笔记本贴纸图片高清:文艺复兴的根本动机

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宗教

文艺复兴

财富

文化

    讲民族主义问题，似乎与文艺复兴关系不大。但是，现代民族主义是在文艺复兴以后开始出现的，直到启蒙运动时达到第一个高潮，这两者之间看似关系不大，实际上有着隐秘的内在逻辑。民族主义在现代化过程中无可避免的出现，其强烈的生命力，其实来自于文艺复兴的根本性动机。
    了解世界近代史，欧洲宗教是一个不能离开的话题。文艺复兴前后，欧洲在基督教的统治下，世俗生活内容贫乏，人们被要求为死后的天堂而努力，现实生活的享受在宗教意识禁锢下，成为罪恶。但是，掌管世俗权利的宗教不可避免地导致虚伪，教会的腐败被明眼人看得清清楚楚。虽然当时欧洲普通民众的生活非常可怜，但是，教会以及部分教士的生活却骄奢淫逸，一些与教会勾结的世俗贵族也陶醉于日常的享乐生活。
    基于社会经济基础，当时欧洲很少生活奢侈品，享受生活的一个重要来源是与东方的贸易。位于意大利的威尼斯，在中世纪较长时间里，垄断了与东方的贸易，成为欧洲最富裕的城邦国家。这个小小的城邦国家，居然可以拥有中世纪欧洲最强大的海军，其相对欧洲的富裕程度可想而知。威尼斯通过垄断与东方的贸易，向欧洲输入了大量东方的奢侈品，也在垄断贸易中发了大财，在全欧洲人的头脑中留下深刻的印象：东方到处是财富，到东方去就能够发财。
    到东方发财的观念，通过长达200年的十字军东征，让一部分欧洲人得到真实的体验。十字军东征某种程度上也可以看作在宗教名义下的财富掠夺，对威尼斯的贸易垄断形成一定的挑战。但是，由于十字军东征是阶段性的，而威尼斯的贸易是长期性的，因此，十字军东征导致的商业挑战并不严重。反而更加广泛地激发了欧洲各地的贵族阶层对于东方财富的向往。源于意大利的文艺复兴运动，紧随十字军东征而产生，其真正的动机就是世俗享乐和财富，因为，当时的意大利城邦，确实是欧洲最富裕的地方。

    文艺复兴的财富追求和欲望享乐的动机，渐渐感染了临近国家，但是，要享受文艺复兴的成果，前提是获得财富。靠近意大利的葡萄牙试图挑战威尼斯的商业垄断地位。由于威尼斯海军垄断了地中海通向亚洲的航线，小国葡萄牙只能避其锋芒，探索地中海以外的航线。但是，葡萄牙最初沿着非洲海岸的航海，并不是要寻找东方，他一开始没有这么大雄心。葡萄牙地理受限，通往大西洋的海路几乎是唯一不受阻碍的通路。西班牙曾经长时间被信仰伊斯兰教的摩尔人占领，这些“异教徒”被赶走后，15世纪初期，葡萄牙从穆斯林俘虏那里得知，非洲有黄金和象牙，还有奴隶，因此，葡萄牙最初的航海目的，只是为了非洲，但是为了财富也是没错的。葡萄牙人花费了很多金钱，也耗费了很多时间，他们一点点沿着非洲的海岸线探索。
    一个重大历史事件，改变了意大利的作为文艺复兴运动的中心地位。1453年，东罗马帝国首都君士坦丁堡（又称拜占庭）陷落，东罗马帝国灭亡，拜占庭成为阿拉伯人的天下。由于十字军东征引发的仇恨，伊斯兰教与基督教不共戴天，造成的结果是，欧洲人对于东方财富和东方奢侈品的需求，在陆地通路上被彻底阻断。这个结果对于欧洲很严重，对于意大利威尼斯之类的富裕城邦更为严重。然而，文艺复兴引发的对于东方财富的需求依然存在，欧洲人必须想其他办法。
    欧洲历史上最早的两个大航海国家，一个西班牙，一个葡萄牙，有一些共同的特征。一是离文艺复兴的发源地意大利很近，二是离在西班牙的摩尔人很近，这两点使他们比欧洲其他国家离东方更近。受文艺复兴的影响，这两个国家想要获得财富，想要拥有享乐的世俗生活，就不得不挑战意大利威尼斯的商业垄断地位。拜占庭的陷落，给了他们一个天赐良机。由于陆地贸易通道的阻断，欧洲对于东方财富向往更加急迫。这两个国家靠着大西洋，不像威尼斯，还需要通过危险的直布罗陀海峡，才能走出地中海。

    虽然葡萄牙后来有了通过非洲航线到达东方的念头，但是，葡萄牙沿着非洲海岸的探索长期不见成效，哥伦布认为葡萄牙人在浪费时间和金钱，他向西班牙国王建议说，在葡萄牙人相反的方向上出发，向西航行，可以直接到达中国。为了寻找富裕的东方，哥伦布1492年到达美洲，他以为是中国。这一年，距离拜占庭被阿拉伯人占领，通往东方的陆地通道被阻断，相隔了39年。为了东方的财富，欧洲人花了一代人的时间，终于有所突破。
    哥伦布的发现，大大刺激了葡萄牙人。5年后，达伽玛终于绕过非洲好望角，前面是一望无际的印度洋，他终于到达了东方。困在地中海里面的威尼斯从此退出历史舞台，文艺复兴发源地意大利失去了昔日的繁华，在以后的400年间，渐渐沦为欧洲的贫穷角落，在重振雄风的民族主义热情下，孕育了墨索里尼的法西斯。文艺复兴的成果，随着财富的转移，转到欧洲其他地区。原因很简单，文艺复兴所主张的世俗享乐生活，必须依靠大量财富的支撑。

    陆地上强大的阿拉伯人，没有能够阻挡欧洲人对于东方财富的向往。达伽玛的发现，使得哥伦布航线的含金量立即下降。在此后的20年时间里，欧洲人对于好望角航线的热情，远远超过对于哥伦布西行航线的热情。葡萄牙人绕过好望角的航线，带回来大批欧洲需要的东方货物，而哥伦布从“印度”回到欧洲，只带回一些人们不认识的奇怪植物。哥伦布的发现在这一时期被认为没有多大的意义，哥伦布郁郁寡欢地死去，没有发财，没有发现富裕的中国。人们后来确认，哥伦布发现的不是中国，而是另一块未知的新大陆。
    因此，文艺复兴对于财富和世俗享乐生活的强烈渴望，导致了探索东方的大航海时代，成为改变世界的重要转折点。在这个转折点上，最引人注目的，就是享乐的欲望和满足享乐欲望所需要的财富。要毫无愧疚地享受财富，享受世俗生活的快乐，就必须抛开宗教的道德约束。于是，文艺复兴时期开始出现的，对于虚伪宗教的批判，在大航海时代以后，伴随着财富的迅速增加，在更大的范围内，向宗教统治发出强烈而明确的挑战。文艺复兴高扬人性的旗帜，说得通俗点，就是摆脱宗教对财富的虚伪规范，摆脱宗教对男女之爱的禁欲主义。已经厌烦了宗教的欧洲人，在隐隐约约的东方消息里，开始广泛追求东方的物质生活和人伦生活。那么，文艺复兴享受世俗生活、追求财富的强大动机，如何导致民族主义的产生？明天接着说。