偶看新闻腋下黑色素沉淀的原因:庞老师谈风水
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 05:40:00
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转载自 当下即是 2010年11月28日 21:00 阅读(1) 评论(0) 分类：健身天地 权限: 公开
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风水固然跟这个建筑的地理位置，它下面的各种元素、地气有关系，另外更加与建筑物互相之间的配合、建筑的布局有关系。有一个什么样的布局，就是个什么样的结构信息。这个结构信息，就有合理不合理和符合不符合生命运动规律的区别。实际上说，看风水就是一个信息的问题。建筑物的时空结构，整天放出来作用着你，如果你的身心健康素质不是非常强，整天受这不良信息的刺激，你的精神就容易出现偏颇，不稳定，或出现病态。这个地理位置有什么特征，那些信息就会不知不觉、自然而然地贯到人体里边来了。
保持人和物的统一、和谐，在家里边也要把你周围环境安排个整体，现在我看在外国，以及香港、台湾，讲看风水，家里边床怎么摆还找风水先生给看看，说摆不好就要倒霉，其实那是个整体观，是个信息，你自己一看我觉得美，怎么看怎么高兴，就行，那就是风水。你看着别扭，风水先生怎么看着美也不行，你回家一看就别扭，一出门到院子就别扭，整天老别扭还不闹病？一看就美就高兴，你还能不顺当，肯定就顺当。看风水你可不要认为怎么怎么着，就是个整体观，这个房子这样就美，那样就不美，这样有风水那样没风水，这跟你身体健康有关系，跟你身体层次有关系。过去说这个地方风水好，你命小“烧”死了，因为你摆得很阔气，但是你的生命力还没那么大，你跟它平衡不了，就闹病。不一定怎么怎么着就美，那个整体跟你相匹配，联系很密切那才行。有的人就喜欢小屋，一呆挺美，有的人喜欢宽畅的屋子很美，把喜欢小屋的人放到高高大大的屋里，他一看空的慌，空空荡荡，心里还晃晃悠悠的，你说大房子好吗？风水跟你的意识和气充足的程度有关系。所以人和物的统一和谐要全面考虑，不仅要爱护它，还有个和它相匹配的问题。你懂得这套道理之后，把你的环境按你的秩序安排得很舒适、和谐。你可能桌子喜欢这么摆，别人一看这么乱七八糟的，你有你的秩序。每个人和每个人的秩序不一样，你自己要建立自己的秩序。当然你自己的小秩序还要融汇到大的秩序当中去，会这样融汇了，这个整体和谐形成的才好，不会这么融汇就和谐不好。
人物和谐与人和大自然的和谐不一样，这里说的物是指的人通过劳动而建筑起来的各种社会设施。咱们现在讲要爱护公物，指的就是这个物。人和这个物也要和谐。当然这个人物和谐跟人群和谐是一致的。将来我们搞的各种设施、建筑的立意、构思、布局、安排等，不管是自己的、公家的，还是整个国家的，它随着人们文化素质的提高，会逐步趋于合理。这样人物就和谐了。
过去说的看风水，其实就是要人物和谐。什么叫风水？你怎么看着都舒服、高兴，就是风水。我这个屋子，这么摆，一看心里觉得挺美，高兴极了，真称心如意，这就是风水好，这样住着就顺当。你到某个地方总觉得别扭，不知不觉地觉得别扭，这就没风水，风水不好，这就是人和物不和谐。有的敏感的人，一到某一家去，觉得憋得慌，一看，他家的布局不合理。但是这个合理，又和人的性格、出身、周围的环境等各方面有关系。有的人对憋闷着感到挺美、高兴，有的人就觉着宽敞舒服，所以风水不是对谁都一样。比如说这屋有风水，你住进来挺好，而或许别人住进来可能就不行了。俗话说：他没那个福气，被“烧”死了。其实什么叫烧死了呢？他生命力不足，你要给他很好的环境，他的气不对称了，不平衡了，就会闹病。你住这可能不好，他住这好，我住这可能也并不好。所以每个人和周围环境的平衡度是不一样了。过去说命大、命小，什么叫命大、命小？就看你自己的意识境界，你的心胸，你和大自然建立的关系。咱们讲这些问题都讲到家了。什么神、鬼的没那么多的说法，都是事在人为！看风水就是自己去琢磨一下是否符合人体生命规律，道理就在这儿。
