s函数实现pid:世界宗教史

第一章  佛教佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个贵族，迦毗罗卫城地方的一个部落首领，属刹帝利种姓。释迦牟尼感到印度社会上阶级的不平等，又感到人类的生、老、病、死4大痛苦，他29岁出家，入山修道。修道7年，达到了至高无上的精神境界，终于成“佛”。他周游印度等诸国，特别在恒河流域传教40年。“佛”是“佛陀”（觉悟者）的略称，是梵语的译音，有时译作菩提，其义为觉，意即自觉，觉人与觉行圆满也。“释迦牟尼”亦为梵语译音，其意为能仁，意即他德全道备，能济万物也；也就是释迦族的隐修者或释迦族的圣人。他死了以后，人们为对他成佛后的尊称，才称他（悉达多）为释迦牟尼或佛陀。佛教寺院的“大雄宝殿”里，当中那个是“如来佛”，“如来”和“大雄”都是释迦牟尼的称号。释迦牟尼不承认婆罗门教经典“吠陀”的权威性，反对杀生献血的祭祀等；但佛教继承了婆罗门教关于“轮回”的教义。所谓“轮回”，就是说，有生命的东西，总是象车轮似的一生一生流转不停。他们认为，有生命的东西，有一个前生和一个来生。一个人的前生不一定是人，也许是鬼，畜牲，也许是神。至于你是什么，则决定于前生的“业”。“业”是行为，包括思想、言语、行动。他们认为世界是个苦海，人免不了生、老、病、死，总的来说就是苦。如果一个人今生修善，他来生也许是人；若他行恶，来生就会变鬼或禽兽；修得好一点，也许能做皇帝。但他们认为，就算做了皇帝，也免不了生、老、病、死，充其量免了老，那就更苦，因为要早死。因而他们的人生也是悲观的，什么“金也空，银也空，死后何曾在手中……”。一切皆苦，苦的根源在于欲望，由欲望而造业，就不免于轮回。“涅盘”：他们不愿轮回，他们认为修行再好，不过当皇帝，还是要受生、老、病、死的苦，所以他们为了要摆脱“轮回”，就创造“涅盘”之说。就是说，必须消灭一切欲望，才能达到不生不灭的境界，修行止于至善，达到寂灭入涅盘，再也不轮回，止于至善，灭绝一切欲望而达到完全静寂的至高无上的境地。如果修道不到家即不能止于至善，还要轮回做个皇帝呢！他们什么都不愿做，故一直修到止于至善了，即入涅盘。后来，涅盘一词多指成佛或得道和尚的死亡。佛教的教义是“四谛”：1.“苦谛”，指人们都要经生老病死等，这都是苦的；2.“集谛”，指苦的原因，有欲望就有行为（业），因此不免轮回之苦；3.“灭谛”，是消灭致苦的原因，要摆脱苦就要消灭欲望；4.“道谛”，是导致消灭苦因的道路，要消灭苦因就要修道。早期佛教没有承认一个创造世界的主宰，这一点不同于伊斯兰教和基督教。当时佛教没有神庙，也不崇拜偶像。释迦牟尼死后，佛教徒把他火化后留下来的骨灰，分发并保存在圣地兴建的“宰堵波”（一种印度塔）里，即“佛牙”、“舍利”。佛寺和偶像是以后才出现的，而崇拜偶像大约是主历1世纪以后的事。他们有“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒就是和尚（僧），除了剃头发胡须，穿僧袍并完全脱离家庭生活外，还遵守另一些戒律，如饭食要有节制；不观赏舞蹈、音乐、戏剧；不佩戴饰物等。佛教在印度盛行一时，主前3世纪，阿育王时期，曾立佛教为国教。早期佛教认为修行虽然可以使人入涅盘，但不能人人成佛。后期，佛教的一派造了寺庙，崇拜偶像。他们宣扬信佛修行，人人都能成佛，并说这样气派大，乘的是大车，故有“大乘”佛教之称，即把保持原来说法的另一派贬为“小乘”佛教。主前3世纪，佛教由印度传入斯里兰卡。