愿将我的心给你歌谱:以科学的态度去看待“风水”

    中国的住宅风水学是包含宇宙学、环境学、建筑学、美学、地理地貌学、园林学、人体与环境学等等为一身的综合性学科。讲究人与自然的和谐

“风水”是什么？“风水”只是一个显得不够完整的一个名词而已，主要是指如何把人与环境相协调的一种学问。

所谓“风”就是空气的质量与流动现象。所谓“水”是指因水流动而造成“气”流动变换质量的一种现象。一切都是围绕着“气”来讲的。“气”就是地气与空中肉眼看不到的虚无之气，却是万物赖以生存的生命能源。“气”是能量，他以“场”的形态存在于整个宇宙中的任何一个空间和角落。而这种“气场”， “气”是随着风与水的流动而变换着其质量，从而“场”的质量也将随其而改变。 “气”也是中国古代哲学的重要概念，也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。

比如说，住宅风水中讲究的是：要有“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。打个比方：就象我们平常所座的椅子，除了背后要有靠背，左右双手也要有扶手，前面要有平坦而开阔的视野，人只有处于其中，才会有一种安全感和平稳的心态，人们的居住环境也是同理。人——只有处在这种和谐安定的环境中，才会有平静而良好的心理、生理活动状态。故能正确判断是与非，而从容处理好包括生活、事业、人际等等问题。

假设一把椅子，没有后靠，没有左扶手，只有一边右扶手，而椅子前面近处却有一尖利之物对指着椅子正面，试想：假如人长期座在这把椅子上工作和生活，会是怎么样的一个心里状态？这是一个不平衡的、不和谐的状态，时间久了，人就会受其影响。同理，如果长期处在这样一个居住环境里生活，人们的心理和生理肯定受影响。这只是一个简单的比喻，现实中却是一个很复杂的学问。

“风水”中，水土、气候、朝向、采光等都是涉及居住环境的要素，其中生态和景观是中国传统风水最精华之处。屋宅的通风、采光，与方位、向背、排列结构有直接关系，生态平衡良好有利于居住，这是作为建筑设计师必须掌握的知识。

风水是人们联系自然环境，对于建筑物选址、定向等方面的讲究。那就是强调“人与环境和谐”的概念。

从古至今，人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待，选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问，它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置、朝向，以及确定营建的时间。

古代人就已经意识到人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。所谓“天”是指无所不包的“自然”，所谓“人”是指现实中真实存在的人，天人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。

对人类影响最大的就是居住的生活环境，居住环境的好坏影响着人类的发展。

正所谓是“物尽天华，地灵人杰”。

风水实际上就是一门讨论人类“居住法则”的科学，它能够教会人们如何寻找适合生存的环境，并期望好的风水能够让人们丰衣足食、子孙兴旺、事业顺利、财运旺盛。

名词：阴阳

世间的任何一种事物或现象内部都存在着阴和阳两种势力，而且它们又不断变化、发展，相互作用相互制约。日有升落，月有圆缺，往复循环，是阴阳双方共同作用的结果，也是宇宙间万事万物发展的共同规律。

阴阳对立即指自然界中一切事物或现象都存在着对立的两个方面，而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离其中一方面而单独存在。所谓的孤阴不长，独阳不生就是这个道理，如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下。如白与昼的关系、男与女的关系、雌与雄的关系……，任何一方如果离开了另一方，即失去平衡与和谐而无法继续下去。所以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。

名词：五行

在阴阳变化的过程中，又衍生出五行，即金、木、水、火、土五种物质的运动变化。五行中的“五”是指金、木、水、火、土五种构成世界的基本物质或基本元素；“行”是指这五种物质的运动变化及其相互联系。

“五行，一曰水，二曰火。三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性。

五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土5种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这5种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因。这个观念是朴素而又唯物的，与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极其相似，有异曲同工之妙。

名词：八卦

卦是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的宇宙间共有的八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物、皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，分别“由乾代表天，天总是在最上面，即使是到了太空，头上还是天，所以天是顶在头上的；坤代表地，人是地球上的生物，地总是踩在脚下；离卦代表太阳，坎卦代表月亮，它们在不停转动，代表了时间、空间和宇宙；震代表雷，雷就是宇宙间的电能震支；巽代表风，有了气流就是风；艮代表山，就是陆地上的高山；兑代表泽，就是海洋、河流”。在宇宙间，这八种自然现象相互对立，就衍生了出了无穷无尽的万事万物。所以八卦就是告诉我们宇宙之间有八种现象，它代表的是形成天地万物的八种元素。

名词：三元九运

地道有变迁，人道有兴衰，天道有运移。三元九运是对时空的一种划分，这种划分给宅运增加了灵活运用的因素，从而运用阳宅空间布局，能够达到趋吉避凶的目的。

三元九运的由来

三元九运是宇宙中太阳系星球运转的产物，中国古代有十二生肖的说法，十二生肖的产生也是有来历的，太阳系最大的行星是木星，木星每12年绕太阳公转一周，所到的方位就是一个“生肖”所临的位置，这十二生肖便被称为“岁星”。另一个围绕太阳转的土星，绕太阳公转一周是30年，另外每20年和木星相会一次。木星、土星的会合对地球的运势有巨大的影响，古人掌握了天体运行的规律，便用土星、木星二十年会合一次为一运，以九星配九运，九星是根据洛书、八卦分宫配数而来的紫白九星。根据天体运行规律木星公转的12年和土星公转30年的最小公倍数60年定为一个甲子，即为一元，三元，即三个甲子，共180年。

三元九运的另一种说法来自古代的干支纪年，古代纪年是用干支来进行的。相传在古代，黄帝推天象演历法，定为黄帝元年，甲子始为元，六十年为一个循环周期，俗称“六十花甲子”，为一元。三元，即三个甲子，共180年，三元又分为上元、中元、下元。九运是根据九星而来的，依次为一白水运、二黑土运、三碧木运、四绿木运、五黄土运、六白金运、七赤金运、八白土运、九紫火运。

研讨风水，对三元九运，紫白九星不可不懂，只有年、月的紫白九星配合运星、山、向及宅主的本命星互相配合推断，才能正确判断出宅运的旺衰和住宅内居住的人的吉凶。

年有年运屋有屋运

知道了住宅在什么元运建造，便有了元运盘，也就是屋运。一所住宅和一个人一样，建造的过程就如同一个生命的诞生，所以只要知道这所住宅建于何运之内，也就可以知道这所住宅的盛衰了。

在中国古代人眼里，日月星辰的运行，风云雷电的出现，都不仅是自然现象，而是和人间事物密切相关的，天道和人事有着紧密的联系。中国人对天象的观察有着悠久的历史，保存了大量的天文资料，体现了人对天道的关注。

人与天地、万物总是息息相关的，宇宙是一个大的整体，宇宙中的事物又是一个不同的整体，但不论是哪一种物质，其形成结构都类似，如地球上有山川河流，生存在地球上的动植物即有肢体和血脉一样，其信息和“场”都是同步的。

本人在多年的实际经验中，已经验证过很多，因为信息同步，所以只要看了房屋就知道此屋住的大概是什么样的人，其住所之人的身体生活状况基本能够明了。而见了人，也能从人的信息里判断出其所住的房屋是什么样的格局。当然，要达到如此的境界，并不是太简单的事，若非较透彻的掌握相关知识及多年的修炼，是不能感悟出其中奥妙的。有很多领域还需不断的探索和研究，在此再强调一下，真正的风水学，绝不是迷信。