偶看新闻四根羽毛结局怎样:玛吉拉准佛母传
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玛吉拉尊佛母传----顶礼玛吉拉尊佛母！
五岁时，能无碍了知一切，人们都说他是佛的化身，十岁时，在班智达卫达巴扎瓦的座前出家赐法名敦珠桑波，他在上师跟前住了三年，于声明、般若、戒经、俱舍等论典较上师更为善巧。上师知是具种性的法器就给他传了四部续，于四部续也获得更加善巧。
然后，在上师跟前详细的抉择了论典及四部续，特别供养给上师自己心中的证悟觉受，上师听了以后非常高兴的对他说：“我已不能胜任作你的上师了，你往北走在桑朗住着一名叫格热那达胜乐金刚的大成就者，善巧一切论典，一切功德无余圆满庄严，你到那去能很好的获得抉断，修习无上密，获得成就后，你应绕益有情。”
然后，雄弩。麦朗智就来到格日那达座座前，上师了知雄弩．麦朗智是法器后，在面前空中化现了胜乐金刚六十二尊的坛城，圆满的给他作了四灌后，当下雄弩．麦朗智即获得殊胜的成就，能无碍地到一切佛刹去。
他在上师座前住了三年，抉择了经续一切法的增益，特别于无上密生圆二次第极为善巧获得成就。然后，上师对他说：“你现在应到金刚座的北部，去调伏那里的外道，除你以外别人谁也不能胜任。”
十六岁时，雄弩．麦朗智前往金刚座与外道辩论，外道被击败后有十万之众改信佛教。在金刚座住了四年之后，度母敦请说：“你应迅速成就，然后到藏地去利益众生。”
此后雄弩。麦朗智漫游各地来到了北方。在一尸陀林中刚睡着时，尸陀林的一位戴着骨饰拿着钺刀和三叉杖的空行母对他说：“你不是我尸陀林的人，没你的住处!”空行母显现了很多离奇的神变，雄弩．麦朗智自在的以禅定力将她调伏，那位空行母就供养了命心咒立誓护教。
到黎明时，无我母等十五天女现身对他说：“瑜伽士，你到洛伽山去会迅速的获得成就，然后到藏地去利益众生”说完象彩虹一样消失在空中。然后雄雄弩。麦朗智心想： “我应在年少时获得究竟的成就，但是到那里能很快的获得悉地呢?藏人凶蛮难调又应以何种方便作调伏呢?”
到天将破晓时，大幻化母玛哈玛雅五尊现身作授记说：“雄弩。麦朗智你应到洛伽山的巴扎岩洞去，修持那姆五尊能迅速的调伏众生，速速精进当得悉地”说完消失在光明中。天一亮，尸陀林的空行母说：“我给你引路吧！”
随后雄弩．麦朗智和空行母结伴以神足无碍的来到了巴扎岩洞，修行至尊玛哈玛雅五尊故，十四天后获得了共同的悉地，一个月后亲见“玛哈玛雅五尊”现身，在智慧秘密坛城圆满授与四灌并作了很多到藏地利生的授记，最后化光融人自己心间。此后，至尊度母现身授记他到藏地利生的事业后，也化光融人自己的心间。
此复上弦月初三日，怙主无量光佛也如是作了授记及随摄加持。初八日观音菩萨来了也如是作了授记和加持。初十日贝玛班则空行母们来了为其显现了马头明王和金刚亥母的秘密坛城后，为作灌顶及到藏地的授记。空行母们作供养后祈请雄弩．麦朗智到藏地利益众生。从初十日至十四日之间，空行母们依次敦请应迅速的到藏地弘法利生。
到了十五日凌晨，来了一位戴骨饰肤色青黑拿着妥巴和三叉母对他说：“瑜伽士，你应发心弘法利生，我现将你杀死，把你魂识迅速融入我的心间o”说完举起钺刀将他杀死，魂识投入愤怒空行母的心间（这一段暗示着愤怒母加持雄弩。麦朗智断除我执，获相等证悟），遗体作了不坏失的加持后，愤怒母作引路人无碍的来到了藏地。
在马年五月十五日被请入母亲的胎宫中。生地系拉肖雪域昂秀的下部措美地方，其父确吉达娃系地方首领，其母布嘉系一富家女，父母的生身种姓都很圆满，他们禀性淳朴对待百姓及眷属都很慈愍，一切行为所作都相符佛法，专致承侍三宝尤其是僧众，身口意三尽躬行于法，由故其父母是贤善菩萨种性。此乃生地父母种姓殊胜。
玛吉拉尊被请进母胎时，其母在半夜时梦见有四位白色空行母拿着四只白色的宝瓶从头到脚周遍以瓶中净水为她沐浴，身体呈现了难以言喻的洁净及轻安，接着白、红、黄、绿等空行母各七位，她们陈上了各种供品，供献给她后，并说请我们的母亲进驻母胎，继而见到一位身色青黑现愤怒相佩带骨饰手持钺刀的愤怒空行母，其周围有四位身色天蓝手持妥巴及钺刀的空行母围绕着，从前后左右出现，显怖畏相。
那位身色青黑的愤怒母从空中举起钺刀划开她的胸膛对她说：“现在要把你这无明愚蒙的心取走，我们要吃掉它。”她们将带着哗拉拉鲜血的心脏取了出来放在妥巴中剁碎，一起享用。(这一段暗示空行母灭除了她的无明烦恼)之后，为首愤怒空行母的手中拿着右旋白海螺吹了起来，传遍了南瞻部州，螺脐中有白色的阿字放射着五色光明。愤怒母对她说：“将此物舍与你作心的代替品.”然后将白螺隐于她的心室。
继而从愤怒母心间有五色光明炽燃从她的顶间融人，四位蓝色空行母的光明也周遍她的全身，最后，四位蓝色空行母化光融人愤怒母，愤怒母化光融人虚空。
