将军白发征夫泪——上冶北村刘宽将军
(2010-12-13 15:37:50)
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分类： 费县志中的名胜古迹 费县历史名人中文武双全很多，他们不仅在文化方面造诣很深，军事方面也成就卓著，象颜真卿、王雅量等等都能带兵打仗。今天我们要拜访的是一位大家不太熟悉的将领，上冶籍的元代一品宣武将军刘宽。
《费县志卷十人物》记载：“元，刘宽，上冶人，精韬略，善战阵，平定河北。以宽为大名等处安抚副史。及至元间，承招讨之任，渡大江，收残宋，累获奇功，敕封一品宣武将军，以亲老告归。”还有将军刘宽墓，“在上冶北，宽仕至大名等处安抚使，至元间为招讨使，渡江收残宋，授宣武将军。御赐祭葬。有至元四年碑记，乾隆七年重立碑。”
从记载中我们知道刘宽是南宋末年人，当时战事不断，刘宽天生神明威武，胸中多智谋韬略，又擅长摆兵布阵，他捍卫乡里生命和财产的安全，一方百姓十分感恩。到蒙古中统元年（1260年）, 也就是南宋理宗景定元年, 元世祖忽必烈平定河北, 下诏给刘宽，任命他为大名等处的安抚使副使。至元年间（1264年）, 任命他为“招讨使”, 将军率军渡过长江, 收拾南宋残余势力, 多次建立奇功, 皇帝封他为一品宣武将军, 钦赐银牌一面。等到元朝统一了天下，刘宽就告假回家，奉养双亲。 皇帝又赐给他一颗掌金印。他功在国家, 名垂青史。 
上冶镇北村祠堂中刘宽将军的画像
刘宽将军是上冶人，墓在上冶北。到底是上冶哪村人？让我费了些周折，原因是刘姓的人太多了，几乎村村都有，我差点把刘官庄村当作刘宽将军的老家了，一打听，村里人并不知道什么刘将军，只得另找线索。
县里有位姓刘的领导，想到他也是上冶人，就顺便打听一下。一问不要紧，原来刘宽将军是他的祖先，上冶北村人，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
有了这条线索，就赶紧找时间去拜访刘宽将军。虽说大雨后土地非常泥泞，一点也不影响我们的兴致。在上冶北村，找到了一位对刘家历史比较有研究的刘修德老师，刘老师告诉我们刘宽上北村人，可他的将军墓却在岑北崖村。当年，刘宽将军回乡后，在岑北崖村那里买了28顷地作为刘家墓地，刘家的先祖都葬在那里。
上冶北村重修的刘家祠堂
北村刘家刚刚续完家谱，重修了祠堂，一位刘老师是组织者之一。他带我们去看村东新修的祠堂。祠堂修的古朴典雅，院内放置着几通新修的石碑，门前分别是元代至元年间孟嗣宗《刘氏奉先之记》碑，乾隆七年王士斐《元宣武将军刘公碑志略》碑，都是根据《费县志》记载刻制的，旁边的就是这次重修家谱和祠堂功德碑，刘老师还帮助我们找到几个熟悉的人名，原来都是刘宽将军的后人。
祠堂里放着刘氏列祖列宗的牌位，正面挂着刘家四位先祖的画像，原来家谱中没有，这次专门请人画的，除了刘宽将军威武，其它的都是儒雅，有些似曾相识的感觉。
看完祠堂，我们又去岑北崖刘家林。路上，我们讨论为什么刘将军在战场出生入死，而在元朝一统天下，自己功成名就后却告假回家，奉养双亲，放弃享受荣华富贵？原因可能很简单，就是“伴君如伴虎”。开国皇帝登上王位后，诛杀开国元勋的例子太多了。刘邦的功臣或被冤杀、或被迫造反丧身，聪明人张良也只好“以神仙自脱”，赵匡胤的 “杯酒释兵权”还是比较讲感情的。为了坐稳江山，也为了让子孙后代坐稳江山，这些功臣的存在，实在是隐患，不除不行。
虽说忽必列是来自草原上的马背民族，但他到中原统治后，接受汉文化，接受儒家思想，身边的谋士们肯定会给他讲这些前朝旧事，历史还会重复。刘宽将军看透了形势，与其让皇帝放心不下，不如回家侍奉双亲。打仗为皇帝尽忠，打完仗就要回家尽孝，做到忠孝两全。与家人共享天伦之乐，过些清静日子。皇帝吃上定心丸，很感动，还赐给他一颗掌金印，这真是明智之举。
