偶看新闻月风魔传 续:探讨五音堂的“新六字诀”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 15:43:06
我在五音堂的博客上面看的新的六字诀，跟经典的六字诀，差别很大，望指教，这个是连 接:
http://5tonetcm.zhan.cn.yahoo.com/apps/ncpcontent/?module_id=26700000019040&action=read&articleid=9
（不是指教而是探讨！）
我看了链接五音堂有关六字诀的文章，只对“新气功六字诀”发布者的研究文章提出三个问题与之探讨：
一、新气功六字诀发布者说，“其中，完全正确的只有呵字，部分正确的有呼字和嘻字其余三个都是错误的。如此大的错误是否需要修改呢？”
如此大的错误？！这样就否定了？
六字诀最早见于道教《神仙食呬金柜妙录》及《明医论》，梁道士陶弘景在《养性延命录》中祥述其术，陶弘景之后，历代都有关于六字诀的方法理论及应用上有不少发展与补充，隋代佛教天台宗高僧智在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门，唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，唐代道教学者胡愔在其《黄庭内景五脏六腑补泄图》中，改变了六字与五脏的配合方式，宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》对六字诀理论与方法的论述是历史上最详细的，对呼吸和读音方法作了具体要求。
《遵生八笺校注》中记载：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”将六字诀与四季的升浮沉降和养生都结合起来了。
除了历史的儒佛道对六字诀的研究，现代有马礼堂（1903——1989）、台湾南怀瑾和辽宁蓬蒿人等人都有研究“气功六字诀”的专题文章。难道怀疑这些都是假的？（辽宁蓬蒿人“六字诀”专题研究博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1275390845_4_1.html）
难道一个没经过历史检验的个人试验结果，就可以否定中国传统几千年经过儒佛道等群体实践和应用的结果吗？这是一个不小而要谨慎的问题。
二、发布者说，“近年来本人致力于语音疗法的研究，声调对经络的作用不同。其中，阴平声可使右侧属阴经络共振；阳平声可使左侧属阴经络共振；上声可使右侧属阳经络共振；去声可使左侧属阳经脉共振。”
六字诀仅只归于平仄四声的语音疗法是否以一概全？而且，发布者把四声仅归于左右阴阳四条经络，是否过于简单？人体经络是分左右上下手足三阴三阳共12条经络，还有奇经八脉等等，这阴平、阳平、上、下、去等四声就可以走完这么多的经络吗？
声和音是不同的，波和振动也是不同的，这是个很大的系统。就是语音的发音也是不同的，除了平仄四声外，还有发音的位置和心里表情等等。
要把这系统都说完整，那不是这里的篇幅允许的，我举几个例子：
如，婴儿出生那一刻，他只是哇哇啼叫，是有声没有音的，能啼叫而不能说话，为什么？就是舌头还不听使唤，随着年月长大，有了认知，心神渐开了，舌头就会运动，这时候就会说话。因为心主神明，开窍于舌。试试我们成人如果说话不动舌头，看看能够把话说清楚吗？很多动物都有舌头，为什么不会说话，就是没有神明！
又如，当人同样喊一个“喂”！他到底是在打招呼还是在吆喝，是在给朋友同事招呼还是对犯人吆喝，这里的声调表情就不一样，产生的效果也不一样。
日本科学家IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）和净空法师都做过以高速摄影技术来观察水的结晶实验，结果证明带有「善良、感谢、神圣」等美好的语音讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的语音讯息，水晶就会出现离散丑陋的形状。
这就是语音的表情产生的效果。
又如，佛教密宗咒语中的三字根本咒：唵、阿、吽（念：嗡、阿、哄）。不管什么人念诵，在人体的上中下部（天地人）三个位置都有振动感。
唵字，是宇宙生命的根本音。是人体上部（天）头脑内的声音，和人掩着耳朵听到自己心脏和血液流动的声音相近。其声音发自下丹田，沿任脉上升喉咙，出鼻腔，震头颅，充七窍。
阿字，是宇宙开辟、万有生命生发的根本音。是世界一切生命开始散发的声音，是人体中部（人）的声音，声音发自喉咙，可令天突穴发麻，波震两臂，掌心也发麻。