过了几个世纪后，传到中国西南的傣族地区，主要是小乘佛教。到东汉孝明帝（主后58年到75年），佛教由印度北方开始传入中国汉族地区。到主后1世纪下半叶，佛教大量传入，但以大乘为主。在印度北方兴起的以大乘佛教为基础而注重念咒和魔法的秘教，13世纪传入蒙古地区，形成喇嘛教。至于佛经之东来，为时也很早，主前2年，博士弟子秦景儿接见大月氏王使伊存，曾亲受其口授的佛屠经，其后传入洛阳。其运行时是用白马负来，因而立白马寺于洛城雍关之西，这寺便成为中国第一座佛寺。法显为平阳武阳人，主后399年（东晋安市隆安三年），西行求法，历15年始归。玄藏为洛州缑氏人，主后628年（唐太宗贞观2年），西行求法，历17年始归。义净为范阳人，主后671年（唐高宗咸享2年），西行求法，历25年始归。翻译佛经的以鸠罗什、真谛、玄藏、不空等4人可称为中国佛教史上的4大翻译家。僧尼之数：东晋时为24,000人；北齐时最多，计300万；到唐朝时则为265,000多人。寺院之数：西晋时仅180所；北齐时为40,000所；唐代最多，竟达44,600多所。寺院主要是供僧尼居住；但有时也成为达官贵人的家庭；有时则供其他活动之用。“浮屠”：是梵文的译音，中文称为“塔”。塔或五级，或七级，或九级，或十三级不等，为储藏经典之用，如长安宫城南大慈恩寺。造砖浮屠，藏译玄藏所取西域佛经，名雁塔。还有为纪念之用，即如雁塔本为纪念一特殊之雁而来的。至于“石窟”，是凿石壁成窟，用来安置佛像。“佛像”；自佛教传入，雕琢佛像。有用铁铸成的，有用石凿成的，有用石灰胶成的，有用木雕成的。最大的竟达60－70尺之高。“显祖于天宫寺造释迦立像，高43尺，用赤金100,000斤，黄金600斤。”《魏书》造像立碑，始于北魏，迄于唐之中叶。大抵所造者释迦、弥陀、弥勒及观世音等为最多。佛书是很有名的，尤其在敦煌千佛洞，各种佛书都有，如《千手佛观世音菩萨》，又有表示极乐世界或天堂等的佛书。佛教曾一度兴盛，在印度则由盛而衰，到12－13世纪时几乎完全消失了，其实佛教在印度还不如印度教（婆罗门教）。目前印度居民83%信印度教，而佛教信徒只有2%－3%左右，为数甚少。尼泊尔居民信印度教为85%，而信佛教的只有13%。作为佛教发源地的印度和尼泊尔，现在信佛教的人寥寥无几。有人认为信佛教可以上天堂（西天、极乐世界）。我们前面已经说过，早期佛教教义没有承认有宇宙主宰、有天堂。他们最高目标就是止于至善入涅盘，不再轮回，死后什么都没有，再也不投胎。它认为世界是个苦海，一切皆空，可是它所要达到的是寂灭，还是个“空”。以空补空才是它的目的。人死后到西天是中国人后来的说法，意思是到佛教圣地（印度和尼泊尔），它是在中国的西方，所以说西天。原先的佛教解决不了人的归宿，用寂灭入涅盘怎能满足人的要求？它不信天地有创造主，人死后也不能上天堂。可惜今日有不少人信佛教寄望于将来上西天。大乘佛教有所改变，所以主历1世纪传入时，以大乘为主。佛教传到中国后，为了满足一些人的欲望而创造出许多原先没有的事。请记得，佛教并不像伊斯兰教和基督教相信创造主宰。它既没有主宰，也没有天堂。所以我们说，天地之间的真神绝不是佛教的释迦等，我们不是故意把它说成这样。我们必须分辨初期佛教与后期佛教。连创立佛教的释迦也不提倡有主宰与天堂，信佛又怎能上西天得永生呢？请信佛的朋友再研究佛教！第二章  伊斯兰教伊斯兰教是世界三大宗教之一，是中国五大宗教之一。它的影响仅次于基督教而大于佛教。它主要分布于阿拉伯各国，南亚次大陆及东南亚一带。