虽然心被取了但布嘉佛母她并不觉得有什么病痛，相反一直觉受喜乐。身心轻安、智慧明晰等较前不同的许多安乐，且清楚的梦境经常出现；就是醒了过来也仍觉安乐。
次日，在部落中有一名叫阿美的姑娘来了对首领夫人布嘉说：“我做了一个稀有的梦，许多世代的福德没有失坏，有着等同虚空一样的福报。”
布嘉夫人说：“昨晚我也做了一个不同一般的梦，身心及一切显有都如是清净而安乐。”正好首领来了赏给阿美一些物品，让她把祥梦主说说。
阿美高兴的说：“昨晚，我梦见这座碉楼成为三重，其上层的金顶也是三层重立，金顶轮围四方悬挂着四块银镜、伞盖，随风晃动的光明照亮了乡野，在四方有四位“空行母”吹奏着白色海螺，传遍了四大洲，在房子的四角悬挂着四条白色的幢幡，随风拂散于各方，在飞幡的中颈，排列了很多酥油灯围绕着极其炽燃而明亮，从空中投射下了很多光明。
然后我也在这个屋里，我问一位吹螺的少女：‘这是什么地方.’那位少女说：‘这是佛母的住处。’接着从供屋中传来了多种乐器瑟瑟妙音，我心想：‘这是在做什么?那位佛母是谁?能进去吗?’正想着进去时就醒过来了。”
其他有关吉祥的梦兆也很多。十六岁的姐姐布美梦见在晚上有一股白色的光明射人母亲布嘉的身上，家宅全能清楚的披风，有一位八岁的少女手里拿着一只金刚杵来到她面前说：“姐姐你好!”
布美好奇的问道：“你从那里来的”
“从洛伽山来的。”
“那么洛伽山在那呢?”
“在印度。”
“那么你是谁呢?”
“你不认识我吗?我是度母。”
布美心想是真的吗?当下去抓持时，那位少女隐逸于母亲的怀中。随后就醒过来了。
怀孕后的布嘉佛母虽已有四十八岁了但未见老，肤泽娇嫩如少女，人们都说布嘉夫人因行善积德而得加持，现在返老还童了，与她的女儿布美从年龄上看起来没什么区别。佛母的身体轻安内心怡乐，在梦中有着不可思议清净的显现。到晚上时，就好像有灯明照耀能无碍的见到一切，乃至他人的一切善恶也能现前知道。于是，人们就喊她觉姆麦朗诺瓦。
然后，在羊年二月二十五日起，布嘉佛母就听见胎儿念诵‘阿’及‘哈挼乃萨’等咒语，羊年三月十三日凌晨听到胎儿喊：“阿妈，我的衣服要用新的白布以熏香及安息香、芳香熏染”
十五日黎明破晓时，幼儿诞生了，屋里充满了奇异的香气和光明，从空中传采各种天乐，鲜花如雨似的降落，在灿烂的虹光中胎儿降生下来伸足盘坐慰问说：“母亲身体可否无恙?”接着就念诵‘阿’字，幼儿舌上有红色‘舍’字光明炽耀，额间复有一眼，其内有五色光明似五股马尾如虹叠彻，在顶髻上有股白色光明中间有个白色‘阿’字。相好庄严人见人爱。
布美姐姐用布将她包好抱在怀中后，须臾之间舌间的红色‘舍’字隐没在舌中。随后，布美用白酥油和甲木糖配均给她喂食，但幼儿吐出不欲饮食，额间之眼睨视于空中，顷刻顶间的光明也隐没了，额间之眼其中五色光明也融隐于眼中。然后，幼儿睁目直视布美姐姐的脸，瞬间弹舌嚼咽，很好的将酥油吃完舐舌微笑地看着佛母，随即在布美阿姐的怀中睡着了。就这样布嘉佛母没有感受到痛苦，在安乐祥和中欢喜的看着小女儿玛吉拉尊的来临。
天亮时，玛吉拉尊醒来注视着布美，布美高兴的喊阿妈：“妹妹看我呢!她有三只眼很漂亮的，像我们吗?”母女二人显得非常欢喜。
听说父亲要来看妹妹，布美就将妹妹包在衣服里放在门后藏了起来，当父亲来时，布美就对他说：“首领父亲，母亲生了一个三只眼的丑女孩，我们把她丢掉吧!”
其父担忧的说“抱过来让我看看”布美将妹妹抱到父亲跟前，其父仔细的观察后说：“这个小女儿眼中有白毫‘阿’字，手节无间如网相连，指甲略呈红色如牡蛎散发出种种如虹光明，以“嗡阿吽”三字庄严，具足空行母所有的法相。布美你要好好照管妹妹。”父亲高兴的嘱咐布美。
上师对其母说：“夫人你的这个女儿不是普通人，她是一位智慧空行母，我无法胜伏她那如林中蔓延的火势极其炽燃的智慧，给她取名叫喜饶尊美吧!”(意为慧灯)布嘉佛母以前给她取名叫尊车美部落的人们听说布矗夫人生了一个三只眼的女儿都前来观望，不论是谁见了玛吉拉尊都生起难言的爱慕，名声渐渐传开来，乡人们都说玛吉拉尊肯定是佛陀的化身，都向她顶礼求加持。姐姐布美依止了阿敦格西落发出家为尼，法名敦措仁青布，以善巧故在僧众中出拔萃。
后来，国王设宴，遣仆让确吉达娃嘉称和布嘉带上小女儿赴宴，确吉达娃佛父佛母主眷二十二人领着玛吉拉尊来到国王跟前，国王很高兴地说：“由于听到玛吉拉尊的盛名，故请他们母女前来”
母女二人来到了国王的面前，母亲由于以前从没见过国王，略显畏惧连说话都打颤抖。
当玛吉拉尊呈现在大家眼前时，在坐的很多班智达和格西、僧俗官员们都打量着她然后说：
“此女面目威猛有三只眼睛肯定不是普通人。”
国王慈祥的问玛吉拉尊说： “你会文字骊？”
答说：“会。”
然后就让她观诵《般若摄颂》，玛吉拉尊以三种变音念诵。所有的人都交口称赞说她善巧变音文字。
班智达问她说：“你懂得文字的意思吧?”
