偶看新闻新蔡县道路规划公示:中国佛教当前现状
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:48:49
中国佛教当前现状
寺院多，僧人少
由于国家政策的改变，当前各地恢复、重建、新建的佛教寺院大量涌现。这些寺院历史沿革悠久，地理位置优越，建设规模宏大，信众香火繁盛，与寺院数量日渐增多形成鲜明对比的，是出家僧人的匮乏。根据中国佛教协会制定颁布的《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》中对“传戒寺院资格的认定”，“纲领执事健全，有一人以上取得十师资格，常住比丘或比丘尼20人以上。”可见，作为一座殿堂齐备、执事健全的佛教寺院，其常住僧众人数是一项十分重要的条件，直接影响到该寺院的修学活动能否正常运作。目前，除了位于东南几个省或其他地区的一些大中城市的少数佛教寺院外，全国大部分汉传佛教寺院的常住僧众都不足20人，有的寺院只有一两位出家人。
1992年1月，中国佛教协会在上海召开了全国汉语系佛教教育工作会议，时任会长赵朴初在讲话中指出：“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最迫切的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”赵朴老所谓之“人才”，指的就是“僧才”，而“僧才”是要从广大出家僧众中选拔和培养的。现在全国兴办了许多高、中级佛学院，在教学硬件与经费都有保障的前提下，生源几乎成了一个普遍问题。因为佛学院所招收的学生，要求必须是出家的僧尼。
“量”的问题没有解决，“质”的问题便无从谈起。由于真正的出家人的缺乏，致使社会上的一些不法之徒，假冒出家僧尼，骗取广大佛教信众的钱物。有些地方为了发展旅游经济而修建寺院，在没有出家僧人住寺的情况下，雇佣俗人假扮僧人的现象也屡见不鲜。对于这些问题，无论是佛教本身，还是政策法规，至今还没有一个行之有效的解决办法。
供养多，学修少
由于寺院作为宗教活动场所，是没有国家财政专门拨款的，其经济来源主要靠“自养”，而“自养”的一个重要组成部分，就是广大佛教信众对寺院供养的“香火钱”。随着我国社会财富积累迅速，人民群众的生活水平比起改革开放初期，已经有了飞跃式的变化，广大佛教信众供养给寺院及僧众的“香火钱”也随之增加。按照佛教传统，出家僧众之所以不进行直接的生产劳动，而代以乞食化缘和接受信众供养作为经济主要来源，其目的就是要将绝大部分时间都用于学修佛法、解脱成佛上来。寺院由困变盈，僧人由贫变富，是时代发展的产物，原本无可厚非，但由此给传统寺院功能及僧众定位带来的巨大冲击，也是显而易见的。很多寺院每年举行诸多佛教法会与活动，主要是为了扩大社会影响、吸引更多信众，给寺院及地方创造更好的经济效益，其宗教内涵被极大地忽视了。按照佛教戒律规定，出家僧尼是不允许积蓄个人钱财的，但由于僧人收入的不断增加，其身份正逐渐从“修行者”向“职业者”转变，这种不良风气逐渐引起社会上的广泛关注与重视。
自营多，监管少 依照《中华人民共和国企业所得税法》、《〈中华人民共和国企业所得税法〉实施条例》的规定，宗教团体、宗教活动场所及宗教院校属于民间非营利组织，是享受国家免税政策的。寺院作为佛教活动场所，在经济上也是相对独立的，其内部财务收支情况基本都是由寺院自行记账的，政府审计、税务部门也没有相应配套的监管办法。
如何规范寺院财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺院规范化管理，已经成为中国佛教界迫在眉睫的一件大事。寺院经济问题处理不好，就会破坏清净庄严、和合共住的道场环境，就会降低佛教自身的凝聚力与向心力，就不能真正发挥佛教界与广大信众之间的桥梁纽带作用。
信众多，引导少
虽然出家僧人的数量较为缺乏，但社会上信仰佛教的人数却在与日俱增。据统计，我国现有信教人数超过亿人，其中信仰佛教的人数保守估计也要超过千万。在中国，佛教正经历着快速发展的阶段。佛教是一个正信的宗教，是一个智慧的宗教，也是一个反对盲从迷信的宗教。那么，如何引导广大佛教信众信仰真正积极的佛教，而不被打着佛教幌子的“伪佛教”、“邪教”所蒙蔽、欺骗和利用，已经成为我国佛教界所面临的一个重要问题。目前，出家僧尼人数原本就很少，且其自身的整体素质和佛学修养并不是很高，这就很难满足广大佛教信众日益增长的宗教需求，也更难在较高层面上给予他们信仰的引导。