偶看新闻老中医健康养生:十三势法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 07:48:53
太极拳，技击之术。三丰先师虽说技击为太极武事之末技，然技击末技，不可不于以武练道中求焉。
太极技击真传，分桩手、挤手（打手）、断手，所谓“老三刀”是也。一切功夫全在十三势中求之，桩、挤、断手皆不离十三势，所谓“十三总势莫轻视”是也。
●太极技击三种境界
太极技击境界（进阶），为“离、粘、随”，离为闪空、粘为制化、随为顾打。三种进阶：“离，抽身换影不留痕也；粘，拧裹躜翻鸟难飞也；随，如影附体鬼上身也。又离为空化，粘为制化，随为走化。三层对待，一层难于一层。”（太极三层对待诀）
●太极技击传功以太极五行始
太极五行：在人，手法步法也，在己，眼法身法也（眼为心之苗，故眼法又为心法也）。
在己以进法为先，进法为步、为上（打人）法。“借（顾）法容易上法难，还是上法最为先”！先练上手法及各种进步步法。上手法首要为“太极八打八不打”，步法有寸、跟、越、躜。进法运以中气，达进如风为妙。
然后退法、顾法、盼法、定法。
太极五行解：
“进法：进法即上法，有闪战（攻其不备闪惊巧取）、有拧裹钻翻螺旋（拿打）、有崩炸（硬打硬进）、有抖擞（多变连环）。
退法：有闪、随、接、打（以打破打）。闪随分：展、转、反、侧、吞、吐、沉、浮。
顾法：顾在三前，有遮拦封闭。遮，遮护（遮护三前）；拦，拦截；封，封堵彼势彼力；闭，拿闭（漏则闭之）。
盼法：功用心法，盼在七星（需口传心授）。
定法：定身法是也，定己定人。在己为立幢功，在人为乱环法。” ●太极之八卦
太极五行，经口传心授，切实用功，然后精研八卦。太极之八卦当然即掤捋挤按采捩肘靠。
掤（bing，音兵。俗以为“棚”，大缪矣！）为太极第一要义，第一要法。太极交手功夫，除去闪（离）、随之“闪战惊弹”，必然交接粘制。交接，方可随后“柠裹、躜翻、螺旋、崩炸”。掤为对碰，所谓“接榫转关”此为秘传，世俗之全身鼓劲，实大缪不道也！
记住：练全身掤劲！
捋，为顺劲。
挤，为节中法。
按，为踏实，含手与足。
采（採），以手为摘取、挖取，以肢节为擒取，周身上下有十三采。内含抓筋拿脉。
捩，为扭转、翻跌、撅折法，含挫骨手。
肘，为中节打，含肘打与“起膝望怀”。
靠，为根节打、龙折身，乃“全身发于毛发”也。
八法配以四正四隅方位，太极八卦乃成。可察世间一切武功诸法，全不出太极八卦。
对待用功法守中土（俗名站幢功）诀：“定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按四正手，须费功夫得其真。身形腰顶皆可以，沾粘连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。”
●太极圈
太极技击功夫，日练五行八卦（桩、挤、断手），在己在人。
挤手（打手）功夫，按前“对待用功法守中土诀”打手划圈，与己对待，日练数十，意尽则止；与人对待，接接断断、断断接接，尔后渐有不可思议之妙，“太极圈”功夫日进一日。与己划圈为“抟气至柔”。
宋书铭传太极歌（七言四句）：“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中。”
杨班侯太极圈歌：“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如水磨催急缓，云龙风虎象周全。要用天盘从此觅，久而久之出天然。”
太极八法五行，运至先天一气，本能发微，即“后天返先天”了。此时“手捧八卦、足踏五行、怀抱太极”，可言太极拳焉！
●太极拳不在架势
太极之架势（拳架），初怕散手忘失，后乃传拳者惑人之举。有拳史研究者批评杨家：“澄甫后来传拳，谈及技击，一概以拳架推手应付，嘱学者用功。然杨家世传，弱冠即可成无敌……”
拳论曰：“自己用功，一势一式，用成之後，合之为长，滔滔不断，周而复始，所以名长拳也，万不得有一定之架子，恐日久人於滑拳也，又恐入於硬拳也，决不可失其绵软，周身往复精神意气之本，用久自然贯通，无往不至，何坚不推也！於人对待，四手当先，亦自八门五步而来，站四手，手手碾磨，进退四手中四手，上下四千，三才四手，由下乘长拳四手起，大开大展，炼至紧凑屈伸自由之功，则升之中上成矣。 ”
●太极技击三种境界
●太极技击传功以太极五行始
退法：有闪、随、接、打（以打破打）。闪随分：展、转、反、侧、吞、吐、沉、浮。
顾法：顾在三前，有遮拦封闭。遮，遮护（遮护三前）；拦，拦截；封，封堵彼势彼力；闭，拿闭（漏则闭之）。
盼法：功用心法，盼在七星（需口传心授）。
定法：定身法是也，定己定人。在己为立幢功，在人为乱环法。”
太极五行，经口传心授，切实用功，然后精研八卦。太极之八卦当然即掤捋挤按采捩肘靠。
挤，为节中法。
按，为踏实，含手与足。
采（採），以手为摘取、挖取，以肢节为擒取，周身上下有十三采。内含抓筋拿脉。
捩，为扭转、翻跌、撅折法，含挫骨手。
肘，为中节打，含肘打与“起膝望怀”。
靠，为根节打、龙折身，乃“全身发于毛发”也。
八法配以四正四隅方位，太极八卦乃成。可察世间一切武功诸法，全不出太极八卦。
对待用功法守中土（俗名站幢功）诀：“定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按四正手，须费功夫得其真。身形腰顶皆可以，沾粘连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。”
●太极圈
太极技击功夫，日练五行八卦（桩、挤、断手），在己在人。
挤手（打手）功夫，按前“对待用功法守中土诀”打手划圈，与己对待，日练数十，意尽则止；与人对待，接接断断、断断接接，尔后渐有不可思议之妙，“太极圈”功夫日进一日。与己划圈为“抟气至柔”。
宋书铭传太极歌（七言四句）：“太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中。”
杨班侯太极圈歌：“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如水磨催急缓，云龙风虎象周全。要用天盘从此觅，久而久之出天然。”
太极八法五行，运至先天一气，本能发微，即“后天返先天”了。此时“手捧八卦、足踏五行、怀抱太极”，可言太极拳焉！
●太极拳不在架势
太极之架势（拳架），初怕散手忘失，后乃传拳者惑人之举。有拳史研究者批评杨家：“澄甫后来传拳，谈及技击，一概以拳架推手应付，嘱学者用功。然杨家世传，弱冠即可成无敌……”
拳论曰：“自己用功，一势一式，用成之後，合之为长，滔滔不断，周而复始，所以名长拳也，万不得有一定之架子，恐日久人於滑拳也，又恐入於硬拳也，决不可失其绵软，周身往复精神意气之本，用久自然贯通，无往不至，何坚不推也！於人对待，四手当先，亦自八门五步而来，站四手，手手碾磨，进退四手中四手，上下四千，三才四手，由下乘长拳四手起，大开大展，炼至紧凑屈伸自由之功，则升之中上成矣。 ”