伊娃 的情侣网名:西藏，无法诠释的美 ——布达拉宫--一部血泪史

布达拉宫--一部血泪史 

    对绝大多数的人来说，布达拉宫就是西藏的代名词，仿佛西藏的文化都浓缩于此，是藏传佛教的标志，是西藏的灵魂。

 
    布达拉宫是松赞干布时期建设的，那时西藏还被称为吐蕃，当时的吐蕃王朝刚结束四分五裂，雪域高原刚恢复统一的时候；为了巩固自己的江山，松赞干布开始兴建布达拉宫。

    布达拉在藏语里的意思是“圣地”，严格的讲起来布达拉宫应该是寺庙，但是确又为何叫宫呢？那是因为布达拉宫用于宗教礼仪很少，更多的是政治的中心；五世达赖被顺治皇帝册封时，这里成为了真正意义的政教合一制度下的皇宫。现在的布达拉宫有一处禁地，不对游人开放，那个地方是当时统治者对违反政教、法律者进行惩罚的地方，据说里面有挖眼、剁手指、剥皮等极其残忍的手段。当时如果抓住一个小偷，就剁了手，流放街头终身为乞丐，联想到现在社会，小偷猖獗，其实用用这个方法估计一定会效果很好。

    布达拉宫的建立、使用也同时诞生了西藏的贵族，在那个年代掌握政权和宗教的人那绝对是一言九鼎，富可敌国；不但拥有至高无上的地位，金钱、权利更是垂手可得。西藏的统治者以佛教的“轮回说”和“业力说”（羯磨）来解释贵族的存在，奴隶的存在。笃信佛教的奴隶阶层自然只能心悦诚服的接受这种观点，期待来世轮回能解脱自己的苦难；其实不管在哪个年代，有钱有势的都是大爷，没钱的人最多就是装B，其实就是彻底的傻B；钱还真是好东西，你说没钱，我们也去不了西藏啊；严重跑题了，最后说一句：有钱莫当大爷，没钱别做孙子。活出自己的尊严来就值得别人尊敬。

    布达拉宫是历代达赖喇嘛生活、学习、施政的地方，达赖喇嘛被确定为前世的转世灵童后，就要在这里接受一些列的教育，按照我的理解，达赖喇嘛的教育经历一定是极其严格的，至少这么多高深的佛经、严谨的礼仪、博大的宗教，多少总要理解、学习些吧；不过也有不受“清规戒律”“爱美人不爱江山”的达赖喇嘛；现在看来喇嘛也是普通人啊，也有七情六欲啊，也会有肾上腺素升高的时候啊，追求真爱没错，严重支持；不过我支持没用，那个时候的封建思想就跟猛虎野兽一样，稍有不慎就被咔嚓了。

    那个有个性的达赖喇嘛是六世达赖喇嘛：仓央嘉措；14岁的仓央嘉措1697年就被推上了西藏统治者的宝座，当然也陷入了无尽的政治漩涡和权力斗争中；不过这一切不是仓央嘉措想要的生活，他是个天生的浪漫主义者，是个大诗人，是个情圣；他不愿意每天面对那些写满虔诚的面孔，不愿每天听见六字真言单调的诵经的声音；他厌倦了这样的生活，他希望过上自己想要的生活。于是乎，仓央嘉措选择了抗争。 

    仓央嘉措过上了双面人的生活，白天他是至高无上的宗教神王；晚上他则化名达桑旺波，不断在拉萨的街头、夜店游荡、玩耍；以至于后来无法自拔，经常夜宿宫外的女子家；最后还在布达拉宫里面与各种女子饮酒当歌，缠绵暧昧。
这期间的仓央嘉措灵感狂涌，留下了许多经典的诗歌，至今还脍炙人口，在雪域高原被人们所传诵。
    仓央嘉措的沉溺酒色，不理政教，被当时一直野心勃勃的反对派拉藏汉利用，奏书清政府，请予废免；康熙皇帝就下旨，废除仓央嘉措六世达赖喇嘛的称号，并被诏送京师。在前往京师的路上，仓央嘉措离奇失踪，有传言圆寂了，也有说被毒死了，尽管仓央嘉措的生活有很多的瑕疵，但是善良的藏人却相信仓央嘉措只是“迷失的菩提”；他只是云游四方，广结善缘去了。
    我佩服仓央嘉措的勇气，一个敢于寻找自己想要的生活，放弃荣华富贵的人是受人尊敬的；别怪他风流浪荡,其实他所追寻的,和我们没有两样；读读他的诗，也许我们更能理解他了。 

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅磐

 

    这就是布达拉宫，不断创造着神人；这就是布达拉宫，在辉煌的建筑下面，埋藏着太多的故事；这就是布达拉宫，永远的圣殿。