失眠的古代诗句:100个经典营销故事3

猎鹰，是这样熬成的
熬鹰，是一次从肉体到心灵对鹰的彻底戕害。一个高傲、自由的灵魂经一番徒劳的挣扎后，最终
会因悲愤、饥渴、疲劳、恐惧而无奈屈服，成为猎人逐兔叼雀的驯服工具。凡亲眼看过熬鹰惨烈场景
的，都终生难忘。
这是一只刚刚成年的苍鹰，嘴尖锐而弯曲，披一袭铁灰色毛羽，带有利钩的趾爪苍劲有力，但它
的腿却被一条铁链拴住。
第一天，猎人在鹰的周围布上绳网，绳网的外面摆放着鲜嫩的羊肉和清水，苍鹰对此不屑一顾。
自从不慎撞入猎人布下的机关被缚那一刻起，苍鹰就表现出暴烈悍野的气质。两只虬劲的鹰爪不停地
抓挠，将铁链哗哗抖响，口中发出一阵阵悲愤苍凉的唳啸。猎手在网绳外冷笑着。鹰愤怒地一次次向
他扑击，但一次次都被铁链拽回，重重地摔倒在地。徒劳的扑击中，鹰的体力一点点耗去。
夜幕降临，深秋的风带着砭骨的寒意。猎人在场地边生起一堆火，火光下，雄鹰的两只眼血红，
怒视着不怀好意的猎手。猎手的眼睛也是血红的，和鹰对峙着。
第二天，当第一缕晨光染上雄鹰的羽毛时，它更加愤怒急躁了。它隐隐觉得腹中的饥饿，猎手殷
勤地将羊羔肉捧到它眼前。雄鹰凶猛地撑开门扇般的翅膀向猎手扑去。猎手急忙躲闪，但还是被鹰翅
鼓起的劲风扫了个趔趄。鹰对鲜嫩的羊肉置之不理，只用喙去喙击铁链，啪———啪———啪发出爆
响，鹰喙已鲜血淋漓。鹰仿佛不知疼痛，一如既往地啄击着。鲜血，一点点滴下来。
又是一夜对峙。
两天两夜过去了，猎人在与鹰对峙的过程中一点点磨灭着它的野性，消磨它的意志，使它产生对
人的敬畏心理。猎手看到，夜深后，在无边黑夜的包围下，苍鹰的戾气一点点消散。但猎手不敢松懈，
他怕稍为不慎即会前功尽弃。
当第三天阳光普照时，鹰嘴已结满黑硬的血痂，淤血甚至堵塞了鼻孔，眼中集结的怒气消散殆尽，
疲弱的身躯仿佛再也拖不动沉重的铁链，蕴满黄金般光泽的眼睛不时半眯，似随时都会睡去。猎人手
拿棍子，不停地撩拨它（这已使它几日几夜不能安睡了）。无可忍耐之下，苍鹰的怒气又一下子凝聚，
但已没有了锐气。它喑哑的叫声缺乏底气，少了威慑，多了悲伤与无奈。秋风袭来，鹰的毛羽显得苍
老凌乱毫无光泽，再也找不出昔日天之骄子的神情———它的体力与意志都濒临崩溃。
又一个白日过尽寒夜降临。在猎手精心安排的场地上，响起阵阵野兽的嗥叫。雄鹰拢紧身上的毛
羽，将身体畏畏缩缩移向火堆，它感到自己的孤独无助。野兽的嗥叫逼近了，鹰身上开始有了明显的
颤栗。猎人清楚地看到，鹰眼里闪过一丝乞怜。猎人走进网围将鹰抱入怀中，抚摸鹰的头部，它不再
挣扎啄击，任猎人的手指从头顶滑下，顺着修长的脖颈，抚摸到宽阔的背脊。鹰驯服地舒展开身体，
眼睛里透出温和与顺从的光。这时猎人再将鲜嫩的羊肉托上掌心，鹰迅速地一块块叼入口中———一
只鹰熬成了！
猎手的体能也快熬尽了，他得睡上三天三夜才能恢复元气。
当这只鹰再次出现时，不是蹲踞在猎手的肘上肩上，就是在猎手的头上低飞盘旋，待到远方猎物
闪现，它便会迅猛出击……猎手得到猎物时，会大度地将肠子、肝肺等扔给它。一个桀傲自由的灵魂
从此消失。

鯊魚與魚
曾有人做過實驗，將一隻最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子， 然後用強化玻璃隔開，
最初，鯊魚每天不斷衝撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，
而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子裡，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，
想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的衝撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，
但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，
持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃後來，
鯊魚不再衝撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，
它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本能進行狩獵，
好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最後的階段，
實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，
甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，
實驗結束了，實驗人員譏笑它是海裡最懦弱的魚可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。