答说：“懂。”
然后玛吉拉尊就滔滔不绝的讲说其文意。在场的人都对她生起了信心，都肯定她是一位智慧空行母的化身。
国王拉着玛吉拉尊的手仔细的打量她，看到玛吉拉尊额间的眼以及空行母的其他法相标记，国王就特别欢喜地问她叫什么名字，答说“我叫仁青尊美(宝灯)或尊车，也叫阿尊”国王听后说：“这样吧!尊美的名字和生地拉相结合，以后就叫她拉尊吧!这么一来缘起就和合了”于是班智达、僧侣们、官员们以及集会的三十万人都称呼她拉尊。
然后都前往观礼玛吉拉尊，都对她生起信心和敬仰，国王让人取来新衣服和鞋等把玛吉拉尊身上穿的旧衣服下来，作为国王自己的瞻礼所依，然后赐给佛父佛母三十二种财物并嘱咐说： “你们主仆要好好照顾玛吉拉尊，将来她会饶益我们雪域所有的众生。”
随后，玛吉拉尊回到昂秀措美，五年中母女二人在经堂念诵广、中、略三部般若，到了十岁时一天能念完四函，十二岁时能念完八函。
后来布矗佛母圆寂了，十三岁那年姐姐布美领着她来见阿敦格西，师说：“布美你领来的这个女孩是具相空行母”然后让玛吉拉尊念诵《般若八千颂》，。不大会儿就念完了，格西惊讶的说：“阿拉拉!此女善巧妙好不同的八种变音，她的念诵在僧辈中是首屈一指，现在应该给她讲解义理了”
此后三年中，玛吉拉尊和姐姐布美一起依止于格西阿敦座下，听讲《般若十地五道》等法，于讲说义理方面阿敦师徒以及其他格西都没法跟她相比。然后阿敦格西对玛吉拉尊说：“我已不能胜任你的阿阇黎，现在你到沃日扎唐去，有一位全知三世者，于一切所知都极为善巧通达，他培养成就了很多僧人，你应到他座前去断除增益。”
十六岁这一年，玛吉拉尊和布美二人来到扎瓦格西座前，扎瓦格西对布美说：“你带来的这个女孩就是善巧文字念诵的那位吧?”
“正是”
“那么现在看看你们俩谁最善巧谁就作我的应供处”
扎瓦上师他自己念诵《般若十万颂》时，以六种变音念诵一天四函能念一遍，让玛吉拉尊姐妹二人在同一天同时念诵，布美念广般若四函，玛吉拉尊念十二函并全以八种变音念诵。然后扎瓦上师极为高兴吃惊地说：“啊!此玛吉拉尊以二语言之转音尤为圆满无人能比，应作我的应供处也”
此后，布美对玛吉拉尊说：“阿尊咱两修法到空行刹士去吧!”玛吉拉尊回答说：“我要饶益一切有情，你如果想去的话就赶紧修法善逝往空行刹土，我圆满有情的利乐事业后再来与你相会.”随后布美修法三年获得成就后蕴身无余到空行刹土去了。
扎瓦上师知道玛吉拉尊是为具器弟子，就给她传授了广、中、略三种般若以及其他的经续传承讲解等，于是玛吉拉尊于三般若的讲解乃至一个字的义理也极为善巧通达，心中生起了特别的证悟。当她向上师呈述后，上师极为欢喜的对玛吉拉尊说：“你于广、中、略三般若已经通达，于契经也已得自在，这些经对我来说尚有些难度呢!”
随后，玛吉拉尊用带紫红色莲华图案的布料做外套，内衬以白布做了一顶帽子，用一种不同颜色的绸缎做了十瓣莲花瓣的样子缝在上面戴在头上，身上内外或以美衣严饰，换上新靴子后，被请在一个绪着新边的三重软垫上坐了下来。
从帽子乃至腰间用红蓝色的绸缎遮盖住，显得及为俏丽。扎瓦上师高兴的说：“这小女子穿着甚是美丽”于是人们就喊她霞琼金。由于玛吉拉尊的戒律谨严三门清净，功德卓越，上师令她立誓作为其应供处四年，所有僧众都对玛吉拉尊深生敬仰，由是声名大震。
那时，人们都说在嘉寺来了一位印度云游僧。到处打听说：“在印度洛伽山巴扎岩洞中修行的大班智达雄弩．麦朗智转生在藏地，现在名拉尊的空行母目前在那里.”据说云游僧是位有神通先知的大德(云游僧指圣当巴桑吉)。
这一天晚上，玛吉拉尊梦见一位白衣空行母对她说：“明天，从印度来的一位肤色青黑的高僧圣当巴桑吉要来这里见你.”
次日天一亮，玛吉拉尊心想：“这个梦是真的还是假的。”
于是就来到门外探望，正巧在石道上碰见了当巴桑吉尊者，向其顶礼但没接受只作相触之碰礼，玛吉拉尊虔敬的对当巴桑吉尊者说：“仁波切(意为大宝)来到藏地利益众生真是大稀有。”
尊者答说：“玛吉拉尊智慧空行母你来藏地利益众生更是大稀有，我当随喜功德。”俩个人就好象是互知彼此似的相互作了称赞。
玛吉拉尊请问尊者说：“我应如何利益众生。“
尊者授记说：“善女子，你应于边地调伏难调，断惑去执著漫游于险要地带修行成佛，你的教法将来会像日月一样的灿烂.”