我在给教练员班讲课时，讲过这个事情。在60年代初期，我回老家，一个亲戚让我给他们看病去。看完病他们说：“鹤鸣啊，你给看看这个院里有没有风水。我们家两个儿媳妇，原来身体都挺好的，嫁到我们家来了都不生孩子。”我看看说：“你们家这穿堂屋改得不好，穿堂屋中间垒了个灶，把它拆了就行。”拆了这个灶之后，过了一年，儿媳妇真怀孕生了个儿子。实际是个什么问题？他们家的穿堂屋很狭窄，又垒了个灶，整天烧火，从那过去须绕过灶。我看他的儿媳妇都是肾水不足，就是被火冲的，老收到火的信息，身体受到影响。把这个灶拿掉不就完了吗！她肾水就充足起来了，再吃点补肾的药就解决问题了。 这些问题，你自己琢磨去，看哪点不合理。什么叫风水？就是信息、信息量。有什么样的形象，有什么样的形状就有什么样的信息。这个地方的形状不合理，那你把周围的环境调整一下，它和周围环境能够均衡了，风水就好了，就顺利了，就是这个问题。这是人物和谐，用信息论非常容易讲通它。将来你们都能看风水。到哪去你看看，把这改一改，把那改一改，真比风水先生还会看。当然需懂点知识。不过将来我们敏感了，还可以察里边的气，这气好，风水在这；这气不好，没有风水；这气特别冲，在这呆着好，但人弱的话可不能在这，否则就把他给冲坏了。比如说这儿有条十字路或三角路，来往的人和车辆都冲着交叉处的角来，气在角上过不去被挡上了。因此角上的气就足。体弱的人呆这儿就可能尽闹病。怎么办呢？弄个镜子（俗称“照妖镜”，其实是把信息量反回去了）。所以还得看人，得把这个人和这个物加到一块儿才能看出整体性。看风水就这儿简单！比如看一座山，它的山梁是断梁还是接着，一断它的气就断了。若接着，气连着就好。这就得去意会，去琢磨，去体会，这些东西都是一通百通的。看风水、看地势，什么有山、有水、有树、有道啊，什么周围的房屋配着，你把它全面一看，琢磨琢磨就懂了。看风水没个死条条。会看的会灵活运用就看得好，你光会看书本，说这样的地势是好的，若人不行，你给他好地，他却受不了，“烧”死了。另外有的人意志力非常强：没这个事，我就不在乎，我看他能怎么着？他不也没事么！所以还有个意志力的因素。有的人越怕，“哎呀，这下我可倒霉了”，意识和环境不和谐了。要想人物和谐不仅要看环境，更主要的是要看我们人本身适应能力如何。尤其练了智能功，这些都解决了。也不管什么地势，就组场聚气，把混元气往场中聚，混元气充足，生命力就旺盛，风水就好了，全解决了。当然我们应把环境尽量搞得好一点，并不是说有了混元气，就什么都不要了，还要从条件上去努力。因为你总得在一定环境中生活，为什么不把它搞好点呢？“我有混元气，我就把它搞坏点，怎么坏我怎么搞。”如果你真那么搞，说不定也是个最好的。我什么也不理会，怎么坏怎么搞，反正有混元气我不怕，有时候坏到极点，而你意识中不动弹，物极必反，它变成了最好的。
过去修行人，他们看风水、坟地，看阴阳宅，婚丧、嫁娶看日子，为什么他们都会搞呢？它里面也有规律。不过他们是翻书本，搞教条主义，有好多出问题的。原来我们村子里有一个人，他是个秀才，有三个儿子。儿子娶媳妇，他给儿子算“几宫”命。大儿子算得非常合适，可娶媳妇后不到一年，大儿子死了。二儿子结婚时，又是算，结了婚后，儿媳妇也没有生孩子，儿子又死了。以后他说我他妈的不算了，看着人好就行。到三儿子结婚时，他不算了，让他们自己相去。就三儿子生活得好，儿孙满堂。这就说明了过去那种教条算法不灵。