最不后悔的活法
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。
那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一
段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了
这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声
养活了我的6 个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我
的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家
当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40 年来，他如痴如
醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。
黑人的话让神父想起5 年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟
然和这位黑人流浪汉差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一
辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚
了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。
白天的经历和对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入思索。当晚，他给报社去了一封信。信里写道：
“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢?我想也许做到两条就够了。第一条，做自己喜欢做
的事；第二条，想办法从中赚到钱。”
后来，泰莱神父的这两条生活信条，被许多美国人信奉———的确，人生如此，也没什么好后悔
的了。

茶若浮生（转）
一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆，沮丧地说：“像我这样的人，活着也是苟且，有什么
用呢？”释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻
人面前说：“施主，请用茶。”
年轻人呷了两口，摇摇头说：“这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是名茶铁
观音啊，怎么会没有茶香？”
释圆又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水送过来。”沸水送来后，释圆起身，又取一个杯子，撮了
把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水。年轻人俯首去看，只见那些茶叶在杯子里上下沉浮，一丝
细微的清香袅袅溢出来。年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主少候。”说着便提起
水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶沉沉浮浮得更杂乱了，同时，一缕
更醇更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫。释圆如是地注了五次水，那一杯茶水沁得满屋生香。
释圆笑着问：“施主可知同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“一杯用温水冲
沏，一杯用沸水冲沏。”
释圆笑笑说，用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶轻轻地浮在水之上，没有沉
浮，怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉沉浮浮，就释出了它春
雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清洌。
是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？
茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉
人生的幽香！

把身后的门关上
英国前首相劳合·乔治有一个习惯———随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，
他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗？”朋友很是纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的
事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又
可以重新开始。”
朋友听后，陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。
“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！从昨天的风雨里走过来，身上难免沾染一
些尘土和晦气，心中多少留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但
我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪
明、更完美。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，那只会白白耗费眼前的大好时
光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉了现在；失掉现在，哪有未来！正如俗话所说：
“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班。”
要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失
误通通忘记，一直往前看。

经典爱情故事
一天一个男孩对一个女孩说:如果我有一碗粥我会把一半给我的母亲另一半给你.小女孩喜欢上了
小男孩.那一年他12岁她10 岁.
过了10年他们村子被洪水淹没了,他不停的救人`有老人`有孩子`有认识的`有不认识的,惟独没有亲
自去救她,当她被别人救出后,有人问他:你既然爱她为什么不去救她.他轻轻的说:正因为我爱她,所以我
才先去救别人,她死了我也不会独活.于是他们那一年结了婚,那一年他22岁她20 岁.
后来,全国闹饥荒,他们一样穷的揭不开锅,最后只剩下一点点面了他们做了一碗汤面,他舍不得吃让
她吃,她舍不得让他吃.三天后那碗汤面发霉了,当时他42 岁她40 岁.
因为祖父曾是地主,他们受了批斗,在那断年月里组织上让她划清界线,分清是非,她说我不知道谁
是人民内部敌人.但是我知道谁是好人,他爱我,我也爱他.这就足够了.于是她陪这他挨批,挂牌游行,夫
妻二人在苦难的岁月里接受了同样的命运.那一年他52 岁她50 岁.
许多年过去了,他们为了锻炼身体一起去练气功.这时他们调到了城里,每天早上坐公共汽车去市
中心公园,当一个青年给他们让坐时,他们都不愿意坐下让对方站着.于是两人靠在一起手里抓着扶手,
脸上都带这满足的微笑.车上的人竟都不由自主的站了起来.那一年他72 岁她70 岁.
她说:10 年后如果我们都已死了,我一定变成他,他一定变成我,然后他在来喝我送他的半碗粥
70 岁的风尘岁月这就是爱情。

抉 择
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋
的事情。
一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说："嘿，
你看怎么做？"
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更
没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。

雪的面目
在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明"雪"的形态，但不管他怎么说，儿
童也不能明白。
老师说：雪是纯白的东西。
儿童就猜测：雪是像盐一样。
老师说：雪是冷的东西。
儿童就猜测：雪是像冰淇淋一样。
老师说：雪是粗粗的东西。
儿童就猜测：雪是像砂子一样。
老师始终不能告诉孩子雪是什么，最后，他考试的时候，出了"雪"的题目，结果有几个儿童这样
回答："雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。"
这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人，我们很
难让他知道雪，像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白过，
那么，对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
我们要知道雪，只有自己到有雪的国度。
我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺的树下。
我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院去。
那些写着最热烈优美情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定
是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签
了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！
这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。
就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。
雪，冷面清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的心。

