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神话与史诗（1）
欧美情色文学史（全本） 国内第一部介绍欧美情色文学史的书籍
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对于远古希腊人来说，人有性欲本是自然而然的事；性不仅是种族繁衍的必然途径，而且还能给人以极大的快感，甚至能使人生气勃勃——既然如此，他们便直观地认为，何乐而不为？实际上，远古希腊人不仅是“性享受者”，还是“性崇拜者”。这一点，只要看看古希腊神话便可知晓。古希腊神话以讲述“神的诞生”（即天地万物的诞生）开始，用的就是纯粹的“性语言”，简单复述一下，大体是这样的：
世界之初，唯有混沌之神哈俄斯；从混沌中，最初出生的是地母盖娅、生育神厄洛斯、黑暗神厄瑞波斯和他的妹妹黑夜女神诺克斯。后来，厄洛斯帮助厄瑞波斯和其妹诺克斯交合，生下白昼神厄狄拉。这样，天地间便有了黑夜与白昼。与此同时，地母盖娅独自生下天神乌拉诺斯和山海神彭多斯后，又和儿子乌拉诺斯交合而生下六男六女共十二个提坦巨神。后来，盖娅又和乌拉诺斯交合，生下许多独眼怪神。乌拉诺斯不喜欢这些独眼怪神，要把他们塞回盖娅腹中。盖娅不愿意，就叫提坦巨神中最小的一个——克洛诺斯，在暗中等着，等乌拉诺斯再来和盖娅交合时，克洛诺斯就把父亲的阳具割下，扔进了大海。乌拉诺斯的阳具在海里射出许多精液，形成一大堆白沫，在这堆白沫里，生出了世上最美的女神——爱神阿弗洛狄忒。
欧美情色文学史第一章古希腊克洛诺斯割下父亲的阳具后，自然就取代父亲的位置，成了天神。后来，克洛诺斯和妹妹瑞娅交合，生下三男三女，其中最小的就是宙斯。克洛诺斯担心自己的子女也会取代他，就把他们一个个吞到肚里，只有宙斯被母亲瑞娅救了下来——她生下宙斯时，用衣服包着石头让克洛诺斯吞下，而把宙斯藏在山洞里。宙斯长大后，从祖母盖娅那里得知，他的哥哥和姐姐都在父亲肚里，于是就骗父亲喝下吐药，把他的哥哥姐姐一个个吐了出来。后来，宙斯和他的哥哥姐姐为一方，他的父亲克洛诺斯和其他提坦巨神为另一方，大战了一场——那就是历时十年的“提坦大战”。大战的结果，宙斯打败父亲而成为奥林帕斯山上新一代天神。宙斯成为天神后，娶姐姐赫拉为妻，也生下许多子女，从而形成了新的“神圣家族”。
不过，宙斯还有许多子女并非和姐姐赫拉所生，如智慧女神雅典娜，就是他和另一个姐姐墨提斯所生，只是雅典娜的出生很奇特：当初宙斯和姐姐墨提斯交合后，墨提斯怀孕了，她告诉宙斯说，她会生个女儿，她女儿会生个儿子，这个儿子会比他更强大。宙斯听了当然害怕，于是就把墨提斯一口吞进了肚里；但墨提斯在宙斯肚里仍生下了女儿雅典娜——那天宙斯头痛难忍，就让他的儿子、匠神赫淮斯托斯劈开他的脑袋，雅典娜便从中蹦了出来。雅典娜一出生就全身穿着铠甲并手执长矛——她既是智慧之神、战争之神，也是雅典城的守护神，同时又是贞洁之神，是永恒的处女，而正因为她是永恒的处女，宙斯也就放心了——她不会像她母亲所说，会生个儿子来取代他。
除了雅典娜，宙斯还和法规女神达米斯交合，生下时序女神何莱伊；和记忆女神谟涅摩叙涅连续交合九夜，生下九个艺术女神，其中有诗歌女神缪斯。还有太阳神阿波罗，也是宙斯和提坦神之女丽达私通所生——此事还引来了天后赫拉的嫉妒。
古希腊神话是古希腊文学的“土壤”。既然古希腊神话中充满了情色，那么不难想象，古希腊文学也一定是不乏情色的。确实，在现存为数不多的古希腊文学作品中，我们便能发现其情色描写远比我们想象的要多，而且其描写都很直露。
我们先来看看《荷马史诗》。在《荷马史诗》中，出现频率最高的短语之一是“tobeunitedinlove”——此短语的字面意思是“爱的结合”，但除了用来表述“男女交媾”外，荷马也常用它来表述两个男人的关系。如在《伊利昂纪》中，他以此来表示阿基琉斯和帕特洛克罗斯之间的“友谊”。显然，这不是指一般的友谊，而如有些研究者所言，是指当时盛行的“男风”，即男子同性恋。不过，同性恋不属一般意义上的情色，我们在此不作深究。
就男女情欲而言，《荷马史诗》是直言不讳的。譬如，在《奥德修纪》中讲到奥德修斯的妻子、美貌如女神的佩涅罗帕来到那些求婚者面前时，荷马说：“他们一个个腿骨发软，神魂颠倒；他们的心全被爱神迷住，全都默默地祈求着能和她同床共寝。”即使说到神，荷马也照样用极富感官刺激的语言来描述他们的情欲。一般认为，《荷马史诗》中最直露的情色描写是《伊利昂纪》第十四卷中说到天后赫拉如何引诱天神宙斯和她做爱。我们知道，在特洛亚战争中，赫拉是希腊联军的“幕后支持者”。为了让希腊人尽快打败由阿弗洛狄忒等神只暗中支持的特洛亚人，赫拉想得到宙斯的支持，而宙斯在这场纷争中却一直“保持中立”，于是赫拉便不惜和他进行一场“权色交易”。尽管老奸巨猾的宙斯最后得到了“色”而并没有放出“权”，但荷马还是有声有色地描述了这两位天界尊神的“爱的结合”：金座赫拉站在奥林波斯山顶，
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