这里边有很多规律，因为咱们不搞这些，就不多讲了，通过讲人物和谐，给大家随便说一说。我们智能功也不看风水，也不算卦，就靠我们的意识，拿意识来改变它。人物和谐也是一样，我们主观意识里要有和谐的概念，要有和谐的愿望，努力把这个气搞统一了，就和谐了。
创造良好的住所环境
我们练功，还要有一个好的环境。过去练功、修道，往往他的住所就是练功的场所。和尚老道就在他的屋里，一打坐一练功，既是住的地方，同时也是练功的地方。所以，以前讲究住的地方要山青水秀，讲究要有风水。风水是什么？无非是地气好一点。我们搞气功的人也讲究风水，这个风水并不是说有什么迷信，就是看地形，地质、地磁、地下微量元素好些，气就容易往这聚。如果这个地不好，气就容易散。一个地理的风水，一个院子的风水，一个屋子的风水，只要你把它安排合适了，匀称了，你看着顺眼了，这就好。你要觉得这地方非常别扭，就不好。说这个地方风水真好，但是有的人住到这里死了，说是他的命小被烧死了。所以风水好不好，不是绝对的，是根据每个人来说的。因此我就把它讲通俗了，你看到好，你看到顺眼就好。什么道理？这是信息。每一个人的身体状况不一样，这样排列感到顺你的心，这个信息对你是有益的，你经常接受这种信息心情就舒服。当然，有些地方地质条件有特殊，那是另外一回事。比如现在咱们住的这个院子，原来叫“汤泉寺”。汤泉寺在明朝的时候就有了，这是下院，还有个上院这些在抚宁县志上有记载。这个王字楼原是一片和尚坟。经勘测它下面三百米深，以这中心是个空的海水，温泉就是以这里为中心的。它不同于一般地下水，它下面是空的，一片水，这也叫风水，过去看山看水，都讲在山水好的风水地去练。我们就讲住所，住的地方安排要合理，要匀称。现在搞建筑的人都懂这些，要求协调，屋里的摆设要协调，整齐，不杂乱无章。这样信息量有秩序。如果一看屋里摆的乱七八糟，就给人一个不好的感觉，因为它来的信息不好。所以应该根据我们的条件，创造有利条件，在有限的环境当中，把它规整好。看来是不行的地方，经一规整，就好起来了。这些问题，好与坏都不是绝对的，都是可变的。我们智能功对住房条件的生活内容，注意的不是那么多。为什么不是那么注重呢？因为智能功可以搞组场，到哪儿去一组场，对过去所谓住所条件的要求就简单化了，我们到了什么地方就用组场代替了一切。你这摆设不好，一组场气就好了，大伙感到挺舒服，一练功就舒服，所以我们处处都要搞组场。到了室内要组场，到练功场要组场，这样出现群体效应。一上课组场，一吃饭组场，到了哪里都组起场来，就把环境变起来了，这是个最大的根本。如果同学们毕业以后分出去了，有条件了，你建房，就按照我说的建筑要匀称、要圆、处处体现圆。注意不要求出死角。如果在你的住房前面弄个很尖的建筑对着你，这个不好，这个东西，过去叫“妨人”的，老刺激你产生不好的信息，不舒服嘛。要注意环境，对我们自己产生的信息。如果有山水选择，一看山青水秀，还要注意山、水、路的配备。总的原则是收气，不是往外散气，气往这集中的地方，而不要选在路拐弯的地方。车水马龙来回一拐，都往这儿冲、冲的你不好受，那就不好了。如果两条路一交叉，这剪子口，冲着你，能把人剪死。为什么能把人剪死？气冲的，就是信息的缘故，别的没有什么更多的内容。当然看风水还有很多讲究，如看山呀，看山脊呀，看山势的走向呀，它停止的位置呀，和山的整体的配比呀，有一大套东西，我们就不管那些了，我们随便说一说。 我们练气功要注意地形，但是智能功关键是要组场。你这个地方不好，一组场可以变好，这个地方好，组场会更好，要形成一个气场，来创造好的优越的条件。但是不会调节自己的身体状况就不行（不过练智能功问题不大），这个地气非常好，可是你的健康水平不够，这个气一冲把你的平衡打破了，弄不好闹病了，有的还死了。这是我前面说的没有这么大“福气”，把人就“妨”死了。