岑北崖村绝大部分人都姓刘，他们也是刘宽的后人，在此护林。我们找到了86岁的刘敬信老人，他向我们介绍刘家林的情况。原来刘宽的祖父从河北省唐县迁到探沂镇许由城村，刘宽的父亲去迁到上冶北村定居。后来刘宽将军买下岑北崖的地后，把他的祖父墓地也迁到这里，这里就成了刘家林。
过去刘家林很大，有很多石碑，文革期间全都推平了，石碑也被砸毁成为垒砌墙体的石料。将军碑是刘家林里最高的石碑，露出地面的就有两米的多高。村东有个高地叫点将台，高三米左右，二亩多地，里面挖出宝剑、护心镜、大刀等文物，看来这个点将台，其实就是刘宽将军的陵墓。大刀挖出来还完好，就是锈坏了，一碰就碎了，剩下的刀把还有18斤重，从他的这些兵器中可以想象，当年的刘将军是何等勇猛。刘家一直有习武的传统，一直延续清末民国时期，解放后便没有人会舞枪弄棒了，刘家的武功就至此失传了。
刘家林还有一个“十八宝进刘家林”的说法，如果十八宝都能进刘家林，刘家后人会出一斗二升芝麻官，这十八宝有土龙、土猪、土牛、土马、石井、石鼓、蛤蟆石等等。这些“宝物”都是当地的地名或石头名字，刘家林面积大了就都能收进来。后来只有土猪（一块隆起的地块）进了刘家林，土龙是条土岭，后被南方人砍成两截，破了风水，蛤蟆石和石井都在刘家林边上，其它的都没进来。刘家后人就没出那么多的官。
刘宽有七个儿子，勤俭、孝顺、仗义，都很和睦亲族。长子刘成，居住城子村守祖业；次子刘德，三子刘德英；四子刘通，五子刘伯源, 授济南府运司，实际充任本县盐官，办理盐务课税；六子叫刘珍。刘宽的孙子刘津在元大德二年被授予宣微院官职， 实际充任益都、盘阳、兰溪等地的宣微院，负责总管。
刘宽放弃千乘之尊，事奉亲人，甘于老家粗茶淡饭，遵循礼制，他的孝道给后代树立了不朽的典范。虽然刘家没有出那么多的官吏，但他的子孙都能做到勤、俭、忠、信。刘珍主持家祭，家庙就被修萁一新。刘珍的后代六世没有分家, 一百多人在一个锅里吃饭,我想，这也正是刘宽将军所愿意看到的。
附：
元 宣 武 将 军 刘 公 碑 志 略
[庠生] 王士斐(邑人)
遐稽刘氏始祖讳先, 县东三十里名城子。 彼处之远宗近族已不可考。至先公之曾孙讳成者, 犹守祖业以居焉。
按先公生一子曰浩, 浩生二子曰宽, 曰海.。宽生七子; 长子名成,( 生三子, 曰福、曰仪、 曰清)。次子名荣,( 生二子曰口, 曰浅)。三子名存,( 生二子, 曰伯通、伯源)。 四子名迩(生二子曰江、 曰润)。 五子名在(生二子曰伯川、 伯泽)。六子名珍(生六子曰秀、曰渊、 曰敬、 曰津、 曰潭、 曰顺)，七子失考。海生三子, 长名玉(生五子曰贞、 曰德元、 曰兹、 曰惠、曰慎)。 次子名珍(生三子曰仲礼、 仲和、仲明)。 三子名泉(生二子曰同、 曰全). 支派清楚, 仅记。五世以下已失。忆当时南宋式微, 北金沦亡, 蒙古渐兴, 兵戈迭起。 先公之长孙讳宽者, 天生神武, 内精韬略, 外善战阵, 捍卫乡邑, 一方感生全之恩。 至蒙古中统元年, 系南宋理宗景定元年, 蒙古世祖忽必烈平定河北, 诏宽公为大名等处安抚副使, 及至元年间, 新承招讨之任, 渡大江, 收残宋, 累获奇功, 敕封一品宣武将军, 钦赐银牌一面。及定一之后, 告假养亲, 又赐掌金印一颗, 勋在社稷, 彪炳史册。 及先公之四世孙漳伯源者, 考授济南府运同知, 实任本县办课盐官。 讳珍之第四子名津者, 考授宣微院职, 实任益都, 盘阳, 兰溪等处总管勾当。 悉载谱牌, 历历可据。 所谓祖上之显官不可掩者, 又其一也。
若夫宽公之事亲, 弃千乘, 甘家食。共海公生事, 死葬皆循古制, 孝道己足垂范。且宽公七子皆勤俭忠信, 珍之主祭而家庙整饬, 珍之嗣绪而六世同居, 百口共食, 孰非祖宗之积德累仁, 孙子之福者乎?! 而可弗为著乎? 乾隆七年壬戍季春之吉。
《费县志 卷十五 邱墓》
译文：
追考刘氏始祖叫刘先，住在县东三十里的城子村，他以前和左右的宗族情况已经不可考记，到刘先的曾孙刘成时 仍然守着祖业居住在城子。
