小米刷机能把账号密码:制约中国社会发展的“能人”情结

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 15:29:22

在君主专制体制下，政治的好坏主要是靠政治家个人的强力，而不是依靠制度与机制来设定、规范的，具有很大的偶然性，经常是遇到能人就昌盛，否则则衰落。西周的兴起与强盛，就源于周文王、周武王的慧眼识人，使人尽其才，才尽其用。在争国的过程中，起决定性作用的，根本不在于哪一种政治势力代表先进的文明因素，而在于哪一个政治势力能够聚拢人才。春秋前期，齐国之所以能够强盛，主要是因为鲍叔牙慧眼识人，向齐桓公鼎力推荐管仲，使他可以人尽其才，协助齐桓公称霸。管仲由此成为了“能人”的代表。

管仲与齐桓公这一对“最佳搭档”，为后来的中国皇权政治确立了“贤君”加“良臣”的理想模式。秦惠文公重用商鞅实施变法革新，使秦国逐渐强盛并在几十年后统一天下；刘邦重用萧何、张良，以弱胜强打败西楚霸王项羽，建立了汉朝；李世民善待魏征、房玄龄，从谏如流，开创了中国历史上著名的“贞观之治”；朱元璋也正是采纳了李善长、刘伯温等人的建议，才逐步消灭张士诚、陈友谅等各方势力，并进而打败元军，建立明朝；刘备假如没有诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的辅佐，早就被曹操吃掉了……

不过，在君主专制体制下，这种模式往往是可遇而不可求：不是君主不贤明或大臣不好，就是有好大臣却不被君主重用，再不就是君主和大臣都是昏庸之辈，无所作为。一个“贤君”身后，往往是几个甚至十几个昏君或暴君；一个“良臣”的背后，往往是成百上千的佞臣或庸臣。可是，皇权社会中的中国人却对这种纯粹是碰运气的“理想模式”注入了极大热情，希望天降贤人，恩泽万民。多少年来，“贤君”与“良臣”每每是人们竭力赞美和崇拜的“偶像”。

这种“贤君良臣”的模式是典型的“能人政治”。若是从政治体制的角度来考查，这种政治模式的成本其实是极其高昂的，因为每个能人只能被动地被君主使用，完全没有主动性。此外，能人政治很难持久：能人在，国家就强盛；能人一旦不在，大家就只能眼睁睁地看着国家一天天地衰落下去。管仲死后，齐国一蹶不振；诸葛亮死后，蜀国的政局同样是乱得一塌糊涂。类似这样“人亡政息”的例子在中国历史上简直举不胜举。

现代民主政治的特点是一切政治家行为趋于“制度化”，有章可循，根本不必苦苦等待某位“能人”或救世主出现。特殊的天才人物出现更好，不出现也无妨，对政治局面影响并不大。现代民主政治只需要人才，不需要天才。天才不常有，人才总是有的。所以，现代民主政治是平稳过渡的，不因个把人的来去而导致国家政局的波动。从这个角度看，能人政治的传统非但无助于现代民主政治的推行，反而是实施现代民主政治的一个桎梏。

所以，一百个管仲也比不上一个合理而又切实可行的政治制度。可悲的是，在皇权专制体制下浸淫了几千年的中国人很少明白这个浅显的道理，而是心甘情愿拜倒在专制威权的脚下，宁愿做奴才高呼万岁也不愿背上“大逆不道”的罪名。在他们眼里，制度的进步与机制的完善又值几何？

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