海绵体能治吗:《阿房宫赋》商补两则

江苏扬州市新华中学          何 伟

杜牧《阿房宫赋》，被清代批评家金圣叹评为：“穷其极丽，至矣尽矣！却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之。”读此文，我们要句句落实，甚至每一字词都不能等闲视之。然教材对字句的注解，有些不尽如人意处，笔者不才，试浅析两则。

一．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。

苏教版高中课程标准教材《语文》^①，注①盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡。楼阁盘山而筑，所以说像蜂房，像水涡。

人教版高中《语文》^②对此句注解也大同小异：“盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。楼房依山而建，所以说像蜂房，像水涡。

按：1．首先字字落实，了解“囷囷”“盘盘”等词语之意。检阅注解字义最为详尽的《汉语大字典·缩印本》^③囷①古代圆形谷仓。②样子像谷仓的事物。《山海经·中山经》：“又东五十里，曰少室之山，百草木成囷。”郝懿行笺疏：“盖言草木屯聚如仓囷之聚也。”唐宋之问《自衡阳至韶州谒能禅师》：“湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。”③积聚；聚拢。（详见P302） [盘]义项④“盘曲；盘绕。”人教版高中《语文·第五册》对李白《蜀道难》“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”注解为“盘盘，屈曲的样子。”王力主编的《古代汉语》^④对此句注解：“蜂房，蜂巢内六角形的小室，这里比喻建筑物的多而密。”因此不妨这样理解，盘盘，囷囷，属于叠音连用。盘盘，形容楼阁多而曲折如旋绕的水涡；囷囷，形容楼阁远远望去，楼阁如蜂房多而密。

2.《中华活叶文选》^⑤对“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。矗不知乎几万千落”注解为“（那些宫殿楼阁）远望过去，宽广如盘，隆起如囷，旋绕迂回，像蜂房，又像水涡。高耸矗立，真不知有几千几万座。”

3.古代有一种较为常见的修辞手法——并提，所谓并提，也叫合叙，就是把相关的两件或两件以上的事物前后合并叙述，表示两个或两个以上不同的意思，目的是使句子紧凑，文词简洁。郭锡良等主编的《古代汉语》^⑥，解释 “并提”，一般是把两件相关的事并列在一个句子中表述。如“夫种、蠡无一罪，身死亡。”（《史记·韩信卢绾列传》）全句应为“夫种无一罪，身死；夫蠡无一罪，身亡（逃亡）。”“耳目聪明。”（《后汉书·华佗传》），也如此，应作“耳聪目明”。其实，此用法，中学语文课本也频频出现，常见的如：

    ①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮《出师表》）

②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）

③水落石出，风霜高洁。（欧阳修《醉翁亭记》）

④自非亭午夜分，不见曦月。（郦道远《水经注·三峡》）

⑤句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（韩愈《师说》）

应为①若有作奸犯科，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏。②侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等，此皆良实。（史载诸葛亮上《出师表》时，董允时任侍郎）③水落石出，风高霜洁（即是水落石出，天高气爽，霜色洁白。）④自非亭午不见曦；自非夜分不见月。⑤句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉。

并提，一般可写成简单公式：ABAB。但有的前后结构出现了错位，呈现ABBA的模式。如：《孟子·公孙丑下》（课文《得道多助，失道寡助》）：“兵革非不坚利也。”“兵”与“利”发生关系，“革”与“坚”发生关系，实际是：“兵非不利也，革非不坚也”，要分开理解。次序的错综变化，无疑增加了理解的难度。《五人墓碑记》中“赠谥美显”也是如此，其实是“赠显谥美”。“赠”是对死者追封的爵位，自然显赫；“谥号”是对死者追封的称号，自然美好。崇祯“赠”周顺昌太常卿、谥号“忠介”。

 综上所述，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡”，属于“ABBA”式并提修辞，是说“楼阁盘盘焉，像水涡多而旋绕；囷囷焉，像蜂房般多而密。”

二．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄

苏教版高中《语文》，注解[歌台暖响，春光融融]指人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。融融，和暖。[舞殿冷袖，风雨凄凄] 指人们在殿中跳舞，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