大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子
走来走去。
儿子晚辈如果问她，她就会说："大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？"
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写
着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的
家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚
一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

抉 择
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说
他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？
于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道："我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，
孩子已经被洪水冲走了。"
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

爱的故事
很久以前，一座城市居民经常和 另一个城市的居民打仗，很多年都不分胜负。
这两 座城市，一座坐落在高地，另一座坐 落在洼地。 处在高地上的城市头领想出了一个令人心酸
的绝人 之道——把高地的水库打开。结果可想而知，洼地 的城市被大水围困，注定要灭亡。水库打
开，哭叫 之声不绝于耳。看到如此的惨状，围困者做出了一 个人道的姿态，派船去救落水人，但是，
派遣的船 只不多，只能容纳极少一部分人，他们的头领喜欢 女人，所以只能让妇女上船，并要求只
能带自己最 喜欢的一样东西。有的带上自己的玉镯；有的带上 自己的金银首饰；有的带上自己的铜
镜......她 们想这样既保住了自己的生命，又不失自己的财 产。惟有一位妇女肩扛着自己的丈夫，奋
力上船。
一个士兵阻拦道：“船上只允许上妇女，不许运男 人。”那位妇女说：
“这就是我最喜欢的东西。”
士兵无言以对，只好乖乖地让她上船。在那次水患 中唯一幸存的男人就是那位妇女的丈夫。

境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努
力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些
人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处
推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在
极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐
园，有自已所乐于安享的花花世界。

如花
笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一
瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透
明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾
听花的诉说？
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈
花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

三种人
爱情死亡以后，人分三种。
愚者多怨。把被负、被伤、被弃的憾、恨、怒，化为逢人便说的故事，若有雷同，绝对共鸣。琐
琐碎碎，窝窝囊囊，百说不厌，百诉不累，把自己化成了一条又长又臭的缠脚布。人人退避三舍，她
却浑然不觉，依然还在唠唠叨叨地争取早已流产的同情。
仁者不言。一个手掌拍不响，恋爱与分手，结婚和离婚，都是属于两个人之间的事。爱情的鹊桥
断了，双方都有责任。就算对方移情别恋，也只能归咎于缘分灭绝。保持缄默，是自我尊重的方式。
智者不记。把相恋时的狂喜化成披着丧衣的白蝴蝶，让它在记忆里翩飞远去，永不复返，净化心
湖。与绝情无关棗惟有淡忘，才能在大悲大喜之后炼成牵动人心的平和；惟有遗忘，才能在绚烂已极
之后炼出处变不惊的恬然。

自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得
出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给
他。
"这是你的房子，"他说，"我送给你的礼物。"
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在
他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地"建造"自己的生活，不是积极行动，而是
消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自
己建造的"房子"里了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，
用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天
也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着："生活是自己创造的。"

生命
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动
人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它
听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏
味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭
了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能
永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。
我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔
地追寻着自己的金牧场。

拥有
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥
有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，
你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的
丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你
要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。

幸福的柴门
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇
朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，
沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚
烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要
幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明
媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

清点生活
在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸
动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖
的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落
在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动
物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马
的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。
细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑
战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之
中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是
必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

爱之随缘
9 年前，初恋的爱人离开我时，我痛不欲生。有朋友就找来一个故事开导我：
“从前有个书生，和未婚妻约定好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生
受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
“这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到书生床前，从怀里摸出一面镜子
叫书生看。
“书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走
了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把
尸体掩埋了……
“疑惑间，画面切换。书生看到了自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生
不明所以。
“僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件
衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的
人，那人就是她现在的丈夫。
“书生大悟！唰地从床上坐起，病愈！”
听完朋友讲的这个故事，我释怀不少。也许，我的恋人来到这个世界上，就是为了还我一片情吧，
她做完了她想做的事，就走了。
以后，我常用这个故事开导我身边的朋友。
缘这东西，是最不可思议的。电影《不见不散》的主题歌这样唱道：“这世界说大就大，说小就
小。就算是我们今生的约定，也要用一生去寻找……”
缘分这东西不可强求。该你的，早晚是你的；不该你的，怎么努力也得不到。但无论任何时候，
我们都不要绝望，不要放弃自己对真、善、美的追求。随缘，随意，随遇，随喜。

可怕的误会

我家乡的林场里，流传着一个故事：有一对年轻人结婚，婚后生育，太太因难产而死，遗下一孩
子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗。那狗聪明听话，能照顾小孩，咬
着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把
房打门开一看，到处是血，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血！主人发现这种情形，
以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子。他虽然身上有血，但并未
受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事。再看看狗身，腿上的肉没有了。循迹找到厨房，看见一只死
狼，口里还咬着狗的肉。啊，狗救了小主人，却被主人误杀了！这真是天下最令人痛心的误会。[点
评]误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、感情极为冲动的情况之下所发生。
误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。
人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后
果更是难以想像。