它的影响力既然那么大，到底是它从神来的呢？还是基督教从神来的呢？一、概论1．名称“伊斯兰”Islam是“归顺”、“顺安”，意译为“清真”或“真教”，我国称之为“回教”，由于回族人曾信这教的人甚多，所以称“回教”，又叫“清真教”、“天方教”。回教徒不喜欢人称这教为“穆罕默德教”Moham medanism，认为是一种侮辱。信这教的人称为“穆斯林”Mustim，意即顺服归依安拉者，伊斯兰教拥有3亿信徒。2．最迟创教世界各大宗教，以伊斯兰教出现最迟。3．是一种新的神政治体。4．发源地阿拉伯。阿拉伯沙漠多，没有高山。2名城都在这地域内。没有灌溉的河流，只有一些干涸的谷，叫Wacli, 阿拉伯是“骆驼”的生地。阿拉伯人相信他们是以实玛利的后裔，那口水井（创21: 29）还在麦加。他们住帐幕Baid， 一个帐幕一家人，几个帐幕成为一个部落Hayy. 部落成员都出于同一民族Qaum，由许多民族结成一个部族Qa-buan, 每一部族有一族长Shag Rn.二、穆罕默德1．穆罕默德Mohammed（570-632）应受赞美意。伊斯兰教创始人，于570年8月20日（有说571年4月22日）在麦加古来什Quraish出生。2．他的祖先在他百多年前管理开儿白（意即崇拜的黑石）寺院和大会，他的父亲是个商人。3．穆氏没有产业没有学问，幼时患有癫癎病。4．少时为孤儿6岁时为孤儿，8岁时祖父也死了，由大伯艾布·塔利布Abutahb收养。他幼时为牧童，后为商人与赶骆驼者。5．十二岁随伯父往叙利亚做买卖在叙利亚南的布苏拉布，结识了僧侣巴希拉。巴希拉知道穆氏聪慧过人，有如先知。19岁他又到约但河东，常与犹太教徒及偏正道的基督教徒相接触，明白圣经。他又感到天外有天，认识西方罗马社会新闻与基督教，又听到波斯人及他们的宗教。他们生意不好，叔伯停止经商，他们过安静的生活，穆氏接受阿拉伯文化的熏陶。6．25岁结婚在麦加城内一富有寡妇赫底彻雇用他为管家，为她去叙利亚经商。不久，娶她为妻。赫底彻比他大15岁。但他结婚后生活很美满，生2男4女，而2男皆夭折了。不久其妻死了，他又娶10妻2妾，其中7人是寡妇，造成多妻制，《可兰经》第4章许可回教徒娶4个妻子。赫底彻的堂兄吾尔格是基督教学者，曾把圣经译成阿拉伯文。7．40岁在麦加传道（610年）穆氏在希那山安静默想说：“加百列向他显现与说话。要他认字，用笔教人，叫他做主的钦差。因此，他出现为一个先知，宣传一个新的宗教，叫人信安拉Anah（即天父或神）。两次得真主安拉的启示，要他把一种永远的真理告诉人，万物不是主，唯安拉是真主，穆氏为其使者。万物皆属于安拉，一切要顺从他，这是伊斯兰教最基本的信条。最先皈依者是他的家人，他的妻子是第一个皈依者，她全力支持他的事业，他的堂弟阿里是第2个皈依者，第3个是他的义子。他传教提出“宽宏”、“和平”、“安宁”与禁止高利贷。一批商人入教，每天聚会向真主祷告，背诵有关真主的启示，即《可兰经》一些章节。8．被迫“圣迁”Hijira即迁都，主后615年，穆氏的布道受古来什部落以阿布·苏富扬为首的贵族的反对和迫害，信徒分批逃到埃塞俄比亚。他曾攻击偶像引起人的不满，于623年9月2日（穆氏53岁），他与150多个信徒从麦加迁往麦地那Medinal城。后来，这一年成了回教的纪念年，他们在那里继续传教，组织武装，定各种制度和律例，政教合一的政策。那时他不断和麦加贵族并麦地那犹太教徒争战，穆氏不止是个先知，他还是个军事的领袖。他的宗教是个法律的宗教，不是赎罪的宗教。9．穆氏统一阿拉伯半岛632年建立萨拉迦（沙特阿拉伯）帝国。