小米手环2 来电 震动:燕人自古忠直者鲜,辽至从辽,宋至从宋

《金史 世宗本纪》：世宗尝曰"燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣！虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出这寥寥五十余字。

我也说说北京
　　
　　　　三百六十年以来,北京长期直接处在满鞑的深重影响之下,北京土著人被奴化得很厉害,见人就叫爷,随时可以自称奴才,其做人风格欺软怕硬,善于见风使舵,瞒上欺下。
　　
　　　　其实,自蒙鞑定胡都于北京后,北京人就不再有燕赵侠义之风。他们的土著居民无知而又自以为是,无能而又残暴,背恩而又忘义，袁崇焕就被他们活生生地吃掉了。闯贼带流寇入京,他们基本没有抵抗,就跟着太监曹化淳一起投降了,他们沐浴明朝的皇恩可是比其他任何地方都要厚重得多呀。到满清浑水摸鱼，窃取华夏神器时，北京人居然顶香跪迎。
　　
　　　　北宋虽然软弱,但有东京保卫战,人民尚有血性,最终被女真丑虏屠城,虽死犹荣；南宋也背负软弱之名，犹有崖山一战，将士浮尸十万，帝投海殉国。北京人软弱,但非北京人的崇祯皇帝却自缢而亡,数百年以后,犹让人愀然。英法联军入京，咸丰奔热河；八国联军入京，慈禧窜西安，难见北京人象样的抵抗。七七事变以后,北京人忙着往外地搬文物,到卢沟桥支持抗战的倒很多是非北京人士，北京沉沦八年之久，北京人自己几曾有成规模的光复行动？及我解放军入京,也是和平解决,北京人心安理得,现在找好了借口,说是要保护文物,避免生灵涂炭。
　　
　　　　北京人习惯了一遇重大变故就先保全自己,习惯于当了奴才之后到主子那里领取奖赏,所以他们的日子过得还不错,可以自己是奴才,偏要给外地的同胞装爷,没事了喜欢几个人聚在一起神侃,讲一些为康熙,乾隆甚至光绪,宣统这些畜生添光彩的事情,讲一些阿哥,格格,太监偷情的事情,喜欢遛鸟,踱着方步,歪着嘴,睨眼而视,一副老子第一的态势。
　　
　　　　究其底原，北京在历史上枕夷夏之交，处要冲之地，自西晋刘琨死难以后，长期沦丧于夷狄，仅鲜卑一族就数易政权，民莫知其所归；及隋唐一统，始归王化，逮至盛唐，竟成安史胡人动乱之巢穴。其后藩镇割据，独自为政，五代之梁唐亦未能有效管理。至于沙陀人石敬瑭，举燕云十六州以遗契丹，遂使华夏北方门户大开，埋下日后两度为异族所灭的隐患。在频繁的不同的外来政权统治下，北京人不知道自己究竟应该坚定地长期地跟着谁。只知道谁强大，我就跟着谁，我为他办事，他给我好处。其实这种现象早在金朝就为人所见了，如《金史.世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣！虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此贱也。”而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
　　
　　　　北京历史上也多为都城,但燕国只是一个偏远封国,不属于中原文化的主流,辽国,金国,元朝都是蛮夷所建,且被蛮夷统治具有连续性,北京人骨子里也慢慢渗入了深深的奴性;汉人政权大明在此建都,却又亡于流寇,最终让满鞑趁火打劫成功,加重了北京人华不如夷的意识,加重了他们潜意识里北京人命里就该受蛮夷摆布,反抗无益的宿命,所以一般说来,面对外族入侵,北京人不反抗,何况外族大多会定都北京（在这里，如果有危险蛮夷们可以迅速退到关外，又有关外大本营就近支援）,相比而言,较其他地方同样处在外族统治下的同胞政治地位和生活水平要高,使他们有优越感,极大地满足了其虚荣心,并逐步演化成极其强烈的地方主义，他们可以不以为耻地歧视其他地方的同胞。明朝灭亡后，清统治者在全国屠杀明室宗族，康熙年间，崇祯的皇子在山东被找到，年逾七旬，儿孙满堂，早已不以宗室自居，也无反清复明的念头，儿孙不知自己为大明崇祯后裔。然而，康熙依然将起全家斩首，何其毒也！！！对比辛亥革命后，革命军何其宽大，竟然每年给予银两。遂使满清皇室寄居紫禁城，聚集遗老遗少，满人改汉名混迹于北京大街小巷，蛰伏待出，他们就如封建皇权不倒的牌坊，在北京人的心头留下深深的印迹。北京人虽然煎去了头上的辫子，但是他们心里的辫子一直都是存在的，即使在北京有众多的高校和科研机构，也难以改变这一点。
　　
　　　　北京作为首都,在这种大的氛围下,政府的各项政策,尤其是文教和民族政策,受满遗的影响是人所共知的,汉人受歧视,汉人民族意识淡薄,各种宣传工具竭力为满清的亡灵招魂,以致引出以沈阳市政府为代表的一撮小丑为满清招降纳叛，在沈阳为包括溥仪在内的满清皇帝大塑同像,辫子戏看得你烦得想吐,还在源源不断,滔滔不绝地出来。打着民族融合,反对大汉族主义的旗号,满遗们将汉民族的脊梁给扭曲了,汉民族文化精髓被他们阉割,改造以适用于他们僵尸复活的阴险目的,他们在一定程度上控制了文教与宣传,所以历史教科书也被他们篡改，造成了当前国民价值观念的严重偏位。所以，现在施琅是爱国英雄，洪承畴是识时务的俊杰，尚可喜的纪念堂出来了，杀人屠夫成为英雄，大家一致尊重的民族英雄岳飞、文天祥却需要重新定位。他们在历史教科书中鼓吹民族大融合,对其血腥的一面视而不见,或者蜻蜓点水一笔带过,然后费大量篇幅找一些杜撰的史料去证实满夷的统治是如何的盛世,政府的民族团结的政策,就这样被他们奸险得利用,心思之缜密,手段之隐蔽,令人叹服。为达到目的,他们可以等待,可以曲径通幽,政府啊,你必须要警惕!!!!!!看看他们究竟要把我们民族带向何方。
　　
　　　　战略上北京是很重要,南方城市为首都,一般软弱而短命,或者苟安半壁。但是,北京的战略地位西安可以替代,这里是恢复汉唐雄风的圣地,这里汉文化的底蕴绝对比北京深,这里的民风绝对比北京纯正,这里的人民绝对比北京人有血性,更能分辨大是大非,更有胸怀和气度,更能挺起中华民族的脊梁！
　　
　　　　自唐以后,西安就几乎没有再成为中国的首都,因为唐朝中后期,在吐蕃和回鹘的多次入侵后,破坏了关中的水利灌溉系统,朱温又大拆宫殿，此后长期未能恢复。但是,游牧部落的武力已经不能对现代文明构成致命威胁,南水北调工程也在紧锣密鼓地进行,并且气候变化较大,现在北方多雨,地理和气候环境都可望有较大改善。
　　
　　　　满鞑定都北京,因为其高明的奴化手段,自然地加剧了北京人的奴化,生活的相对舒坦催化了他们骨头的酥软。终清一朝,北京人就没有怎么反抗过满清。嘉庆时候起义军攻入大内,那也是外地人潜入北京干的；八国联军入境,基本是天津,山东,河北的人在反抗,北京人闻风而逃,但他们基本上是不以为耻的。
　　
　　　　建都北京,北京人多的是奴才,太平时中央政府可以放心,不用担心变生肘腋;但国难当头时,他们最不值得信赖,甚至为敌所用。