逆境中心存喜乐
教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，膜拜的人特别多。教堂里有位看门的人，希望能分
担耶稣的痛苦。
有一天他祈祷时，向耶稣表明这份心愿。意外地,他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，
你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”
于是耶稣下来，看门的先生上去了。
有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱袋便离去。他看在眼里，真想叫这位
富商回来，但是，他憋着不能说。
接着来了一位穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下
的袋子，高兴得不得了，认为耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里，
想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来
到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，
两人吵了起来。这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，开口说话了。既然事情清楚了，富商便
去找那穷人，而年轻人则匆匆离去。
化装成看门人的耶稣出现了，指着十字架上的人说：“你下来吧！那个位置你没有资格了。”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不
缺钱，可是对那穷人，却可以挽回一家大小生命。最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延
误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”
这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出：在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，
但事与愿违，使我们意不能平。我们必须相信，目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最
好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧存喜，认真地活下去。

人皆可做大丈夫
男子汉都喜欢拍胸口，自称“大丈夫”。
何谓“大丈夫”？孟轲先生的标准是：“居天下之广厦，立天下的正位，行天下之大道。得志与
民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
如此顶天立地，志气恢宏，大有“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”，做“天下第一等
人”之概。不过，普普通通的人却望尘莫及。太高，便不可攀。
譬如选美。人们心目中，美女必定美丽聪明百灵百巧善解人意，且英姿飒爽神韵迷人气质高贵。
这种美女世间无有。试降一二级标准看看，处处美女如云。
求备于人，则天下无一人。
倒是另一位古人别有见地，定的标准易行得多。那便是清代撰写《围炉夜话》的王永彬老先生。
他说：“大丈夫处事，论是非，不论祸福。”是有志气的男子汉，便在办公或理私时，只论是非而行事。
“当是者是之，当非者非之”，钉是钉，铆是铆，毫不含糊。有此气概便很不凡。试举个通常会遇到
的例子：与奸险小人共事，他们只图一利之私，不希望你按章办事而只按有利于他们的方式去办，逼
你同流合污。若你不干，他们便会千方百计打击你，令你吃不了兜着走。处此境地，还能但问事对错，
不计个人得失，坚持照章办理，那便是大丈夫行事了。老实说，做到这一点也不易，但总不至于高不
可攀。即使是个普通人，明是非、知黑白、识好歹，亦能成为大丈夫！
再说句题外话：《围炉夜话》这本书，数百年来一直被海内外华人推崇为“中国人修身养性”必
读书。不妨亦从中去掬其一瓢，如何？

啼音的共鸣
一位旅游爱好者驾车取道西北，向世界海拔最高的高原进发，从唐古拉山山口进入青藏高原后，
险恶的地形让这位有着二十多年驾龄的老司机手心冒汗。
旅途孤寂是一种极具危险的东西，他开了汽车收音机，但收不到任何节目。
车子到达海拔四千米后，公路的两旁已很难看到活物了，那里只有冰天雪地和随时骤起的狂风。
中途他的越野车坏了，而且竟然查不出故障的原因。他出发前曾在网上查过有关资料，知道自己
现在只能等待过往的司机，让这些常年跑运输的汉子维修他的车子或者拖着离开这里。
于是，他把越野车当成了家，在车上一等就是3天。没有看到任何车辆经过，甚至不见天空中的
一只鸟。
他的储备食物和水开始减少。他知道自己已处于危险的境地，如果等不到过往的司机，或者在等
来帮助他的人之前，消耗完所有的食物和水，他只有死亡。
又是3天，他的车开始被大雪覆盖。
他在迷迷糊糊中被一种声音惊醒。他爬出车外，看到车顶停着一只小鸟，它在寻觅食物，它微弱
地啼叫着。瞬间他泪流满面，这是他6天来第一次听到生命发出的声音。
小鸟并不怕生，他把小鸟放在掌心，放入相对温暖的车厢中。
他开始了自救，拆开他的爱车，终于发现化油器的一个零件上的故障。
他用虚弱的身体开着车向前行进了50 公里，终于看到了一个解放军接兵站。他得救了。
这个故事是一位司机告诉我的，他说他在那位旅游爱好者的家中看到过那只已经风干的小鸟。他
说那是一只比麻雀还小的鸟儿，却救了一个人的生命。
但我想说的是，那是一只误入高原的小鸟，它从来没有承担过救人的职责，救他自己的无非是自
己。小鸟的啼音点燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鸣，有共鸣的生命才会有激情和创造。