罗莎卡拉乔洛和别人:古代百姓的称谓及其沿革

“黎民”：四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败
了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称
为“黎民”。 如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛
食肉，黎民不饥不寒…” 

“黎氓”：《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。” 

“黎苗”：《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻
黎苗。” 

“黎甿”：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑
静黎甿。” 

“黎烝”： 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。” 

“黎首”：《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。” 

“黎庶”：《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。” 

“黎元”：《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜
甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” 

“氓”：“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称
呼。《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 

“氓隶”：贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……” 

“庶”：《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。” 

“庶民”：《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。” 

“庶人”：《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。” 

“民”：《书·五子之歌》：“民惟邦本。” 

“草民”、“生民”：《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。” 

“平民”、“小民”： 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。” 

“人民”：《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。” 

“民众”：《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。” 

“生灵“：《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。” 

“苍生”：《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。” 

“平人”：《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。” 

“平头百姓”：《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。” 

“野人”：我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因
此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。 

   “小人”：《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。” 此外还有布衣、黔首
等。

25.又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，
因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。” 

“白士”：《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责.

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