然后尊者就走了，玛吉拉尊回到屋里继续作念诵。
当时，有一位人称索南上师的大德，他善巧外三藏内四续部等经续，是一位悲、智、能力功德圆满的成就师，他培养了百千僧众，后来，他对世事以及讲法听法，对眷属和名闻生大厌离，独自一人无有方所漫游在尸林静地处修行.
有一天，索南上师来到玛吉拉尊的住处说：“善女子，你善巧般若言辞，能否请你讲说一下义理。”
于是玛吉拉尊就详明的讲说了十地五道乃至获得佛果的教授。索南上师听后对她说道：“善女子，你仅通达言辞，真实究竟通晓诸法的义理不是这样的，不仅要从名相上了知一切法的事理，更重要的是在内心真实的生起觉受，较以前不等的真实智慧在心中生起时，远离一切能执的心即生起，无执故远离能所的一切心，不造作的大智慧火炽燃起来时，即能摧灭了我执无明愚暗等一切惑业。你要好好的在自心抉断了义的根本.”说完索南上师就离去了。
此八支供是玛吉拉尊佛母自己作的供养上师后，上师很高兴，然后圆满的为她作了灌顶。上师真实的见到玛吉拉尊为空行母，后来玛吉拉尊修持空行生起次第获得坚固。上师给她传讲了修持无上密与讲、辩、著自在的教授。取密名金刚自在母。
玛吉拉尊给扎瓦上师供养了十二支缘起顺逆二支的教授，上师很高兴的对她说： “现在沦抉择缘起十二支顺逆法、修法以及含意等，当前较你更圆满的人再也找不到了，你是缘起的大成就瑜伽女。”玛吉拉尊另向上师请求发心仪轨时，上师对她说：“于你已无需传讲《发心仪轨》，你是离诤大成就母；
是能生一切佛菩萨的大佛母；是於经续二者获得自在的金玛大佛母；是对有情施以如子般慈爱的般若大佛母；对你自己来说是不需要《发心仪轨》的，我在玛吉拉尊佛母你跟前就好象是月亮旁的小星星一样，但是由于我已成为你的阿阇黎，为了相顺缘起就给你传授吧!”随即就给玛吉拉尊讲了《发心仪轨》，并传了居士戒。
当时，玛吉拉尊现量的见到了扎瓦上师是释迦佛，在他的右边有文殊菩萨，左边有观音菩萨，面前有金刚手菩萨，见到了释迦主眷四尊后，玛吉拉尊随即顶礼作了如下的赞颂：
“犹如金子威严身，顶礼怙主释迦佛；
童贞韶华慧光耀，顶礼文殊妙吉祥；
无缘大悲平等施，顶礼观世音菩萨；
具大威力降众魔，顶礼金刚手菩萨。”
由见上师与佛无别故，玛吉拉尊获得了等量的加持。从观音菩萨手中的净瓶中流出了白色光明的甘露，流周遍玛吉拉尊的全身获得净续的加持。文殊菩萨右手拿着蓝色的宝剑，上面炽燃着五色光明，举于心间为作灭除愚暗的加持。金刚手菩萨拿着一根黑色金刚杵，从里面发射出“金刚察察”灭除了一切魔障。得到加持后玛吉拉尊佛母受了菩萨戒成为一名近事女。
与尊者相见后，玛吉拉尊又向尊者请求甚深特别教授，尊者答复说：“再没有比以前给你讲的更甚深了，但于般若甚深了义道应迎请般若大佛母为主的十方三世佛、佛子及八大菩萨、八大声闻、四大天王、众天子、天女等到大殿会供养，祈请加持灌顶瑜伽，决定能消除违缘障碍，获得殊胜的成就。”
于是，玛吉拉尊请当巴桑吉大宝设立坛城，自己陈设了众多新供焚香奏乐而作迎请，般若佛母及眷属来到大殿中间时，玛吉拉尊现量的见到并获得真实的加持，得到众多授记，现见当巴桑吉大宝为“红文殊”时玛吉拉尊作了如下的供养：
“三千大千广世界，一切色等诸显有，
供养胜身大印尊，请赐不动身悉地；
三千大千广世界，一切声等诸妙韵，
供养胜语大印尊，请赐无碍语悉地；
三千大千广世界，一切意乐随念等，．‘
供养胜意大印尊，请赐无倒意悉地。”
作了供养之后，玛吉拉尊圆满的获得了灌顶，于彼修法仪轨无余获得决定。随后又求请了噶举上师加持灌顶及甚深不共教授窍诀、内明直授入中观道特别义理、住身幻轮、堪能风心等许多窍诀。在定日住了一个月零二十一天，作了上师的处赞、身赞等，当巴桑吉尊者也为她作授记说：“玛吉拉尊大佛母你应游修险境尸林一百零八处，到桑日去调伏利益众生。”
随后，玛吉拉尊漫游于雅拉、唐拉、岗日珠木杰亲、格泥卡日巴等雪山凶险地一百零八处。（玛吉拉尊其苦行的经历此传中未详说）三十七岁那年，玛吉拉尊来到了桑日卡玛，地神桑日卡玛向玛吉拉尊求请了《发心教授》并立誓守护佛教，当时，有一位名叫秋措的觉姆为作侍女。
四十岁时，玛吉拉尊佛母的功德和声名如雷贯耳，盛传于安多、前藏、康区等地。其福德以及调伏所化的事业不可思议。四大天王现身求法并发誓守护教法，十二地神母立下了护教的誓言。雅拉及唐拉、俄底公伽、岗日珠日杰钦、热加达娃军雪等五位地神也向玛吉拉尊佛母请求了《发心教授》并受了居士戒，立誓守护玛吉拉尊的传承。
秀波译师师徒十八人及雅当巴喇嘛师徒二十五人，堆隆巴师徒三十五人等先后来临，作了很多辩论，但是无人能胜过玛吉拉尊，师徒等都生起了无诤的信心向玛吉拉尊佛母求法。于是到处都在传说：“玛吉拉尊是至尊度母真实显现。”
所有的格西都对她生起信心。冬德昂格旺西及卓德嘉瓦炯霓二位精通三藏的大法师也向玛吉拉尊请法。
大成就师攀党巴向玛吉拉尊作了很多诘难，无一能难倒玛吉拉尊，请教了玛吉拉尊心中所生的证悟觉受，大师很高兴的对她说：“大幻化母的化身玛吉拉尊你来藏域后给雪域的众生人及非人等带来了安乐和幸福，极稀有故我也应作顶礼供养赞叹。”然后，玛吉拉尊向大师请求结一个法缘，师说有这个法缘就给他传讲了俱舍详释、大手印耳传、无垢明镜三部等。玛吉拉尊很好的作了抉择.
