偶看新闻日本人不知道的日语09:走近中医赵俊欣
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走近中医赵俊欣 (2009-06-04 11:09:27)转载标签：健康治病中医杂谈 分类：中医 文/穆晓禾 现代人一旦得病，首先想到的是西医，大到癌症，小到感冒，要么打针点滴，要么去动手术，一切就OK了。好像只有在大医院里，无法彻底医治的时候，人们才会想起中医，让中医试试。半个世纪以来，西医在国内一直处于主导地位，以为西医就是科学的，人们的思想渐渐地被西化了。这不是中医的错，这是一个时代导向的问题。只所以，西医如此盛行，那是西医时效迅速，立竿见影，但是西医往往治标不治本，对于很多病症难以根除。对于这个问题，我们已经认识到了。1982年国家《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”之后，1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一。在党的十七大报告中又一次明确指出要“中西医并重”、“扶植中医药和民族医药事业发展”，在法律上和政策角度赋予中医合法的地位，并大力推行。
中医是中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是我国一项民族文化的遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究方法上，具有朴素的系统论、控制论和信息论内容；孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，正是这些宝贵精髓，赋予了它强大的生命活力。所以，尤其是在这个信息无限发达的社会里，我们必须继承中医博大的现有经验和理论知识，更要去发展它。在这方面，中医赵俊欣一直身体力行，并脱颖而出。赵俊欣，男，1964年生，河北威县李寨村人。他16岁起拜师访道，自1993年先后从师十一位，其医道业已大成。2008年7月，他出版了医著《十一师秘要》，是他集十一位老师的医术、医决、验方、秘方以及自己的精华之作。他只所以把这些药方公诸于世，那是这些老师于他也是毫无保留地传授，他遵从师教，又唯恐恩师们的医疗经验和家传秘籍会在自己的这一代被湮没下去，他更希望中国传统的医学能源远流长。
说起赵俊欣，我们不能不说起他的本师张大昌先生。张大昌先生出身于中医世家，家中藏方万卷，上起轩岐仲景，下至宋清，诸家医籍无所不有。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》街头下毒以方，背诵纯熟，运用自如，临床四十余年，应用仲景、弘景之方，得心应手，疗效卓著。张大昌先生一生对诸子百家、诸家经典无不精通，学识渊博，医术精湛，医理精辟。为了继承、弘扬中医学术之精华，造福人类，他于1974年将家藏三代的古经方佚书——陶弘景撰《辅行诀五脏用药法要》一书，无私奉现给中国中医研究院。而他一生深契《汤液经法》之旨，并潜心研究，精益求精，在20世纪中国医学史上，处于不可忽略的地位。
张大昌先生生前更是一个传奇式的人物，他不仅通医，又是一个具有神通性的人。据他的徒弟周连淼曾说，上个世纪60年代他亲见师傅用催生符治一难产，用朱砂在黄布上写符，倒帖在产妇背上，不久即产。可周医师如法炮制，却无效。这只有在电视电影上看见的画面，其实在我们的现实中是有的存在的，可是我们竟称其为迷信，道听途说之后，一笑而已。也只有亲眼见过的人，才会信服。关于画符驱邪贴符疗病这一本领，在张大昌先生的众多弟子中，无一人学会，用张老师的话说，那是他们的道行不够，不足以领会。至于张大昌先生的会运用道符一说，在他博览群书中，我难究他师从哪里，有此神通的途径，我就不得而知了。但，他在威县那片土地上，是读通《易经》又会《奇门遁甲》的不多数人之一。有次，东中营村的一个农户丢了羊，请张老师给查一查，看能否找到，应向什么方位去找。谁知他刚一进门，张老师就说：“丢东西了吧？”回答说：“是。”过一会儿，张老师又说：“是两只羊，一黑一白。”来人惊喜地说：“不错！”张老师就说：“别找了，找不到受点小损失，找到了受大损失。”那人回家后，就不再找了。数年之后得知，他的羊被本村一无赖窝藏，若当时找到了，岂不要和那无赖生气，损失的就不仅仅是两只羊了。关于类似的传闻很多很多，只是在他看来这不属正道，也不属医道，所以他一生中只教授徒弟们医学知识，却不论其他。于是，很多东西随着他的仙逝，便从此失传了。赵俊欣每每说起恩师的时候，滔滔不绝，神情中充满了无限的敬意。谈起他自己的从医经历，也是充满了种种传奇。他，16岁之前，酷爱文学，十一二岁的时候，他的小说就频频登上了《河北群众文艺》刊物，并多次被邀请去省里市里参加笔会，但那时的他太小了，根本不知道如何发展自己的文学道路。直到有一段时间，他突然神经衰弱起来，无法干活无法读书学习，他的父亲便带着他辗转找到了张大昌先生，跟其学习武术，来强身健体。在我们那里流传着这样的一句话：三年访师，十年找徒。访一个老师，也许三年就能访见，可是要能找到一个徒弟，那可能要花上十年的时间。赵俊欣就是张大昌先生多年以来，在慢慢寻找的徒弟，于是张老师多次家访，要收其为关门弟子，要传其衣钵。16岁的赵俊欣，就开始拜师学艺了，他的命运从此被改写，其理想也就不再是一个作家了。
