偶看新闻孕妇能用七寸拔癣膏:西湖痴梦
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 02:02:56
西湖痴梦 (转)
中国文人多多少少都有些西湖情结，附庸风雅的徽商自然也不例外。
只不过，他们对于风景的把玩，不同于一般文士，好的风景，他们总想独占或买走，甚至会当作礼物送人，这一切都缘于他们太过有钱。如果说徽商富可敌国，那可不是夸张的说法。清代扬州盐商的资本，估计为七八千万两，这与乾隆的国库存银七八千万余两之数大致相等，因此连乾隆皇帝也发出“富哉商乎，朕不及也”的感叹。那时的徽商巨贾，“富以千万计”，“百万以下者，皆谓之小商”，拥有如此巨大的财富，使得微商的文士幻想或疯狂梦想，也因此成为不可能的可能。
譬如有野史记载，徽籍盐商巨头汪石公的妻子“汪太太”，在乾隆来扬州前数月，便与盐商“择荒地数百亩，仿杭之西湖风景，建筑亭台园榭，以供御览”，而在乾隆抵扬州前一天，汪太太见亭台园榭之旁还少一方池，于是又“独出数万金，夜集工匠，赶造仙池一方，池成而翌日驾至，高宗(即乾隆)大赞赏”。古今中外，能把风景当礼物送皇上的，也大概唯有徽商有这样的资本和气魄。自然，不是每一个徽商都能这么阔绰，能把风景随意搬移仿造，不过，他们还有另一种选择。譬如歙县北岸有个吴姓的商人，早年在杭州开设当铺，晚年时返归故园。因为西湖妙景时萦梦怀，所以特地派了一名画工前往实地写生，然后将写生画再临摹雕刻在自家祠堂（叙伦堂）的石栏上，以供他来慢慢欣赏。
还有徽商干脆把西湖美景搬回家来。唐模的檀干园便是一个鲜活的例证。相传，清初唐模有一位姓许的富商，他在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。其母想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰不便成行，于是这位孝子便不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植碧荷紫刑，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。许姓的商人觉得还不过瘾，又引经据典，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，在园内遍植檀花，又引一泓小溪缓缓绕流，并为花园取名曰“檀干园”。
园林既然是按西湖仿造，自然要有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等这样的风景，并且以“玉带桥”为界分外湖和内湖，形成“外西湖”与“内西湖”的格局，这一切都与西湖胜景别无二致，只是规模小些罢了，正因为如此，此园也有了“小西湖”的美称。自然，许姓的商人也不忘记给风景打上自己的烙印：园中心3塘相连，宽亘10亩，灌田60亩，这样把自己开当铺的“36典”也巧妙地隐喻进去。
拥有了自己的后花园，许姓商人的文士情结终可以撒着欢地渲泄了。譬如园中心的“小瀛洲”（镜亭）挂有一幅颇有意境的楹联，上联曰：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；”下联曰：“看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”“小西湖”的四时美景、山形地貌，被表现得淋漓尽致，而且给人无限想象空间。
再如镜亭内四壁的书法石刻，有18块之多，俱是历代书法大家世擘之精品，或如朱熹、苏轼、赵孟頫、文征明等人的行草；或如米芾、蔡襄、黄庭坚、陆岳等的草书或篆刻。铁画银钩，可谓是气势恢宏，龙蛇隐壁，算得上石刻极品。由此不难看出，许姓商人还是个狂热的书法爱好者。这大概也是徽商独具的“士”者特点。因为对于文化的推崇和敬拜，才使得当新安商贾财力如日中天时，他们没有肆意挥霍，而是把大把大把的金钱投入文化产业，使得黄山白岳之间一时人文郁起，各式各样的文化产品才可以精致而优雅地展现，并如此密集地汇聚在这片古老的土地上。
游走在徽商的后花园里，恍然觉得这里的点点滴滴都反映出他们丰富却尴尬的精神世界。是啊，没有比徽商更不象商人的商人了，虽然他们把生意做得有声有色，可在他们骨子里，并不认同商人的角色。他们“虽为贾者”，却“咸近士风”，他们更渴望一种近乎文人志趣的幸福，或叹世情，或吟风月，或放马四海内，或神游天地间。自然，这种潇洒，只是缘于社会地位尴尬的无奈，他们无法在商人的角色里获得心理的满足，虽然他们认为“第一等好事只是读书”，可生活的现实却容不得他们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，那么，建一座精致的后花园，把自己疲惫的灵魂放养在里面，也不失一件乐事。