众世间母玛吉拉尊她有大手印能断四百零四病魔及八万障魔，不能恼害的特别教授，有着特殊的成佛胜法。其盛名无方所地遍传了瞻洲各地。
四十一岁那年，玛吉拉尊住在枪帕的一个岩洞中修行时，三月初八日晚，众多空行母围绕着“至尊度母”现身前来，依《密宗俄德瓦拉续》圆满的授与《五部佛四灌》并作授记说：“息灭五毒，调伏五龙，现证五智的五部甚深灌顶，为饶益有情故，今传与瑜伽女玛吉瓦拉尊你，获得把握，人住消除无明愚暗的内甚深法，此密宗的精华和生圆二次第道。承传弟子无间的从现在开始，传到第十位后，密宗法部即行圆满。
瑜伽女你是密咒、陀罗尼咒、明咒三部的大主尊母；是秘密金刚部愤怒青黑空行的智慧金刚降魔母；是统领一切空行母的法界金刚自在母。应与佛父黑日嘎以隐秘的形式住秘密等持，导引有缘的众生令人坛城，作成熟与解脱的方便。”
之后，玛吉拉尊又祈请“至尊度母”说：“您以大悲摄受我，授与灌顶及加持的不共能力，象我这样生而劣下愚钝的人，现在由于你的恩惠，或能成办有情的利益，以后还请‘至尊’继续哀怜摄授。”度母微笑说：“瑜伽女你莫害怕，你以往于一切三藏究竟修学，故于义理已经通达，我对你而言，只是作表法也。你是‘般若佛母’的化身；是与我无别的‘智慧空行母’；是法界‘金刚自在母’；是一切解脱法的大宝藏；心莫畏缩应发广大菩提心o” 。
玛吉拉尊仍然谦卑的对度母说：“说我是与你无别“般若大佛母”的化身，我怎会有这样的因缘呢?”“至尊度母”慈祥的对玛吉拉尊说：“瑜伽女，好自谛听！所谓‘大佛母者‘，一切法的自性空，无我智慧空性清净，自性远离一切障蔽，此胜义法性，谓能生一切诸佛的佛母。
又复为有情聚集福德资粮而叙谈供境，故名‘大佛母’者。为一切有情的利益，而发愿猛励祈请故，从愿力及悲心力，出生法性空性的光辉，从光明中红黄明点，以‘阿’字庄严化为光明，从中‘大佛母’黄色一面四臂金刚跏趺坐，显示相好庄严身，有十方一切佛及菩萨法王子众作围绕，如是自在安住色究竟天密严刹土，极其妙广清净宫殿中。
当时从我心间射出一道吽相，深绿色光明入于‘大佛母’心间敦请尊意，光明回收，摄集十方一切佛菩萨的能力，融入佛母的心间，圆满转成蓝色金刚杵相，从中化为蓝色空行母；
一面四臂为‘金刚自在母’，其身语意及功德事业的化身不可思议显现，自性心的化身‘金刚降魔母’，青黑一面二臂在顶髻有猪面，其能自在摄集一切空行母威伏三有一切侨慢者，是解脱法的宝藏‘金刚降魔母’为了一切有情的利益，为了显示相应的调伏方便，能摄受众多平庸的有情从而修学三藏，为了无量众生的利益，最后来到了雪域西藏，她就是你玛吉拉尊佛母。
然后，玛吉拉尊祈请说：“‘至尊大佛母’你所说的这些往事于我心中也显现了，你授与我的一切密法，若发展宏传的话，能成为有情的利乐，是否作发展呢?”