人教版高中《语文》注解几近，[歌台暖响，春光融融]意思是说，宫人在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。融融，和乐的样子。[舞殿冷袖，风雨凄凄] 意思是说，宫人在殿中跳舞，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

按：笔者以为，此处虽然简短，仅四句，寥寥十六字，但至少有四个问题值得我们重视：

1．              此处文句应是一省略句，省略了介词“于”，完整的句式应是：“歌（于）台暖响，春光融融；舞（于）殿冷袖，风雨凄凄”。

2．              此处的“暖”与“冷”，属于古汉语的一个词类活用现象，是形容词活用为使动用法现象，分别作为“使……充满暖意”“使……充满寒意”讲。

3．              此处文句运用了通感的修辞手法。通感，就是人们在描写客观事物时，凭借人们各种感觉间的息息相通，用形象的语言把某一感官上的感受移到另一感官上，使“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。正如钱钟书先生说过的，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……” 简言之，即人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。此处，笔者以为作者是将听觉、视觉分别与感觉相互转化。

4．              “暖响”与“冷袖”对举，既然，后面的“袖”是个名词，则前句中的“响”，我们推测，它也是个名词。实际上，这种现象在古代汉语中比比皆是，例如《梦游天姥吟留别》中有 “虎鼓瑟兮鸾回车” 一句，“虎”“鸾”对举，都是动物，属于名词；“鼓瑟”“回车”对举，根据诗文的对称性原则，因为后面的“回”是一个动词，即“掉转”的意思，那么，前面的“鼓”，肯定不能认为是我们所常见的名词，“一种乐器”，而只能看作一个动词解，作为“弹奏，敲击”讲。

《辞海》^⑦，“响”义项有四，①回声②声音③发出声音④声音宏亮。《古汉语常用字字典》^⑧，“响”的基本义项有二，①回声②声音；引申义也有二，①声音大，宏亮②发出声音。

实际上，“响”的繁体字为“響”，为形声字。《说文解字》：“響,声也。从音鄉声。许两切。” 《说文解字》：“声,音也。从耳殸声。殸，鎦文磬。”由此可知，“响”的本义应为“声音”。

因此，此处“响”应为名词，作“声音”讲；而不能如人教版或苏教版所认为的动词，作“响起来”解释。其实，“响”作名词使用，在古汉语中频频出现，我们常见的除了有成语“不同凡响”、“广陵绝响”外，还有一些名句如下：

①声振林木，响遏行云。《列子·汤问》        ②空谷传响，哀转久绝。郦道元《水经注·三峡》

③桴止响腾，余韵徐歇。苏轼《石钟山记》     ④知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼《赤壁赋》

⑤渔歌唱晚，响穷彭蠡之滨。王勃《滕王阁序》 ⑥ 而心目耳力俱穷，绝无踪响。蒲松龄《促织》

因此，[歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄]似乎这样注解：宫人在台上唱着歌曲，使声音（歌声）充满着暖意，如同春光明媚时那样融和；宫人在殿中跳着舞蹈，使舞袖飘拂（充满）着冷意，如同风雨交加时那样凄冷。实际上，这是在形容宫人（概也即后来欧阳修所言“优伶”）技艺之高超。它描写了宫里大大小小的统治者们在听到宫人歌声的绝妙，看到舞技的高超时（主要指各种造诣），使他们的器官发生错位而产生通感，使之有种身临其境之感；导致的效果，就是文章紧接的“一日之内，一宫之间，而气候不齐”。而“一日之内，一宫之间，而气候不齐”也为虚指，它是指人们的感觉。

附注参考资料：

①《语文·必修二》，江苏教育出版社，2007年6月版，P72

②《语文·第二册》，人民教育出版社，2005年12月版，P112

③《汉语大字典·缩印本》，汉语大字典编辑委员会，1995年，P1074

④《古代汉语》王力主编，商务印书馆，2001年

⑤《中华活叶文选·合订本五》，上海古籍出版社，1998年

⑥《古代汉语》之《古代汉语修辞方式·并提》郭锡良等主编，商务印书馆，1999年，P883

⑦《辞海》（缩印本·音序），上海辞书出版社，2002年，P1857

⑧《古汉语常用字字典》，商务印书馆，1998年，P309

发表于《语文教学研究》2008年2期