中国文人多多少少都有些西湖情结，附庸风雅的徽商自然也不例外。
只不过，他们对于风景的把玩，不同于一般文士，好的风景，他们总想独占或买走，甚至会当作礼物送人，这一切都缘于他们太过有钱。如果说徽商富可敌国，那可不是夸张的说法。清代扬州盐商的资本，估计为七八千万两，这与乾隆的国库存银七八千万余两之数大致相等，因此连乾隆皇帝也发出“富哉商乎，朕不及也”的感叹。那时的徽商巨贾，“富以千万计”，“百万以下者，皆谓之小商”，拥有如此巨大的财富，使得微商的文士幻想或疯狂梦想，也因此成为不可能的可能。
譬如有野史记载，徽籍盐商巨头汪石公的妻子“汪太太”，在乾隆来扬州前数月，便与盐商“择荒地数百亩，仿杭之西湖风景，建筑亭台园榭，以供御览”，而在乾隆抵扬州前一天，汪太太见亭台园榭之旁还少一方池，于是又“独出数万金，夜集工匠，赶造仙池一方，池成而翌日驾至，高宗(即乾隆)大赞赏”。古今中外，能把风景当礼物送皇上的，也大概唯有徽商有这样的资本和气魄。自然，不是每一个徽商都能这么阔绰，能把风景随意搬移仿造，不过，他们还有另一种选择。譬如歙县北岸有个吴姓的商人，早年在杭州开设当铺，晚年时返归故园。因为西湖妙景时萦梦怀，所以特地派了一名画工前往实地写生，然后将写生画再临摹雕刻在自家祠堂（叙伦堂）的石栏上，以供他来慢慢欣赏。
还有徽商干脆把西湖美景搬回家来。唐模的檀干园便是一个鲜活的例证。相传，清初唐模有一位姓许的富商，他在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。其母想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰不便成行，于是这位孝子便不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植碧荷紫刑，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。许姓的商人觉得还不过瘾，又引经据典，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，在园内遍植檀花，又引一泓小溪缓缓绕流，并为花园取名曰“檀干园”。
园林既然是按西湖仿造，自然要有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等这样的风景，并且以“玉带桥”为界分外湖和内湖，形成“外西湖”与“内西湖”的格局，这一切都与西湖胜景别无二致，只是规模小些罢了，正因为如此，此园也有了“小西湖”的美称。自然，许姓的商人也不忘记给风景打上自己的烙印：园中心3塘相连，宽亘10亩，灌田60亩，这样把自己开当铺的“36典”也巧妙地隐喻进去。
拥有了自己的后花园，许姓商人的文士情结终可以撒着欢地渲泄了。譬如园中心的“小瀛洲”（镜亭）挂有一幅颇有意境的楹联，上联曰：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；”下联曰：“看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”“小西湖”的四时美景、山形地貌，被表现得淋漓尽致，而且给人无限想象空间。
再如镜亭内四壁的书法石刻，有18块之多，俱是历代书法大家世擘之精品，或如朱熹、苏轼、赵孟頫、文征明等人的行草；或如米芾、蔡襄、黄庭坚、陆岳等的草书或篆刻。铁画银钩，可谓是气势恢宏，龙蛇隐壁，算得上石刻极品。由此不难看出，许姓商人还是个狂热的书法爱好者。这大概也是徽商独具的“士”者特点。因为对于文化的推崇和敬拜，才使得当新安商贾财力如日中天时，他们没有肆意挥霍，而是把大把大把的金钱投入文化产业，使得黄山白岳之间一时人文郁起，各式各样的文化产品才可以精致而优雅地展现，并如此密集地汇聚在这片古老的土地上。
游走在徽商的后花园里，恍然觉得这里的点点滴滴都反映出他们丰富却尴尬的精神世界。是啊，没有比徽商更不象商人的商人了，虽然他们把生意做得有声有色，可在他们骨子里，并不认同商人的角色。他们“虽为贾者”，却“咸近士风”，他们更渴望一种近乎文人志趣的幸福，或叹世情，或吟风月，或放马四海内，或神游天地间。自然，这种潇洒，只是缘于社会地位尴尬的无奈，他们无法在商人的角色里获得心理的满足，虽然他们认为“第一等好事只是读书”，可生活的现实却容不得他们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，那么，建一座精致的后花园，把自己疲惫的灵魂放养在里面，也不失一件乐事。