“至尊度母”授记说：“所说的无上密甚深法要等，不宜公开传讲，应隐秘而修，作单一传承，如遇有缘者，当别别而说。我所教示的四印义理的特殊方便者，及般若心了义见二者，应无别结合作有情利乐事业。如能仁之授记，在末法斗诤时期，即是你调伏雪域人与非人等一切众生时至，瑜伽女，你的教法将会得到永久的兴盛与发展，你将持证不退转地”说完从心间射出无量光明周遍上下方所，光明回收融人度母心间，然后度母及眷属融人光明中。
此后，玛吉拉尊在前往桑日的路上，那波护法和扎拉护法二人领着各自的眷属前来迎接。
四十二岁时，在一天晚上的梦境中，见到了一朵具足千瓣杂色天然大莲华，在光明的自性上觉敦．索南喇嘛身色洁白安住在虹光之中，顶髻上住着当巴桑吉尊者，尊者的顶髻中住着大金刚持，他的右边是红文殊，左边是圣天菩萨，后面是色嘎色德，前面是至尊度母，在玛吉拉尊的四方，四位白色空行母吹奏海螺传遍四大洲。
次日，妥巴布扎雅将小儿子珠钦和女儿珠琼玛送了过来，然后佛父佛母二人比较证悟的觉受，各自发愿已作了安乐的道歌后，佛父妥巴布扎雅回到印度去了。
小儿珠钦十五岁时通晓父亲所传的胜乐金刚教授、海生教授、不动金刚教授、金刚摧破秘密修法仪轫、黑色马头明王仪轨等。
女儿珠琼玛十岁时就通晓至尊红度母仪轨、大悲观音仪轨、般若二十万五千颂、般若十万颂及诸文字等。
当时，珠钦犯了疯病，玛吉拉尊为了息灭他的病苦，传授给他《宝炬不共教授》，随后，珠钦在一尸林中住修七天息灭了疯病，生起了特别的证悟。玛吉拉尊将一切教授传给他并作了领会抉择。
此后，迎请当巴桑吉尊者来到桑日，加持珠钦出家而设立了很大的法筵，玛吉拉尊佛母很高兴的请求说：“儿子的名字让我来取吧!”尊者问：“为什么?”
玛吉拉尊回答说：“有需要我取名的缘起，他的父亲是妥巴布扎雅，自从他的疯病好了以后，又见到如三世一切佛的上师你，而获得出家的善缘故，他的一切意乐悉能成办，故就为他取名妥娘桑珠吧!他是一位具器堪能者，能持我的教承，我在梦中见到四位白色空行母，吹奏右旋白海螺传遍四大洲，第二天他就来了。”
此后当巴桑吉尊者给妥娘桑珠传了文殊授权、至尊母五尊灌顶、大幻化母玛哈互雅五尊灌顶、上师瑜伽甚深法等，并作了承持玛吉拉尊教法饶益有情的授记。他向当巴桑吉尊者呈献了广大供养后，尊者回到了定日。此后妥娘桑珠对当巴尊者生起特别的信心并说我的父亲是当巴桑吉尊者，母亲是玛吉拉尊，如是昼夜六次专注祈祷当巴桑吉和玛吉拉尊。
大儿子珠巴娶妻生子现住于阿瓦赤，尚未进入法门。玛吉拉尊观察妥娘桑珠是具器的有福缘者，就给他传授了禅定四灌、开启虚空门的直指、破瓦教授、亲训直授、十方诸佛转处百灌、母续空行转处百灌、朵玛百灌及三百灌等。为作成熟自续的加持后，妥娘桑珠修持生起次第四个月获得坚固，修持圆满次第三个月生起暖相。玛吉拉尊又将《大手印能断教授》传给他，复于此教授获得堪能。
妥娘桑珠三十六岁那年，玛吉拉尊让他到香波岗修法，然后妥娘桑珠就和三位道友结伴前往。一个月后的黎明，玛吉拉尊以神变在太阳升起来时就到了香波岗，陈设了广大会供，中午时妥娘桑珠及三位道友才走到，玛吉拉尊慰问说：“你们大家辛苦了。”答说：“我们不累，见到母亲故心中怡悦”然后，玛吉拉尊就给“妥娘桑珠”传授了噶举加持大灌顶、五部灌顶、亥母密成五尊灌顶以及耳传教授等。
玛吉拉尊在香波岗留住七天，迎请本尊给地处岩洞作加持时，无量的勇士空行云集，妥娘桑珠亲见母亲为金刚亥母，一时花雨缤纷，彩虹光明遍布，妙乐声声等稀有瑞兆很多。玛吉拉尊吩咐香波地神，不要在儿子修法时作障碍，立下了护持的誓言。又令莲花部的空行无垢母作儿子资身的功德主，又给妥娘桑珠嘱咐了一番，就和众空行母一块消失在空中回到了桑日。
妥娘桑珠在被用岩石封堵住的岩洞中苦修，三个月后出现了饥渴的现象，心想：“母亲不是说过会有资身的功德主吗?此地是圣母玛吉拉尊加持过的圣地，故我于此依于禅定食足也，即使饥饿但也不会死亡。”正想着的时候，刹那间一位容光焕发明艳照人的红色少女拿着一妥把甘露说：“瑜伽士，请饮继续修吧!”．妥娘桑珠喝完甘露，顿觉得身心充满大乐，具足殊妙百味故对世间的饮食再不生贪恋了。
然后，他心想：“这是一位空行母吧!给她讲一下修法中出现的暖相吧!”那位空行母对他说：“是佛母玛吉拉尊让我给你送饮食的，我不是你的阿阇黎，不要对我说应隐于法性藏，你现在还有疑惑，应观心获得决定后，见行双运揉和多门为一味。”说完就不见了。以后每隔三个月来送一次饮食。
五年后，玛吉拉尊佛母派遣一位瑜伽士去探望妥娘桑珠，当瑜伽士打开岩洞时一看见妥娘桑珠就大叫起来：“阿！阿！你不冷不饿吧？不难受吗？我是你母亲派来看望你的。”妥娘桑珠微笑着说：‘你一路辛苦了，知道母亲的身体安好实在是高兴，我食禅定故，现在远离饮食的贪恋，怎会饿着；穿着拙火衣故，远离衣服的贪著；万有显为道伴故，远离朋友的执着；胜观佛身及刹土故，远离境域的贪恋。“那位瑜伽士回去后，就如实向玛吉拉尊作了陈述。佛母很高兴。
玛吉拉尊佛母的所化事业等如虚空，遍及安多、前藏、康区等地，成为乃至格西扎瓦、君王、大臣、王妃、差役、比丘、男女俗人甚至麻疯病人、乞丐的归处，如是有五千眷属恒常追随，从尼泊尔也来了很多求见的人，其福泽以及成就的功德声名也传到印度。
于是，在印度金刚座聚集了众多班智达，都纷纷议论说：“印度是佛法的生源，据说未传于此的《大手印能断教授》问世以来统领尼域，此《四百零四病魔及八万障魔不能侵扰的能断教授》其传讲人玛吉拉尊是佛母的化身：
如果她是魔的化身也是很令人担忧的，想调袄她也很难，这个女子毁灭藏地佛教后就会毁灭印度佛教。”大家都在商议，一致认为应前去调查证实。于是，就挑选了三位大成就瑜伽士，到桑日去一探虚实。
次日响午时，他们三位瑜伽士腾行空中来到了桑日卡玛拉叶区，索南金看见后就赶紧告诉玛吉佛母说：“在拉叶上空有三位肤色青黑、两眼深陷的瑜伽士呼啸而来，不像我们本地人，或者是尼泊尔人吧!”玛吉拉尊笑着说：“那是从印度来的神足瑜伽士，赶快铺上三层软垫，以手作信号迎请到里面来。”
将三位印度来的瑜伽士迎请到里面的座垫上安坐后，玛吉拉尊佛母用印度语问候他们说：“一路辛苦了。”
又用印度话问了一些有关印度历史，他们非常好奇的问玛吉拉尊佛母说：“你怎么会印度话呢?”
