偶看新闻十进制转换bcd码计算器:读智辨（摘编）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 00:01:01
此篇非为原创，识之在学耳。学而有记，是记为编也，以期用出以见智，以期化愚而不痴也！
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。此三者为天下之达德。--智儒以仁为先，却先言智。
李贽：智即识，仁即才，勇即胆。智识为根本，才与胆皆因识而后充者也。盖才胆实由识而济，故天唯识为难。（《焚书》）
岳飞：将才必具仁智信勇严，仁为先。
冯梦龙：愚以为智尤甚焉。智者，知也。知仁，知信，知勇，知严也。为将者，患不知耳。
冯以为国家兴亡、民族盛衰皆系于智与愚。（见《智囊自叙》。）
学者认为智应该有三性：致用性（经世致用，济时救民）、兼容性（有大小高下，有正谲正邪）、圆活性（不知圆转无以用智）。对之有用性、多样性、流动性，可谓之辩证看智，方得智与德，知与行之关系。
1.君子为公谋，利国利民又利己；小人为私谋，害国害民又害己。世人当以贤载智，以公用智。因为无奸不破，无伪不穷。心之公私，智之明暗，由来已久见。由中无寸私，无贪要势故也。为贪心所蔽，利令智昏。
2.明主因天下之智力，身逸而福多。乱主独用其智，身劳而祸多。
《说苑》：白屋之士皆关其谋，刍荛之役咸尽其心，故万事举而无遗筹失策。
冯梦龙：下下人有上上智。孔子不屑筲才：斗筲之人，何足算也！（《子路》）。
《智品》却谓：斗也必有斗之用，筲也必有筲之才。故尺寸之长，袜线之伎，皆得致用，而天下无弃才。然则斗筲之人不可算也，而足收也，岂可忽诸？
冯梦龙批俗儒不屑鸡鸣狗盗之徒，殊不知“尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也”。所谓“因材任能，盗皆作使。”结论是“天下无弃才，天下无废人。”
张岱精彩延伸：“虽知星星爝火，不足与日月争光，而若当阴翳暝暝，腐草流莹 ，掩映其际，亦自灼灼可人，断难泯灭矣”（张有书作《快圆道古》）
关键在于善用不善用。
3.智有大小之分，正谲之别。
冯梦龙：兵不厌诡，实虚虚实，疑神疑鬼。兵不厌诈，儒者不可言兵。樊玉衡《智品》卷一二对诡智有精彩论述。他以为正诡并用互出，方能足乎用世之需，而不至于“穷于用”。不过，小人用谲智是为邪智、狡智、盗智。如赵高、李林甫、秦桧、贾似道、严嵩之流都深具权智，所谓大奸臣滑。
樊玉衡认为：夫世之小人者，皆其才大过人也。冯也说：然小人无才，亦不能为小人也。对小人也不可全废视，要研之、识之、防之、胜之。俞琳著《经世奇谋》有防诈类篇什。
冯云：智如活水，岂可掬一辙乎？樊《智品序》：“妙以圆用。”《益智编序》：真智常圆；大智能常虚，原能应变。（不可刻舟求剑也。）《智囊》曰：智则善转；又云圆若用智，唯圆善转。“善用之，鸡犬之长，可以逃死，不善用之，马服之书，无以救败。”如此，局局皆新，着着皆当。
智也，运用之妙，在乎一心耳！智能也，求变求新，活力常在也！
------元月三日/二0一0年
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。此三者为天下之达德。--智儒以仁为先，却先言智。
李贽：智即识，仁即才，勇即胆。智识为根本，才与胆皆因识而后充者也。盖才胆实由识而济，故天唯识为难。（《焚书》）
岳飞：将才必具仁智信勇严，仁为先。
冯梦龙：愚以为智尤甚焉。智者，知也。知仁，知信，知勇，知严也。为将者，患不知耳。
冯以为国家兴亡、民族盛衰皆系于智与愚。（见《智囊自叙》。）
学者认为智应该有三性：致用性（经世致用，济时救民）、兼容性（有大小高下，有正谲正邪）、圆活性（不知圆转无以用智）。对之有用性、多样性、流动性，可谓之辩证看智，方得智与德，知与行之关系。
1.君子为公谋，利国利民又利己；小人为私谋，害国害民又害己。世人当以贤载智，以公用智。因为无奸不破，无伪不穷。心之公私，智之明暗，由来已久见。由中无寸私，无贪要势故也。为贪心所蔽，利令智昏。
2.明主因天下之智力，身逸而福多。乱主独用其智，身劳而祸多。
《说苑》：白屋之士皆关其谋，刍荛之役咸尽其心，故万事举而无遗筹失策。
冯梦龙：下下人有上上智。孔子不屑筲才：斗筲之人，何足算也！（《子路》）。
《智品》却谓：斗也必有斗之用，筲也必有筲之才。故尺寸之长，袜线之伎，皆得致用，而天下无弃才。然则斗筲之人不可算也，而足收也，岂可忽诸？
冯梦龙批俗儒不屑鸡鸣狗盗之徒，殊不知“尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也”。所谓“因材任能，盗皆作使。”结论是“天下无弃才，天下无废人。”
张岱精彩延伸：“虽知星星爝火，不足与日月争光，而若当阴翳暝暝，腐草流莹 ，掩映其际，亦自灼灼可人，断难泯灭矣”（张有书作《快圆道古》）
关键在于善用不善用。
3.智有大小之分，正谲之别。
冯梦龙：兵不厌诡，实虚虚实，疑神疑鬼。兵不厌诈，儒者不可言兵。樊玉衡《智品》卷一二对诡智有精彩论述。他以为正诡并用互出，方能足乎用世之需，而不至于“穷于用”。不过，小人用谲智是为邪智、狡智、盗智。如赵高、李林甫、秦桧、贾似道、严嵩之流都深具权智，所谓大奸臣滑。
樊玉衡认为：夫世之小人者，皆其才大过人也。冯也说：然小人无才，亦不能为小人也。对小人也不可全废视，要研之、识之、防之、胜之。俞琳著《经世奇谋》有防诈类篇什。
冯云：智如活水，岂可掬一辙乎？樊《智品序》：“妙以圆用。”《益智编序》：真智常圆；大智能常虚，原能应变。（不可刻舟求剑也。）《智囊》曰：智则善转；又云圆若用智，唯圆善转。“善用之，鸡犬之长，可以逃死，不善用之，马服之书，无以救败。”如此，局局皆新，着着皆当。
智也，运用之妙，在乎一心耳！智能也，求变求新，活力常在也！
------元月三日/二0一0年
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