偶看新闻vr gril friend破解版:孔子论君子之至德——中庸
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 07:15:32
孔子论 君子之至德——中庸
贾 陆 英
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”他把恪守中庸之道，视为君子至善至美的品德，并感叹世风日下，这种品德已经长久地缺失了。《中庸》对这种品德作了进一步阐释：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”这就是说，君子尊崇美德又注重学问，力求广博又竭尽精细，人格高尚明快又坚守中庸的道德标准。
孔子认为，君子坚守中庸的道德标准，就是待人处世要把握合理的“度”，遵循礼的规范，无过无不及，做到恰如其分，反对极端的行为。这样的人，孔子称为“中行”之人，是最理想的，但也是最难得到的。如果得不到“中行”之人和他相处、共事，就退而求其次，和那些奋进、沉稳的人相处、共事。孔子称奋进的人为“狂者”，他们率性而为，锐意向前，开拓进取，勇于创新。孔子又称沉稳的人为“狷者”，他们谨慎小心，踏实可靠，循规蹈矩，不胡作非为。“狂者”和“狷者”虽然各有所偏，但他们都具有真情实感，是可教可造之才。孔子反对的是那种四面讨好、八面玲珑的“乡愿”，他说：“乡愿，德之贼也。”
君子怎样才能奉行中庸之道呢？孔子认为，只有勤奋好学，才能通晓事物之理，把握事物之度，做到恰如其分。就人与社会的关系而言，这个度就是礼。孔子说：“夫礼，所以制中也。”就是说遵守礼制与奉行中庸之道具有内在的一致性，只有以“礼”为标准，才能把握住“中”；只有按照“中”的原则行事，才能合乎于“礼”。“礼”体现着“中”，也决定着“中”。孔子所说的“六言六蔽”，指明了人有六种好的品德，其反面也就会有六种弊病。恪守中庸之道，避免六种弊病的根本途径和方法，是要加强学习，要学礼、明礼、立于礼。
其一，“好仁不好学，其蔽也愚。”爱仁德，却不爱学习，弊病是容易变得愚蠢，或被人愚弄。春秋五霸之一的宋襄公，在宋国和楚国交战的紧要关头，为了表示“仁义”，不听下属“乘楚军正在渡河时冲锋过去消灭楚军”的建议，专等楚军完全渡过河、列好阵后才开战，结果丧失战机，导致大败，宋襄公自己也送了命。
其二，“好知（智）不好学，其蔽也荡。”爱聪明，却不爱学习，弊病是放荡而无根基。那些爱耍小聪明，结果是“聪明反被聪明误”的人，就是如此。
其三，“好信不好学，其蔽也贼。”爱诚实，却不爱学习，弊病是容易被人利用，反而害了自己。“
其四，“好直不好学，其蔽也绞。”爱直率，却不爱学习，弊病是容易伤害别人。孔子还说：“直而无礼则绞。”直率固然好，但是，如果不能以合乎礼的方式表达，口无遮拦，出口伤人，也是会坏事的。
其五，“好勇不好学，其蔽也乱。”爱勇敢，却不爱学习，弊病是容易捣乱闯祸。《水浒传》中的黑旋风李逵就是一个典型。
其六，“好刚不好学，其蔽也狂。”爱刚强，却不爱学习，弊病是胆大妄为。《三国演义》中的猛张飞就与此颇有些类似。
总之，“六言六蔽”所要说明的是，加强学习，持中守礼，对