就成了宣传标语了。诗贵藏，忌说破。
狼和小羊
黄土如
狼搂着小羊说：“别怕，就吻一次。”
读着这首小诗，立即会使我们想起黄鼠狼给鸡拜年的故事和道理。表面上的亲柔，内心中的残忍，是敌人惯用的伎俩，千万不要被其外表所迷惑，这也正是其理趣所在。
船
崔树勋
被人推下水，反而有了用武之地。
生活中常常会有这样的现象：看起来似乎是坏事，可到最后恰恰是好事。“船”的际遇形象地告诉我们：中外历史上很多英雄都是因此才干出一番大事业的。此诗妙在作者于日常的题材中，出人意外地使寻常事物情节化、哲理化，可谓“用浅俗之语，发清新之思”。
古典诗词中的倾城绝色——青与白
作者：王建慧
颜色是这个世界最美丽的华裳，是这个世界精致绝伦恰到好处的装点。在颜色的世界里，人类的语言往往显得苍白无力，一种颜色轻轻地在风中摇曳，我们却觉得无法把握和形容。在中国的古典诗词里，颜色的描写颇为耐人探寻，往往并不需要浓艳红妆，仅用简简单单的青与白，就足以造就绝色，倾国倾城。
《诗经》说：“终朝采绿，不盈一掬。”那绿采到手里还不够一小捧，可以想见那是多么灵动轻柔的绿啊！蔡邕写过一首《翠鸟诗》：“回顾生碧色，动摇扬缥青。”那“回顾生碧色”的绿，仿佛可以嫣然一笑。
南朝江淹的《别赋》里说：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”那绿色中竟然有了离别之痛；唐代牛希济的《生查子》里说：“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”绿色在这里被染上不尽的相思。
王维的《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”在绿色里充满了离别的遗憾，又充满了对朋友归来的期盼。王维写绿色的时候，虽是安静的，但是多了一些人间的暖意，他写《萍池》：“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。”那绿萍随着轻舟行过，荡开又缓缓合上，虽恬淡也是热闹成画的。更热闹的是他的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”这红尘俗世的美，又是欢喜，又是温暖。在《辋川别业》中，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”则是写出了春天热闹的极致了！
一个无名氏写过：“柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。”对着茵茵的绿色，叹息似水流年，定是一种半是淡淡的欢欣半是淡淡的哀愁的感受。施肩吾有一句诗：“花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。”那锄绿的气势几乎有几分妖娆了。而王胄只留下“庭草无人随意绿”这一句诗，就让人记下了。看来以诗名世，贵精而不贵多，一句“庭草无人随意绿”便好似耳得为声、目遇成色一般自然清新。
在人间，因为有了这可亲可爱的绿，而充满了温柔的爱。而青相对于绿的柔美，则多了一层幽绝冷寂。同样是王维，“湖上一回首，山青卷白云”、“空谷归人少，青山背日寒”等在青与白的对称之中，人生自然的冷净清幽跃然纸上。这位诗中有画画中有诗的大诗人还喜欢阴湿寂寞的青苔，“青苔石上净，细草松下软”，“返景入深林，复照青苔上”，森林青苔上的那一缕霞光，写尽了人生空寂的清淡。
白居易曾在《忆江南》中写过“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”那样热闹的色彩，可是他一旦在秋天惆怅的思绪里静静地发呆，便写道：“寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。”白色的月光，洒在长满青苔的地上，那种寂寞与荒芜又何止是因为年华的流逝，实在是源于一颗清冷死寂的心。
杜牧在扬州的禅智寺，轻踏着软软的青苔拾级而上，便写下了“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留”这样的佳句，雨后清新的气流，青苔白鸟的闲淡无人可触可感，也不枉他杜郎俊赏、豆蔻词工的美誉了。而杜甫在《上白帝城》中则写了骑马入青苔的气势：“勇略今何在，当年亦壮哉。……谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。”一年一年岁月的轮回里，青春老去，多病之年骑马入青苔，即便是豪迈，也是一种苍凉的豪迈了。
吴子说自己：“此生此物当生涯，白石青松便是家。对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。”白石青松，对月卧云，恬然自得也是寂静无声。刘长卿夜宿兰若寺，遇见一僧人，僧人返寺，虎心信服，便有了“上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。”“青松临古路，白月满寒山”，竟如是禅心所对的猛虎一样，俱是清闲，全是超脱。
而白色就与青色不可避免又极为和谐地对应在一起，比如，《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，似乎那白色的秋霜配上苍苍的青碧，才能表现出那不可遇合的惆怅；刘眘虚有：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。”道路的尽头是白云，白云落处是清溪，清溪夹着落花而来，青与白，多么和谐的组合！孟郊则说：“白日照清水，浅深无隐姿。”清溪映白日，多么坦荡荡的情景啊!马戴春日去见朋友，“碧草径微断，白云扉晚开。”丛草断路，却见白云，真是无尘的高雅。许宏说：“踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。不知浮世尘中客，几个能知物外闲。”青山白云则是不尽的清闲。来鹄有一句“回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。”那未开的白莲，荡漾的绿波，无不聚集在刹那的风光；白居易想念老友，竟将“青石一两片，白莲三四枝”当作礼物送给自己千里之外的朋友，表示心的贞洁。便是诗人杜甫，吟“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，青与白如同他的志气一样高远；王维的“日落江湖白，潮来天地青”，竟好像天地广阔，只剩下这两种颜色。
深浓浅淡的青绿，朴素雅淡的洁白，装载了太多的情绪，凝结了太多的直觉。这两种颜色确实是中华民族甚为钟爱的颜色，甚至直接勾勒了我们民族青山绿水的风华，成为我们洁白无瑕人格的象征。
青和白终成绝色，倾国倾城。