吽字，是宇宙万有生命潜藏的声音。是人体下部丹田（地）的声音，声音发自胸腔，直下下丹田、会阴和双脚涌泉穴，脚心有跳动感。
这三字根本音上中下的位置是非常明显的。当然，这是佛教的密宗真言咒语，有特殊功能，能通过三个字的声频与宇宙共振来调整人体的内气。
《河洛精蕴》根据河图洛书原理指出：人之言出于喉，掉于舌，触击于牙齿唇，以应五行，喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。言而成交，可以制字者，虽无数，约之不出三十六位而已。
牙音四：见、溪、群、疑。
舌音八：端、透、定、泥为舌头，知、彻、澄、娘为色上音。
唇音八：邦、滂、并、明为重唇，非、敷、奉、微为轻唇。
齿音十：精、清、从、心、邪为齿头，照、穿、床、审、禅为正齿。
喉音四：晓、匣、影、喻。
又，舌齿各有半音：来为半舌，日为半齿。
凡有字之音，皆不出三十六母。
还有，邵康节《皇极经世观物外篇卷八》：
“声以字为主，字有平、上、去、入四声，四声有轻有重，则清浊也。音以响为主，响有开、发、收、闭，四音有抑有扬，则开合也。……先闭后开者，春也（属木、肝），纯开者，夏也（属火、心），先开后闭者，秋也（属金、肺），冬则闭而无声（属水、肾）”……
就是说，除了四声的清浊外，还有发音口型位置的开合。
以上这些都是《新气功六字诀》平仄四声的语音疗法可以达到的吗？
三、发布者说，“传统的六字是嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。古人认为这六个字分别可以与肝、心、脾、肺、肾、三焦及其经脉相联系。事实真的是这样吗？好像一直也没有人专题研究过这一问题。”
这就是《新气功六字诀》发布者一个焦点问题，跳出去看看会海阔天空，再上网搜索一下就什么都清楚了。小平说：事实是检验真理的标准！
再提醒一下：六字诀不仅是语音的效应，还有声频的振动和心里的效应以及方向和颜色等的效应，更重要的六字诀是一种咒语和气功！修习者如果不是在气功状态中练习，当然效果就不能达到预期的目的。
本人也是个气功爱好者，曾经在我的博客里介绍过“六字诀”功法（有视频），地址是：http://ngotcm.com/bbs/?10779/action_viewspace_itemid_1385.html，欢迎同行指导！
此文仅仅是理论观点的探讨，没有什么恶意，希望发布者原谅！也希望forgetmenot6413给以指正。
谢谢！
http://5tonetcm.zhan.cn.yahoo.com/apps/ncpcontent/?module_id=26700000019040&action=read&articleid=9
（不是指教而是探讨！）
我看了链接五音堂有关六字诀的文章，只对“新气功六字诀”发布者的研究文章提出三个问题与之探讨：
一、新气功六字诀发布者说，“其中，完全正确的只有呵字，部分正确的有呼字和嘻字其余三个都是错误的。如此大的错误是否需要修改呢？”
如此大的错误？！这样就否定了？
六字诀最早见于道教《神仙食呬金柜妙录》及《明医论》，梁道士陶弘景在《养性延命录》中祥述其术，陶弘景之后，历代都有关于六字诀的方法理论及应用上有不少发展与补充，隋代佛教天台宗高僧智在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门，唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，唐代道教学者胡愔在其《黄庭内景五脏六腑补泄图》中，改变了六字与五脏的配合方式，宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》对六字诀理论与方法的论述是历史上最详细的，对呼吸和读音方法作了具体要求。
《遵生八笺校注》中记载：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”将六字诀与四季的升浮沉降和养生都结合起来了。
除了历史的儒佛道对六字诀的研究，现代有马礼堂（1903——1989）、台湾南怀瑾和辽宁蓬蒿人等人都有研究“气功六字诀”的专题文章。难道怀疑这些都是假的？（辽宁蓬蒿人“六字诀”专题研究博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1275390845_4_1.html）
难道一个没经过历史检验的个人试验结果，就可以否定中国传统几千年经过儒佛道等群体实践和应用的结果吗？这是一个不小而要谨慎的问题。