同年他患肠热病，5月14日而死。6月8日葬在麦地那，终年63岁。三、可兰经1．名称：《可兰经》又译《古兰经》Koura阿拉伯语为Al Qavan，意为复诵、暗诵或诵。《可兰经》于610年到632年写成，初时是用阿拉伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。2．章、节、字共30卷，114章Suva, 6616节Ayat, 合共323,671字，短于新约。每章以“奉大慈大悲主的名”为首。最长是第2章，计286节。最短的章（103、108、110）共3节。长章在前，短章在后。3．是真主安拉藉天使加百列向穆氏所传的启示，是神圣不可侵犯的穆氏当时忙于征战，未编经典。初由子弟们零散写出。他有书记24人。《可兰经》与圣则Sunna 是穆氏许多格言遗传所集成的。穆氏死后，第一任哈里发（继任者）艾卜·伯克尔命宰德本·萨比特整理。4．内容（1）信仰及制度，常提审判、天堂、地狱。（2）关于当时社会问题各项主张。（3）关于可兰经本身一些说法、由穆氏引出各种神话故事传说。（4）关于多神教、犹太教的辨论和斗争。（5）关于穆氏的私生活和轶事。（6）初时，可兰经解释许多难题，并开始收集穆氏生前遗训作补充。这部言行录叫“圣谕”Haaitn, 许多伪说，真假难分，另有300寓言和许多教训。5．是伊斯兰国家立法依据，视为“天经”。6．参有不少的旧约阿丹（亚当）、努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易实马仪（以实马利）、鲁克（罗得）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、塔鲁特（扫罗）、达伍德（大卫）、素来曼（所罗门）。提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出，但更改了许多，所以不是永不改变的真理。7．萨比特整理的可兰经到第3任哈里发奥斯曼时，确定以萨比特整理的可兰经第一官方手抄本为蓝本。参考其它手抄本内容，确定了可兰经正式本共7部，分送各地，将其它民间手抄本焚毁，现在的可兰经是奥斯曼标准本。8．许多译本14世纪20年代初，第一本完整可兰经传入中国。清同治年间，我国最初出木刻版印刷的可兰经，现存于云南。四、他们的信仰他们说，穆氏来开创新教，旨在向人诵扬安拉的真理，可兰经2: 136说：“从易卜拉欣（亚伯拉罕）到尔撒（耶稣），亚伯拉罕以及他的子孙是穆斯林，不是犹太人。”有些虔诚的回教徒说他们的祖先是阿丹（亚当），代代传至达伍德（大卫），由大卫再传至耶稣。耶稣死后，不得传者有600年，直到穆氏兴起。1．信安拉一神穆氏将原阿拉伯人所信的大神予以专门崇拜为安拉，安拉有99个德性，称为专门Asma Husna. 分文德与武德。他们有99粒念珠。2．信天使（仙使）和鬼天使或仙使Malar，天使由光造成。主要有4：（1）加百列Jihvail (Gabriel).（2）米迦勒Micali (Michael).（3）阿塞勒耳Azrail.（4）伊期勒非耳Israftil.另有护卫安拉宝座的8个天使，管地狱的19个天使，在坟场有两个可怕的天使。幽鬼：有Jinn, Iblis, Shaitan（与撒但相似）。在前数千年，由火焰造成。它们常以蛇、狗、猫或人形出现。3．