我们现在练练功，会改变自己的健康素质，到了哪儿，都是好事。这里说个破除迷信的事情。以前都讲看风水，住房看风水。如果你身体素质好，这个地方多凶多不好也没事，这就叫“一福压百祸”。我给同学们讲一个故事，从这个故事里面体会另外的内容，不要听这神鬼的事情。是个神话故事，据一个老前辈讲，有一个庙里面住着一个老和尚和一个小和尚。人虽然不多，但是庙里香火还可以，给他们送好多布施来。他们大殿里的佛前灯，整天整夜都在点着，叫做佛前灯不灭。可是突然这几夜看，后半夜天不亮，灯就灭了，老和尚出去一看灯油没了，老和尚就问小和尚：“你把灯油弄哪儿去了？”小和尚说：“我没弄哪去，我把油都添到灯里面去了。”“那怎么后半夜没有油了，不亮了？”小和尚说：“不会吧！不会不会不会。”老和尚说：“什么不会，我看了三个晚上了，它就不亮，一定是你把油偷去卖给人了，你要不说我今天打死你，不饶你。”小和尚说：“老师傅，我可没有偷哇，没有偷油哇！”老和尚一看小和尚还不说，就揍，揍了一顿，小和尚仍说：“老师傅，我可没有偷啊！没有偷油哇！你打死我也没有偷哇。”老和尚一看把小和尚打得够呛，算了吧。就说：“我看着你，你再不改，就打死你。”夜里小和尚看去了，后半夜一看，真是灯灭了，就去给老和尚报告：“老师傅，油不知谁偷去了，我去看也是没油了。”老师傅说：“你耍鬼活，把油偷去卖了，还说是别人偷去了。”又打一顿，把小和尚打急了，心想，我非逮这个偷油的贼不行。第二天夜里他在庙大殿后面等着，正好等着半夜，听到门“吱灵”一响，见一个老头油头光脑的进来了。小和尚想看看他怎么偷油哇！只见他把帽子一摘，脑袋破了，拿那个油洗脑袋往脑袋上抹的，把油都抹完了，扭头就要走。小和尚拉着他：“好哇，你这个偷油贼，我可逮着你了！”那老头说：“我不是偷油的。”小和尚问：“你偷了几天了？”老头答道“四天了，今天是第五天。”小和尚说“就是你偷的，你是干什么的？我非打你不行。”他说：“我不是人。”小和尚说：“你不是人你是什么？”那老头回答说：“我是你们村的太岁。你们村某家盖房子时他不看皇历，刨了我的头（太岁头上动土），把头刨坏了，这次我是想用佛前灯油抹一百天，我脑袋好了，让他们全家都灭亡，都死了。”小和尚一听，“啊，这么回事。得了，我也不打你，你给我师傅说去，要不师傅不饶我，说我把油偷走了。”太岁说：“好吧！我跟你找你师傅去。”把老师叫醒了，给老师傅一说，老师傅说：“好吧！那我不管你了，你就抹油吧。”抹了100天，最后这一天，老和尚也有点本事。老和尚出门就跟着他，到了那家就在那家门口坐着，看着太岁一下跳到房顶上，他张嘴一嚷，一下忽……就跑了。老和尚就追，问他为什么嚷了一下就跑？说好了你在房顶上嚷败、败、败，叫人家家败人亡，闹了半天也没有嚷败就跑了。太岁说：“坏了，他们家儿媳妇正在生孩子，生的这个孩子是个状元，我惹不起他。”他这是说的神话故事。所以过去讲嘛，福份大了，神仙太岁也惹不起人呀！一说状元，命就大了。这说的是故事，说以前看风水、盖房无论什么事，就在这个人，就在人的心气，不在那些风水不风水。人命大？陈世美不是考上的状元？也不是叫人铡了？命大什么呀！编故事只注意了一个方面而忽略了另一个方面。神嘛，怎么还不如人命大呀！从这里面可以体会到另外一个内容：如果你自己内气充足，你的神气都比较健壮，那么，一切坏因素都不成问题；反过来，你不健康的话，好因素也好不了，所以对待地势问题，风水问题要这么去看，都是人为的。现在咱们盖房，基本都不看风水，就是勘探一下就搞设计，设计起来就不错。咱们中国是这个样子，外国也是这个样子。盖起来，挺好嘛，现在社会一天比一天富，慢慢越发达，还是人来安排信息的问题。
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