玛吉拉尊肯定的对他们说：“我在印度转世了很多生，所以会印度话。”
瑜伽士问说：“玛吉拉尊佛母你能回忆起前世吗?”
“能。”
玛吉拉尊心想：“这三位瑜伽士讲的是印度话，我的弟子们都听不懂，总之他们三个人是来辩论的，既然是这样就应该说藏人都能听懂的生世，得用印、尼、藏三种语言作辩讲。”
念已就将三位瑜伽士安顿好，然后就派遣了三位神足弟子前往安多、前藏、康区等地通知。
于是，人们听说从印度来的瑜伽士要和玛吉拉尊辩论，玛吉拉尊佛母将说身世故，都各自准备了一个月的食物，然后从各地来的五十万人聚会一处，这中间有从印度来的四位大译师，格西、僧众七万人数，然后由译师翻译三位瑜伽士和玛吉拉尊的辩论，不论辩证什么他们都无法胜过旦宣垄蔓。
印度的三位瑜伽师立宗说：“印度是一切佛和一切法的生源，佛法发展在印度，藏地没有佛法。”玛吉微笑着反问他们说：“你们说的对，印度是佛法的生源，那么请讲一下那里出佛，佛法就在那发展的原因。”他们三人答不上来，玛吉拉尊佛母讲了七天，四位译师无能翻译。
然后三位瑜伽士请求说：“现在请你说一下本生故事以及你此《能断教授》的因相。”玛吉拉尊佛母庄严的看了一眼与会大众说：“聚会在这里的大众请听，如果我不说我的教授及本生，那么从印度来的大德就不相信我的功德及教授，包括在会的大众以及西藏雪域众人，还有我的弟子，也会有着和他们一样的疑惑，为了确证无疑，你们大众都好自谛听!
于是，玛吉拉尊就先讲说最初依于广中略般若等而成就的经历。复讲说依于经藏聚集解脱法门撰著的《大集经》等教授。次讲众传承上师的教授及度母等本尊天等所传之法及授记。然后讲说自至尊度母劝请以后从般若佛母的心间化身的金刚自在母及到玛吉拉尊之间的一百零七世本生。
最后，玛吉拉尊说：“我的前世是印度大班智达雄弩。麦朗智，在洛伽山巴扎岩洞修行，在度母加持过的这个岩洞中，我玛吉拉尊的前身至今肤泽尚未腐烂犹如少年肤色圆满韶华未老保存完美，若以白旃檀焚化茶毗的话，芳香会弥漫境野，会出现妙乐声声，由大宝所成的伞盖等各种杂色鲜花如雨降临以及遍布虹光等瑞兆，并且会发现稀有的舍利佛像。“
在天灵盖会出现以大日如来为主尊的五部佛父及佛母和合盘姿凸出的佛像，各脊骨上会出现尊胜塔，各牙齿上会出现‘右旋海螺’，下巴上会出现白色自生‘阿’字，颈脊骨上会出现大佛母像，颈椎骨上会出现三部怙主像，二肩骨上会出现白绿二度母像，
心间会出现释迦佛像，胸腔会出现金刚持像，这些佛像及遗骨等五色舍利难计其数。如果，没有出现我所说的这些相好的话，那么我所说的都是妄语，你们三位瑜伽士好好研讨我的教授会有觉受的，现在我利益众生的事业已圆满一半，现年有五十二岁了，九十九岁那年我迁识往生色究竟天密严刹土。”
于是，当巴桑吉尊者和三位神足无碍的采到了印度。然后，当巴桑吉尊者和三位瑜伽士将印度所有的班智达聚集在金刚座后，无余呈述了玛吉拉尊所说，于是，这些聚会众人说道：“此《能断教授》到洛伽山去证实一下，然后，由五十二位大班智达一起来到洛伽山巴扎岩洞，诚如玛吉拉尊所说，她的前身雄弩。
麦朗智班智达的遗体完好无损，荼毗过后，玛吉拉尊佛母据说的舍利佛像等无有增减出现在众人眼前，于是众班智达都不再怀疑坚信玛吉拉尊是”般若大师佛母”的化身，由故断除了诤议，纷纷说：“应将玛吉拉尊佛母请到印度来。”
此后，将舍利像等作为信心的所依均分给大家，天灵盖的“五方佛父佛母双运像”安放在金刚座，心间的“释迦佛像”被尊者迎请到藏地。
尊者和三位神足回到桑日玛吉拉尊佛母的跟前，膝地顶礼供养后，三位神足虔敬的说道：“大佛母的化身玛吉拉尊你的应世化现真是大稀有，诚如佛母所说的无有增减焚化出现了众多所依，心间的‘释迦佛像’也已迎请回来了。”
于是，当巴桑吉尊者拿着“释迦佛舍利像”给聚会的众人作了加持后说：“此像请为我修证的所依。”后来被迎请到定日。印藏各地的人们对玛吉拉尊佛母深生敬信，断除了对玛吉拉尊的诬蔑歪曲和讥谦等，一时《能断教授》在印藏二地宏传兴盛开来了。
