偶看新闻降调后卵泡多大可促排:“人生真谛”，明明白白的活着……
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:54:01
人无论做官、做事、做买卖……，其最终目的还是挣钱养家糊口。过去我们受意识形态的影响，生活的很虚伪，集体利益压抑了个体的吃喝拉撒。人们都假扮成四大皆空的样子，把希望寄予于蓝图乌托邦。在国外生活的人更能清晰的看到这一点，体会到这种删繁就简的生活真谛。做集体工就为维持个体“吃喝拉撒”，当然也可以叫维持生活。多挣钱，就为提高自己的生活质量。
理论上讲叫生产消费，其实人类最大的消费也是吃喝拉撒！衣食住行算嘛，买套房子自己住一辈子，还捎带着儿孙。可就一样“吃”，质量高低取决于钱财的多少。
最可悲的一类人，就是那种盲目和别人攀比爱慕虚荣的人。别人开车，他也弄辆破车开着。别人当老板，他也开公司。别人旅游，他也整日坐在个大巴上。打肿脸充胖子，宁可整天虚着也不肯消肿。
可你公司、车子、旅游……和人家压根儿不一个概念：人家开公司挣钱，你是赔钱；人家开辆夏利是添面子，你开辆宝马是丢面子；人家旅游是配合读万卷书，你是凑热闹外带受累花冤枉钱……！为嘛？因为你是跟人屁股后模仿别人！我说过，给人屁股后除了吃屁就是吃屎！
就甭言公司、房子、车子啦，就同样一顿饭，档次质量就差了去啦。你吃的海参那是一千元一斤的，一个合人民币几十元；人家吃的是三百六十万一斤的，三十六个头，一个折合人民币十万。也就是说，人家一顿饭里的一个海参，就相当于你一辆车或一套房子。
人强命不强，别和命较劲。人比人该死，想多活两年的人，就甭老虚着和别人攀比。点儿背别怨别人，命苦别赖政府。命中只有八角米，走遍天下不满仓。
挣点辛苦钱，还是多添货点儿自身这四样一准没错。假如这四样有一样不舒坦甚至得病，花钱是一而且遭老罪啦，这个我甭细说大家都清楚。
到此，会有朋友责备我忽略了精神文化生活，可如今整个世界的文化恐怕都已经成为“商业化”的点缀啦，因为称霸世界帅风气的美国压根儿就是个没文化没历史的“产业化”国度。
最为荒唐的就是“文化产业化”的提法！何谓产业化？产业化就是商业化！何谓文化？那就是独立于产业化之外的思想文化领域。可见，文化和产业化原本是相互对立的。假如文化能产业化，那么就意味着精神能物质化啦。这不还是，世上的一切都物欲化啦，作为无权无势的草民百姓还虚着干嘛？还不一门心思挣钱结啦！
所以我以为，无论何时，文化都应该独立于产业化之外，如同人的灵魂可以超越肉体流芳百世一样。
像当年法国的伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠……，中国的老子、孔子、庄子……绝非是产业化的成果。恰恰是人类的精神思想大师，当年多过着“巨寒交迫”的生活，不被当时的“产业化财主”所理解接受。
请看司马迁是如何描述产业化富豪和思想家的吧：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见……
包括美国《瓦尔登湖》的作者梭罗，在世时也不被当时的主流社会所接受，过着贫穷的生活。他的《瓦尔登湖》写成后，初版时发行还不足百册。他被产业化的美国人所认识，也是在一百年以后的今天。
可能到此会有人说：假如不是出版的产业化，有谁会拿梭罗的《瓦尔登湖》炒作？没错！金山没有否定，包括仓央嘉措的诗歌，也应是“文化产业化”的成果！所以金山才写该文目的，就是让人类撤掉遮羞布痛痛快快的产业化捞钱。
说到这里，聪明人也就悟到了，金山所说的人生真谛“吃喝拉撒”的安乐窝是哪儿？也就是一个人，一个聪明人应当将精力致力于的地方是哪儿？——家庭！家庭才是平民百姓遮风挡雨的安乐窝！
前两年有人归纳了社会上的“四大傻”，首当其冲的就是“泡妞泡成老婆”。就因为在外面一时冲动和妞上床了，就要以毁掉经营了几年甚至几十年的家庭为代价，能不是头号大傻冒嘛！
达则兼济天下，穷则独善其身！对于一个也只能有资格选择“独善其身”的草民百姓而言，就更应该把仅有的那点精气神放在自己小家庭的经营上，因为这里才是容纳你“吃喝拉撒”的地方，也是唯一的地方。
其他都是假的虚的，包括如今有些所谓的高科技，也是产业化的结果。可既然是产业化，还有比研究吃喝拉撒这四样更一步到位的嘛？对人类更有意义的嘛？
生年不满百，常怀千岁忧。人就活那么百八十年，上了月球不还是短命吗！
我瞧着，任何科学都不如让人长命百岁更有意义。可包括美国，为嘛没人立项呐！因为这活儿干的是否灵验立马就能得到验证，不如白货登木星实惠。反正也都是几万年以后才能验证的事儿，那会儿地球有没有还两说着呢！
这就是很多画家画神画鬼不画人的奥妙所在，“神鬼”谁也没见过，想怎么画就怎么画！
道家的“无为而治”，也是因为看穿了功名利禄世间的这一切，才“大俗大雅”不做无用之功！
是你的终归归你，不是你的弄来都会招灾。当然只有看清功名利禄，才能看淡功名利禄，超越功名利禄！
曾文正公说：白崖黄土同千古，布衣绫罗又一生！意思说：石头黄土同是千古永存，穷人富人都是活一辈子！
先请欣赏这经典图谶的源头：
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
再请欣赏《好了歌》的经典注释：
陋室空堂，当年笏满床，
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这一诗一词就是《红楼梦》的经典所在，理解了这两首诗词也才能看懂《红楼梦》！