二、发布者说，“近年来本人致力于语音疗法的研究，声调对经络的作用不同。其中，阴平声可使右侧属阴经络共振；阳平声可使左侧属阴经络共振；上声可使右侧属阳经络共振；去声可使左侧属阳经脉共振。”
六字诀仅只归于平仄四声的语音疗法是否以一概全？而且，发布者把四声仅归于左右阴阳四条经络，是否过于简单？人体经络是分左右上下手足三阴三阳共12条经络，还有奇经八脉等等，这阴平、阳平、上、下、去等四声就可以走完这么多的经络吗？
声和音是不同的，波和振动也是不同的，这是个很大的系统。就是语音的发音也是不同的，除了平仄四声外，还有发音的位置和心里表情等等。
要把这系统都说完整，那不是这里的篇幅允许的，我举几个例子：
如，婴儿出生那一刻，他只是哇哇啼叫，是有声没有音的，能啼叫而不能说话，为什么？就是舌头还不听使唤，随着年月长大，有了认知，心神渐开了，舌头就会运动，这时候就会说话。因为心主神明，开窍于舌。试试我们成人如果说话不动舌头，看看能够把话说清楚吗？很多动物都有舌头，为什么不会说话，就是没有神明！
又如，当人同样喊一个“喂”！他到底是在打招呼还是在吆喝，是在给朋友同事招呼还是对犯人吆喝，这里的声调表情就不一样，产生的效果也不一样。
日本科学家IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）和净空法师都做过以高速摄影技术来观察水的结晶实验，结果证明带有「善良、感谢、神圣」等美好的语音讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的语音讯息，水晶就会出现离散丑陋的形状。
这就是语音的表情产生的效果。
又如，佛教密宗咒语中的三字根本咒：唵、阿、吽（念：嗡、阿、哄）。不管什么人念诵，在人体的上中下部（天地人）三个位置都有振动感。
唵字，是宇宙生命的根本音。是人体上部（天）头脑内的声音，和人掩着耳朵听到自己心脏和血液流动的声音相近。其声音发自下丹田，沿任脉上升喉咙，出鼻腔，震头颅，充七窍。
阿字，是宇宙开辟、万有生命生发的根本音。是世界一切生命开始散发的声音，是人体中部（人）的声音，声音发自喉咙，可令天突穴发麻，波震两臂，掌心也发麻。
吽字，是宇宙万有生命潜藏的声音。是人体下部丹田（地）的声音，声音发自胸腔，直下下丹田、会阴和双脚涌泉穴，脚心有跳动感。
这三字根本音上中下的位置是非常明显的。当然，这是佛教的密宗真言咒语，有特殊功能，能通过三个字的声频与宇宙共振来调整人体的内气。
《河洛精蕴》根据河图洛书原理指出：人之言出于喉，掉于舌，触击于牙齿唇，以应五行，喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。言而成交，可以制字者，虽无数，约之不出三十六位而已。
牙音四：见、溪、群、疑。
舌音八：端、透、定、泥为舌头，知、彻、澄、娘为色上音。
唇音八：邦、滂、并、明为重唇，非、敷、奉、微为轻唇。
齿音十：精、清、从、心、邪为齿头，照、穿、床、审、禅为正齿。
喉音四：晓、匣、影、喻。
又，舌齿各有半音：来为半舌，日为半齿。
凡有字之音，皆不出三十六母。
还有，邵康节《皇极经世观物外篇卷八》：
“声以字为主，字有平、上、去、入四声，四声有轻有重，则清浊也。音以响为主，响有开、发、收、闭，四音有抑有扬，则开合也。……先闭后开者，春也（属木、肝），纯开者，夏也（属火、心），先开后闭者，秋也（属金、肺），冬则闭而无声（属水、肾）”……
就是说，除了四声的清浊外，还有发音口型位置的开合。
以上这些都是《新气功六字诀》平仄四声的语音疗法可以达到的吗？
三、发布者说，“传统的六字是嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。古人认为这六个字分别可以与肝、心、脾、肺、肾、三焦及其经脉相联系。事实真的是这样吗？好像一直也没有人专题研究过这一问题。”
这就是《新气功六字诀》发布者一个焦点问题，跳出去看看会海阔天空，再上网搜索一下就什么都清楚了。小平说：事实是检验真理的标准！
再提醒一下：六字诀不仅是语音的效应，还有声频的振动和心里的效应以及方向和颜色等的效应，更重要的六字诀是一种咒语和气功！修习者如果不是在气功状态中练习，当然效果就不能达到预期的目的。
本人也是个气功爱好者，曾经在我的博客里介绍过“六字诀”功法（有视频），地址是：http://ngotcm.com/bbs/?10779/action_viewspace_itemid_1385.html，欢迎同行指导！
此文仅仅是理论观点的探讨，没有什么恶意，希望发布者原谅！也希望forgetmenot6413给以指正。
谢谢！