然后，印度人迎请玛吉拉尊佛母一定要到印度去，但玛吉拉尊却说：“我在印度的利生事业无多，现前我的所化有缘在藏地，印度也就不去了，你们印度是诸佛及一切法的生源，应努力将印度的佛法发展到藏地，虽然以前藏地的佛法没有传到印度，但我多生受生在印度故与你印人也有极多的法缘，‘现在这一世我转生在藏地，传授印度没有的殊胜大手印能断教授等，乞将我此教授特别胜法请寄译到印度供阅你们印度有缘人。”
玛吉拉尊将所著的大集经、集经要门、秘密表法三部、基道建立等特别教授十函传译到了印度。所有的印度人对玛吉拉尊的《能断教授》都深信无疑悉作修持
玛吉拉尊佛母心中证悟的觉受教授传承，从玛吉拉尊自己开始儿女世系及持法传承者一百一十六人等无间往下传，这在玛吉拉尊佛母以前是没有传承的。
《噶举义理窍诀密续三部》即从释迦佛、文殊说狮子、龙树、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉．释迦桑格、索南喇嘛师徒二人等次第承传到玛吉拉尊，此名方便传承。
次二就是从般若大佛母、度母、斯嘎斯重德、梵志圣天、当巴桑吉、索南喇嘛等次第传到玛吉拉尊此名智慧传承。
最后从般若大佛母、释迦佛、度母、说狮子、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉释迦狮子二索南喇嘛等次第承传到玛吉拉尊此名无二双运传承，这就是噶举三传承。
秘密传承者。自大金刚持“至尊度母”传给玛吉拉尊由她撰著的密宗俄德瓦拉续(噶举转处明镜)、调伏五毒教授(十方佛转处教授)、剔除无明愚暗心要(母续空行转处百灌)。
《于剔除无明愚暗心要》中包括有生起次第大宝妙树、圆满次第金刚察特、央特明镜等三部。调伏五毒龙教授中包括有生起次第智慧明炬、圆满次第显明三次第甚深究竟道论、俄德瓦拉生起次第珍珠美曼、圆满次第断二边大日光明论。
《秘密五尊教授》中包括有生起次第宝藏论、圆满次第秘密五部生圆二次仪雪。这些教授次第由玛吉拉尊传给妥娘桑珠、岗巴麦桑、多杰喇嘛、南卡嘉称、扎西嘉称等次第承传。
此复从南卡嘉称以前《生圆二次第仪轨》没有断缺，增寿部息增怀伏护摩火供及四事业火供等密乘部，噶举义理窍诀部的般若禅定四灌、会供、五部朵玛灌顶、依般若显教及显密二者揉合双运义理十方佛转处的灌顶等能断教授也没有失坏。
从扎西嘉称以后，《圆成次第教授》断了，灌顶等教授也浑乱不清，此复百灌及百会供的传承自妥．娘桑珠起传给岗巴麦桑、刚钦巴、克主钦波、杰美南措、娘美钦波、为巴钦波、雄驽索南多杰等如是次第承传。
玛吉拉尊佛母将所有“显密双运及三部教授”无余传授给妥娘桑珠，将噶举义理窍诀中出现的般若甚深窍诀义理扼要不共等般若教授传给了大儿子嘉瓦敦智。
又将显密双运教授及从心中流露的证悟觉受教授、母续空行四灌甚深道、大幻化母教授、上师瑜伽甚深道、三部怙主所缘三部教授、观音菩萨窍诀仪轨、大宝嘉德玛教授、金刚颂等传给了四位女弟子及确吉桑格等五人。东德昂格旺西、卓德嘉瓦炯列以及承传玛吉拉尊教授的十六胜士及千二百六十三人于般若拾零教授获得堪能及作饶益众生事业。
另有被玛吉拉尊佛母医治好的四百二十七位麻疯病人都康复如前并都趋人解脱门，如是饶益了不计其数的众生，获得解脱把握的有无量无数。
玛吉拉尊的大儿子珠巴在四十二岁时被恶缘逼迫故来到桑日投靠玛吉拉尊，佛母观见调伏他的时机已成熟，就给他传法教令修持，作了居士后取名嘉瓦敦珠，在五十二岁那年获得成就。
嘉瓦敦珠有三子，长子仓旺嘉是在家人，次子康布雅列出家为僧。仓旺嘉有三子，长子当巴敦琼、次子妥娘山智、三子杰俄萨钦波。妥娘山智有一女儿名叫蓝朵玛是玛吉拉尊的化身，发展兴盛了《大手印能断教授》并出现了很多传承者。
般若大佛母的化身玛吉拉尊在九十九岁圆寂，荼毗时发现了稀有瑞相及舍利等（玛吉拉尊圆寂的事理此传中未作详叙）。
玛吉拉尊到空行刹土和母亲布嘉、姐姐布美相会去了，可是玛吉拉尊的形象以及她的教授至今仍有力地影响着各大教派，在藏地可说是家喻户晓人人称颂。
吉祥圆满！