信先知Nabi自古安拉不断差使者向人讲真理，约有20万人，可兰经提出29人，最重要有6人：亚当、挪亚、阿伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德。他们看重耶稣，但把他看作诸圣之一，而不认耶稣为神子。这是与基督教最大的分别。他们信耶稣是童女所生的，但不信耶稣钉死在十字架上，而说有人替耶稣死了。4．信经典Kibab天使加百列代安拉向许多先知赐下经典，计104卷。亚当10卷、塞特50卷、以诺30卷、亚伯拉罕10卷、摩西1卷（五经）、大卫1卷（诗篇）、耶稣1卷（福音书）、穆氏1卷（可兰经）。因此，犹、耶、回3教被称为“经典之民”，有同一经典根源之故。但他们认为可兰经第一。5．信天命前定Qaclar Tagdir, 过去、现在和未来，皆由安拉定，但不是完全宿命论。他们承认人有自由意志，一切善行中最大的是与不信者战斗到底，一滴血比禁食两个月更有成效。战胜者得上天堂的保证。6．信末日与死后复活这一点和第一点是二大信仰。7．信天堂与地狱右边的人居乐园，左边的人可怜得很。天堂有水泉、树园，人穿绸缎、吃水果，有美女藏在棚内。地狱冒黑烟，人喝热水吃荆棘。8．十诫敬父母、救贫、恤孤、重契约、不骄傲、不浪费、不饮烈酒、禁食、祷告、参拜3圣地。9．除偶像630年清除多神教徒敬神献祭的古庙克尔白偶像。他们又厌恶图画照片。清真寺不挂任何图片，只有几何学图样。五、回教礼仪他们不只重信仰，也很注重行为，努力遵行，认为对入天国有利。他们的制度是5功：1．念功“除安拉再没有神，穆罕默德是安拉的使者。”中国称这话为“清真言”。不只内心诚信，还必须口舌招认，即作证时念出来。2．拜功即礼拜Salat, 最严谨。主要有：（1）每日五次：每天面向麦加城克尔白庙祈祷5次，用阿拉伯语（中国不用）。站着，两手放耳后，鞠躬、叩首、跪坐，每两叩首为1拜，祷告是进入天堂的钥匙。晨礼、响礼（1—3时）、哺礼（4时至日落）、昏礼（日落后天黑前）、宵礼（入夜至拂晓前）。这是穆氏622年离麦加前不久规定的。（2）每星期5的主麻拜“聚礼”：中午举行的祈祷，这是他们的安息日，礼拜前洗脸洗脚戴白帽。礼拜的顺序：发愿、颂赞、立正、鞠躬、叩首、起跪、再叩首，完成全部叫1拜。午时4拜，日没3拜，初夜4拜，早朝2拜。（3）每年两次“会礼”，即开斋节和吉尔帮节，在各种礼拜中，必须做的是“天命拜”和“当然拜”。礼拜前用净水淋浴。分大净和小净。无水可用土代替，称土净。3．斋功（斋戒）除病人、旅客、怀孕和哺乳妇女外，信徒必须在斋月（圣月、回历9月）里封斋1个月，每日从黎明到日落戒除一切饮食与房事。这是善功，表明内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪。他们又禁烟酒、赌和算命。4．课功（纳天课）捐钱，指课Zarat，这是“善功”。最初是自愿的，每人要捐1/40，用以救济，这叫“天课”，又用作国库开支，修建清真寺等。5．朝功（朝觐、朝圣）当初，他们为团结犹太部落，用犹太教阿木拉赎罪日为斋日，定耶路撒冷为朝拜方向。后来他们与犹太部落破裂，就将到麦加的全月斋戒，改为向麦加的克尔白朝拜。凡体健及有经济能力者，一生要去圣地麦加朝觐麦加克尔白Kabah（天房）一次，近次的人是每年朝觐一次。回历10月、11月、12月是正朝，其余的是副朝。正副连作是联朝。12月7日，朝觐者入禁地后，就去禁寺作巡礼，从平安门走向平房，以黑石为起点沿顺时针方向绕行7圈，边绕边念颂赞词。巡天房后饮“渗渗泉”水，在两山间走7次。第1天朝拜完毕。