偶看新闻一正男宝胶囊效果好吗:雪窦松：一位缘结慈禧和蒋介石的高僧
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果如大和尚，舟山金塘岛柳行乡南石弄村人，1854年出生，俗姓薛。他出身贫寒家庭，清同治元年（1862年）出家于金塘岛普济寺。住持见他聪明伶俐，每晚教以读书、习字、绘画。20出头，他持钵化斋，云游各地。清光绪十二年（1886年），32岁的果如出任雪窦寺方丈。此一时彼一时，这时的果如，已在东南地区有“佛门才子”之称，善书法擅画梅。
公元1906年（光绪三十二年），是果如一生中最光彩夺目的年头。那一年，他奉召进京谒慈禧太后，被封为国僧，赐玉佛、玉印、龙袍、袈裟、铜磬各一件及宫藏经百函。荣归雪窦寺后，果如升为大方丈。
金塘岛普济寺始建于五代后周广顺元年（951年）。清雍正元年（1723年）八月十五夜，众僧见寺门前的池中，现出五色莲花、千手金身，次日掘地得骸骨甚多，还有石刻，其文已漫漶不可读。惊奇之余，寺僧便爰建同归域于寺侧。从此，寺院的名气因观世音菩萨现真身而大振，最后成了去普陀山朝拜观音道场香客们的一个落脚点。每年农历二月十九、六月十九和九月十九三个香期，恰恰是海上的风暴期，即民间所言的“观音暴”。而金塘岛离宁波大陆海岸仅三四千米之遥，因此很多滞留宁波的香客，便先往金塘普济寺礼佛，然后辗转去普陀山，清代普济寺自然拥有了“小南海”之称。
也就在1906年，素为普陀山朝圣“避风客厅”的普济寺，被列为溪口雪窦禅寺之下院。百年以降，果如最初出家的寺院，成了普陀山和雪窦山这两大佛教名山的共同佳话和相亲纽带。
却说蒋介石母亲王采玉，虔诚佛教，乐于行善，拜雪窦寺果如和尚为师。蒋介石年少时常随母去雪窦寺，聆听果如教诲。这可谓佛教对蒋介石烙下的最初印象。1917年果如在雪窦寺圆寂后，果如老家的众僧为纪念这位“和尚王”，在普济寺方丈殿设果如塑像，供后人瞻仰。退居台岛前夕的1949年5月9日到17日，蒋介石乘军舰督察舟山群岛军情。蒋10日到普陀山，12日抵定海，16日率蒋经国、俞济时等人，专程登上金塘岛，入普济寺拜谒果如塑像。岛内民众，听闻蒋介石要来普济寺礼佛，早早就会聚于柳行街头。那天上午9时许，蒋介石坐着竹轿，在三四十个卫兵保护下，由金塘大浦口上岸，直抵柳行，在普济寺山门前下轿，前来作陪的是柳行乡副乡长徐长根、寺院住持性梵，当地学校的师生则列队山门外夹道欢迎。蒋介石身穿长衫马褂，头戴礼帽，手持“司的克”，步入山门后，径直走到方丈殿果如和尚塑像前，行了三鞠躬。礼毕还在寺内小憩。蒋介石与年届八旬的果如弟子、住持性梵叙谈果如生平和雪窦寺往事，并嘱托性梵好好保存果如书画遗作和生前照片。
蒋介石一行临走时，俞济时还很客气地交了几块大洋给性梵，权作茶资。事后，驻守金塘岛的国民党102师政工组长张盛吉，好奇地问询老住持：“总统为何对果如像大礼参拜？”老主持一板一眼地答道：“早年蒋母皈依佛教，即拜雪窦寺果如为师，总统幼年时也常跟在母亲身后，听果如讲课。所以论辈分，总统对我师父以师祖相尊。他这一回入普济寺，也算还了母亲的一桩心愿吧。”
到如今，金塘岛普济寺已择址另建，老寺很早已充作当地的校舍，学校改建扩建之后，老寺只剩下一间大殿。殿内果如当年出家时所植的一棵桂花树，百余年间可曾躲过了多少场台风奔袭，它还是顽强地生存了下来，细算已有140年左右的树龄了。当年果如从京城领回的那批御物，依然珍藏于中兴之中的弥勒道场雪窦寺。作为“佛门才子”的果如，他曾有许多书法作品和最擅长的墨梅画作，留存于官家和民间。然而，许多果如书画的曾经拥有者，几乎异口同声地哀叹：俱毁于大革文化之命的那个动荡年代矣！就像那棵老桂花树有幸躲过了大自然的摧折，也有为数极少的果如书画作品，躲过了人为的劫难。2011年10月，人们惊喜地发现，这位缘结慈禧和蒋介石的高僧，他的一件墨梅遗作，赫然亮相于溪口博物馆推出的近代名人书画特展之中！
雪窦松
以儒养性,以佛修心，以史明志。省地县各级民间文艺家协会、作家协会会员，县级市民协主席和作协副主席。著有《溪口览胜》、编有《雪窦文华》，皆获当年度浙江省优秀图书奖。文学散文、史学随笔和民俗学论文，已入编十余部集子。2011年3月散文集《从故乡到异乡》(CIP2011021151），由大众文艺出版出版。