经过考察知道刘先只生了一个儿子叫刘浩, 刘浩生了两个儿子叫刘宽、刘海，刘宽生了七个儿子; 长子叫刘成, 刘成生了三个儿子，分别叫做刘福、刘仪、刘清；次子叫刘荣, 刘荣生两个儿子分别叫做刘口、刘浅；三子叫刘存, 刘存生二子：刘通、刘伯源；四子叫刘迩，刘迩生二子刘江、 刘润； 五子叫刘在，刘在生二子，分别叫刘伯川、刘伯泽；六子叫刘珍，刘珍生六子：刘秀、刘渊、刘敬、刘津、刘潭、刘顺；七子失考。刘海生三子, 长子叫刘玉，刘玉生五子：刘贞、 刘德元、 刘兹、 刘惠、刘慎； 次子叫刘珍，刘珍生三子：刘仲礼、刘仲和、刘仲明； 三子叫刘泉，刘泉生二子：刘同、 刘全；当时的支派很清楚, 仅记于此。五世以下已经失考。
追想当年，南宋已经走向衰微，北国金朝已经沦亡，蒙古渐渐兴起，战争连绵。刘先的长孙刘宽, 天生神明威武，胸中多智谋韬略，又擅长摆兵布阵，他捍卫乡里生命和财产的安全，一方百姓十分感恩。
到蒙古中统元年（1260年）, 也就是南宋理宗景定元年, 元世祖忽必烈平定河北, 下诏给刘宽，任命他为大名等处的安抚使副使, 等到至元年（1264）间, 又重新任命，给他以“招讨使”的大任, 渡过长江, 收拾南宋残余势力, 多次建立奇功, 元朝皇帝封他为一品宣武将军, 钦赐银牌一面。等到元朝统一了天下，刘宽就告假回家，奉养双亲。 皇帝又赐给他一颗掌金印。他功在国家, 名垂青史。
刘先的四世孙刘伯源, 经过国家考核，授予济南府盐运同知虚衔，实际充任本县盐官，办理课盐税务。 刘珍的第四子叫刘津, 经过国家考核，被授予宣微院官职, 实际上任益都、盘阳、兰溪等地的宣微院，负责总管。这些事情都记载在谱牌上, 清清楚楚，有证可据。 所谓祖上显官不可掩没的说法, 这又是一个明证啊。
至于刘宽事奉亲人，放弃千乘之尊，甘于老家粗茶淡饭，和刘海公一起遵循礼制，在父母活着的时候侍奉他们，在去世的时候埋葬和祭奠他们。他们的孝道给后代树立了不朽的典范。
再说刘宽公的七个儿子，都能做到勤、俭、忠、信。刘珍主持家祭，家庙就被修萁一新。刘珍的后代六世没有分家, 一百多人在一个锅里吃饭, 这难道不是祖宗积累功德和仁义，荫及子孙，带来的幸福么?难道不应该使他们名声显扬么?
乾隆七年（1742）壬戍季春之吉。
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刘 氏 奉 先 之 记
孟嗣宗
夫二仪既判，三才定焉。四时错行，万物育焉。出乎其类，惟人贵焉。父母生之，续口口焉。父母口口，生事死葬，祭之以礼，可为孝矣。是故先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心之口口不忘乎心。夫安得不孝乎！
夫费邑之北口口口曰上冶，首户刘先口自宋祖居本县之东三十里名城子口居焉。惟枝叶口口分居口口庄恒口广苍、广克，先子名浩，浩生二子；曰宽、曰海。宽好驰马，武备修口。中统元年，当今世祖皇帝安抚四方，诏宽口口安抚取大名府口口连渡大江，累获大功，赐银牌一面，封宣武将军。定一之后，告间事亲。赐本县尉，掌铜印一颗。同海事亲，温清和婉，晨昏不惰。其亲有疾，遂身自服侍，汤药必亲尝。及终，厚葬以礼。其宅北村之艮方三里之地，震邻石流之峪，兑注东蒙之河，前神山之掩，后接平口之山，中有平原而安措之。兄弟服丧、齐衰澶粥，致口三年。
宽七子，勤俭孝义，各尽睦族。长子名成，居城子守祖业焉。次子名德，二子，（长曰深，四子; 次曰存, 三子）。又次曰德英。 四子曰通,( 四子) 次曰伯源, 授济南府运司, 札付充本县办课盐官勾当。次曰珍,( 六子, 长曰秀, 次曰渊, 次曰敬, 次曰津, 次五曰潭)。津大德二年授徽院付, 充益都盘阳等处什, 阑奚总管勾当。 宋家庄六翁珍纠侄。 孙谓曰：“吾尔考皆殡浅壤, 虽无狐狸所食, 蝇蚋如嘬, 春秋祭祀, 哀焚远野, 恒愧吾心。今赖皇上圣寿无疆, 四海来臣. 