12月8日，涌向麦加城东20公里的阿拉法特山，登山露宿，呼“真主伟大”，登向山顶，晚宿于山脚帐篷。12月9日，最隆重的一天，立阿拉法特山下，恭默念主。时麦加大教长骑一大马登山顶对朝拜者演说，夜礼炮轰鸣，乐声四起。晚在山脚露宿。12月10日，朝拜者在山下完成晨礼，拣49颗石子，前往北面米纳荒野：（1）射石打鬼。（2）宰牲献祭，宰打上印记的羊。（3）开戒：理发、剪指甲、换便服，第2巡天房，这是正朝。12月11日，第2次去米纳射石打鬼。12月12日，再1次巡天房，叫“醉朝”。628年开始，朝觐是每个穆斯林的“天命”。六、节日开斋节（肉孜节）：回历10月1日。吉尔帮节（宰牲节）：12月10日。圣纪： 3月12日，纪念穆罕默德诞辰。相传又是他逝世日，所以又称“圣忌”。其它各节因教派不同，做法各异：阿舒拉日：1月10日。登宵夜：7月27日（指公元621年穆氏乘天马登宵）。拜拉提夜：8月15日。盖德尔夜：9月27日。法图麦节：6月15日。为纪念穆氏的女儿。七、教派有3派，但根本教义是相同的。主要有：1．生尼派Suni最大最正统最保守。他们只承认穆氏死后的“四代哈里发”为正统。承认回教、犹太教、基督教为“经典之民”。他们占90%，土耳其人、斯拉夫人、阿拉伯人、印度人、中国人、马来人、北非人等属这派。本派又分4派。2．希阿派Shna他们主张穆氏的女婿第4代哈里发阿里Ali才是教祖正统的后继者。波斯人、米所波大米人、部分印度人属这派，他们占30%。当时的教主是霍梅尼Khomeivu.3．华哈皮派Wahhabi阿拉伯人Wahhabi创立（1696年生）。他主张穆氏原始生活，排斥日后的作法。八、其它1．清真寺Moscue多数是中圆屋顶及尖塔。有礼拜安拉大殿、另净身用的水房。寺内设圣龛及讲台。2．洁净不只重内心洁净，更重外表肉身的洁净。凡参加礼拜及重大祭典之前，必须行洁净礼。3．禁忌不吃猪肉，狗肉和自死之肉（因有血），不吃血，不吃妄杀之物，不喝酒。4．可用武力常被误“一手执剑，一手持经”。追人入教。《可兰经》说用武力是为安拉之故，甚至不管时、地，即使在圣月，也可以战争（2: 190-193另2: 217，22: 39-40）。为消灭来犯之敌，穆氏亲自出征20多次，命其将兵讨伐50次。630年9月穆氏率一队将兵向麦加进攻，麦加人改信伊斯兰教。入域后，赴克尔白殿，毁360座偶像，其中有亚伯拉罕及以实马利像。5．世界各国回教徒人数（1967年）印尼6200多万、巴基斯坦5000万、印度4200万、苏联2000万、埃及2000万、伊朗约2000万、土耳其1800万、以色列44万、中国4800多万（有说3950万）、阿富汗1200万、沙特540万、伊拉克448万。全世界有3亿回教信徒，占世界人口1/7。九、传入中国1．入广东唐观贞二年（628年），即穆氏离世前4年，一群阿拉伯人由穆氏派遣，从麦地那到广东，再入内地（有可疑之处）。2．唐朝651年8月，阿拉伯帝国第3任哈里发奥斯遣使到长安，向唐高宗谈伊斯兰教。3．传入新疆伊斯兰教传入新疆，回纥人信奉这教。回纥与回鹘（音胡）通用，该部落在天山南路，是回民。回回，有归正意。阿拉伯文称穆斯林，顺服意。总称为伊斯兰教。4．传入中国唐朝阿拉伯商人入中国海岸贸易时传入回教（这比较真确）。5．8世纪中叶阿巴斯王朝兴起后，阿拉伯商人在中国，许多人与中国人通婚。他们聚居的地方称“蕃场”。他们筑礼拜寺。他们渐渐成了我国的穆斯林。6．宋朝阿拉伯商人在广州和泉州更有发展。7．