乘通年迁于祖茔, 封于同穴, 春秋设祭, 以鬼享之, 可谓孝矣;’’ 同声一诺, 择于当年中秋利月上旬八日口珍主祭, 以礼葬之。迄至元三年季冬, 贤兴同秀会弟侄议曰：“ 祖封岁久, 惟口庙祀, 就今通年, 同劳已力, 各舒己财, 修其宗庙, 镌其铭记, 序其昭穆, 后辈子孙不失次序, 汝吾心独不佼乎?’’ 皆曰：“ 然。”遂伐木以修庙, 谒匠以刊石。 嘱予为记以述文。 予直书之, 记其年日, 考其实录, 写之口口, 以贻子孙。 谨继慎终之道, 不忘追远之礼, 可谓报亲之本全矣！生死之义备矣！孝子之事亲终矣！元至元四年正月十一日, 宋家庄刘氏宗同立。
《费县志 卷十五 邱墓》
译文：
那阴阳既分，天地人就被确定下来，春夏秋冬依序运行，万事万物，孕育繁荣。人是万物之灵，天地万物，以人为贵。父母生下儿女，儿女传宗接代，没有比这更为重要的事情了。对待父母，活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们，这样就能称作孝了。因此，先王孝敬亲人，亲人的面容永远就在眼前，亲人的声音时刻不离耳畔，亲人的思想和意愿永远牢记心头。做到这些，哪能不被称为“孝”呢？
费县北边四十里有村叫做上冶，最富有的人家是刘先。刘先的祖先自宋以来居住在本县县城之东三十里名叫城子的村子里。因为分枝散叶，族人分住各处。刘先的儿子叫做刘浩，刘浩生二子：刘宽、刘海。刘宽好骑马奔驰，军备武治，水平很高。元朝中统元年，世祖皇帝安抚四方，下诏给刘宽，任命他为大名等处的安抚使副使，后来，渡过长江, 多次建立大功, 元朝皇帝钦赐银牌一面，封为宣武将军。等到元朝统一了天下，刘宽就告假回家，奉养双亲。赐任本县县尉，执掌铜印一颗。刘宽同刘海侍奉双亲，温清和婉，从不懈怠。父母有病的时候，就亲身服侍，汤药一定要亲尝。等父母去世，以礼厚葬。北村东北三里有一块地方，东邻石流峪，西注东蒙河，前有神山掩映，后接平口之山，中间是平原，刘氏先人就安葬于此。兄弟服丧，身着丧服，口喝澶粥，在这里守孝三年。
刘宽有七个儿子，勤俭、孝顺、仗义，都很和睦亲族。长子刘成，居住城子村守祖业；次子刘德，有两个儿子：长子叫刘深，有四个儿子，次子叫刘存，有三个儿子；三子刘德英；四子刘通，有四个儿子；五子刘伯源, 授济南府运司，实际充任本县盐官，办理盐务课税；六子叫刘珍，刘珍有六个儿子, 长子叫刘秀, 往下依次叫做刘渊, 刘敬, 刘津, 刘潭，刘津在元大德二年被授予宣微院官职, 实际充任益都、盘阳、兰溪等地的宣微院，负责总管。
刘珍居住在宋家庄，老年的时候纠集子侄孙辈，对他们说： “我的父母、你们的祖先都是埋葬在浅浅的土壤里，虽然不会被野兽和蚊虫骚扰, 春秋祭祀, 在远处的野地里哀哭焚烧, 我心里一直非常不安。幸赖当今皇上圣寿无疆, 天下归顺， 正该乘此好年景将坟迁到祖茔, 使父母合葬。 春秋设立祭奠, 让他们享受, 这样做应该才算孝吧。” 大家听了，都说好！选择了当年好日子中秋月上旬八日，以刘珍主持祭祀, 按照礼制重新埋葬了他们。
等到元世祖至元三年（1266年）冬末， 贤兴与刘秀会同弟侄辈商议说：“堆土筑坟埋葬祖先已经很久了，但是一直缺少家庙祭祀，现在就是好年景，大家同心协力，一同出力，一同出钱， 修建我们的刘氏家庙, 刻碑记载, 排列辈序, 以使后辈子孙不失祖宗次序, 大家说好不好?’’ 都说“就这样”！
于是大家伐木取土，修整家庙, 又请来石匠，雕刻石头，留下铭记。 嘱咐我作文记述这件事。 我实录了这件事, 记下日子, 考证实际情况， 记录下来, 留给子孙后代。恭谨地继承慎终追远的道理和礼制，不忘了在做事前多想想做此事的动机和初衷，并且能预想这样做的后果，从而使家风淳厚。这样做，可谓完全报答了父母，可谓完备了人的生死大义，可以算尽了为人之子的全孝了！
元至元四年（1267）正月十一日, 宋家庄刘氏宗同立。
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