13世纪初的传入成吉思汗西征时，中亚各族大批信伊斯兰教者同一部分波斯人、阿拉伯人被迫迁入我国，随蒙古军来，他们当兵的居多，定居后与汉人通婚，主要在甘肃、河西走廊与宁夏一带，也有在河南、山东、陕西、云南等。元朝任用他们在朝中任不同官职。设“回回国子学”，遍建礼拜寺，回历法、医药传入我国。8．明朝初期不少穆斯林在朝做官，如海瑞、郑和。9．清朝对他们采取高压政策（清亦压佛教、道教）。10．解放前将汉满蒙回藏五族合一，回教受保护。11．伊斯兰教的传入约1300年，穆斯林发展上千万人口，有10个信伊斯兰教的民族。他们不与外人通婚，团结力极强，信其它教的人甚少。其教区有：甘肃、陕西、山西、云南、四川和新疆。12．中国清真寺大殿42073座。一律坐西朝东，以便向礼拜。寺：设有水房。寺分大小，大的称“汗宜麦斯直代”，小作“五时之拜”的用途。13．回教徒各“姓”赛、纳、喇、哈、羽、底、亚、鲜、喜、定、撒、海、回、铁、虎、脱、仇、受朵、以、沐、王、把、改、买、拜、剪、可、者、敏、忽、摆、靠、黑、洒。其他人不用这些姓。十、人为的宗教1．伊斯兰教是由圣经及阿拉伯民间宗教信仰所集成公元610年，穆氏依据阿拉伯人固有的信仰，参照犹太教与基督教等，创立伊斯兰教。2．所信仰的神伊斯兰教把原来古莱西部落的主神安拉（真主）奉为宇宙唯一的神。3．经典《可兰经》是穆氏39岁时写的，内容包含摩西五经的一切事，又加添别的。4．关于战争他们用战争来保护他们的神，但圣经有卫国战，没有卫神战，只有神保护人，没有人保护神。5．关于婚姻伊斯兰教原来许人娶4个妻子，另妾。如果娶外人为妻。就要迫她入教。他们不许他们的女子嫁给不信回教的男子。穆氏带头娶多妻多妾，伊斯兰教徒承认他们是阿伯拉罕以“妾”所生的后代，以实玛利是他们的祖先。以撒与以实玛利不能同居，所以以色列人和阿拉伯人也是彼此相争。6．关于救恩伊斯兰教要靠修行得救，他们信天堂、地狱，但要靠行为得救。他们没有救主代赎。第三章  基督教在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教（姑且用这名）的时候，我们还要从犹太教说起，并且要把罗马教区分清楚。一、什么是犹太教犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶稣的门徒以外，犹太人不相信就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，把他钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新约，他们还在等候弥赛亚。直到主再来，显现在地上时，他们才知道，弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基督耶稣，他们的所作所为，都应验圣经的预言，可是他们不知道。保罗说：“这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益外呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？断乎不能！……”（罗3: 1－4）因他们的不信，救恩就临到外邦人了（罗11: 11－12）。但将来在灾难中，他们全家要得救：“……就是以色列有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……。”（罗11: 25－26）这里的“全家”，不是指全国，而是灾中余下的1/3（亚13: 8－