从那以后，他自少年起跟随张大昌先生学医，陪侍于师父的身边，日同食，夜同卧，三年未离师室。3年后，连着7载的冬季，也是在师父的家中度过的。他们，有师徒之义、父子之情，因而在10年的时间里，他尽得真传。期间，张大昌先生对他传授的不仅仅是医道，还有更多的做人的道理，对他的成长和处世充满了深情的关怀。有其赠诗留于现在，其一《赠小徒赵隆晞（隆晞，是他的入室名号）》曰：履履登门叩医仙，金录玉函信有缘；几世种下长命福，今生聆受无生诠；十句甘露总持义，九阶莲座品后先；欲入导师大誓海，一心称名不唐捐。其二《赠门人赵隆晞》曰：好持慈悲言，人我命总同；大怖无过死，最幸又重生；仁惠岂望报，福德性中隆；良医匹良将，勉尔为上工。他们之间更多的是一个父亲对一个孩子的教导，在言传身受中，这一切在赵俊欣以后的生活里，产生了巨大的影响。于是才有了赵俊欣近年的一大心愿，在全国乃至全世界，免费招收10个弟子，来弘扬和发展我们传统的医学。就是那10年里，赵俊欣对中医产生了浓厚的兴趣，为了探索其中奥秘，寻求其中真谛，他又不断地拜师访道，来印证中医各个领域里的博大知识。除了本师外，他又结交了十大师傅，他们是释圆通、释妙定、释仁善、刘心明、释妙、邢桂林、刘振怀、王春堂、周远、赵真等。由于受其张大昌本师的影响，他才将诸师秘要予以编述，于1997年撰书了这部《十一师秘要》，不过直到2008年7月才得以正式出版。在一心想出版《十一师秘要》的这些年，他一直顶着世俗的闲言碎语。在我们多年的中医传道授业中，有着一条不是明文的规则，这是秘方这是家传是概不外泄的，哪有著书公诸于世呢，不是砸了自己的饭碗吗。但是，时代发展到了今天，中医日渐凋落，我们的国粹被披上了一层神秘的面纱，我们眼中的那些神医那些名医只定格在电视电影中，这才是每一个有良知的中医最心痛的事。他知道一个人的力量是渺小的，如果更多的中医都学会了这些医术，那救下的人将不止千万，这才是他的大乐。让我们翻开《十一师秘要》这本书，我们不难发现治疗各种疑难病症的药方。比如：血崩、皮肤癌、慢性肾炎、肝炎、痈脓、尿毒症、中风、慢性鼻窦炎、风湿类风湿和关节炎，以及各类妇科病等等，不是我能一一枚举了的，太多了。我想对于这样的一本医书，是多年以来难得的一本真书，也是所有中医身边不可缺少的教材。得之是我们从医者的大幸，用之是众多病患者的大幸。就是凭借着这本医书，里面的医术，他在北京同力医院行医的那三年，当时30岁的他，就被誉为年轻的老中医了，横扫整个京城，无一人医术能与之匹敌。至今，他的头顶上还戴着一个光辉的医衔——中国未来研究会医学疑难病研究所所长。他从事的就是疑难病的研究，对于那些小病小癖的交给西医去吧，他要做的就是把中医的宏学，发扬光大。
如果说《十一师秘要》还算不上他的原著的话，那他于2000年，写下的这部浩瀚字数的《方证学习精义》，就已经能把他推向大师的位置上去了。但，他生性淡泊，不喜沽名钓誉，从不以神医名医自居，只是奔着救死扶伤和传播医术的道路上，前进，再前进。我们知道，在初学中医的阶段，致力于方证的学习是很有必要的。医学作为一门应有技术科学，它的基本条件是将某一特殊对象实践过程中所积累的经验加以分析、归纳、总结，从中揭示出一定的客观规律，而任何人依据其确切无误的概念——方证，运用于临床，都能得到相同的可重复性的效果。所谓方证，就是方剂的适应证，在《方证学习精义》一书里，共收录了二百余首方剂。每首方剂列有：“方剂组成”——组成方剂的药物和剂量、“服用（运用）方法”——方剂的使用方法、“用于治疗”——揭示方剂适于治疗且运用机会较多的现代医学疾病的病名、“运用口诀”——方证的适应目标（主证）、“治疗病例”——为每条“运用口诀”的验案举例；有的方证还列有：“药物加减”——方剂常用的药物加减方法、“口诀图解——“运用口诀”的示意图、“类症鉴别”——方剂治疗症状中的某一症状的鉴别运用要点，而以“运用口诀”一项为这本书论述的核心所在，其他各项则是围绕核心而展开。所以，我们可以这样认为，《十一师秘要》教给你的是药方，而《方证学习精义》向你展现的是临床效果，它是一把钥匙，是开启医学大门的金砖。我是近年结识中医赵俊欣的，当我一点点走近他的时候，才发现了我们中医的博大精深，并亲感身受。他究竟是一个什么样的人呢？除了他的医术让我无限感慨之外，他那广泛的知识又让我叹为观止。他博览群书，他是一个精力旺盛的人，他白天行医，晚上至少5个小时读书写作，而他睡眠的时间也就四五个小时。正是因为他多年的学习，对于每一种疾病的治疗，既知所然，又知所以然。好多次见他治病，他都是观而知其病，切而断其病，叫我深深地折服。有人说：三人行，必有我师。是的，尽管我已不可能向他学医，但我却可以在他身上学习其他的东西，我想这是我的幸运。很多时候，在我们的生活中，我希望多多结缘这样的人，每次相见都能获益匪浅。我更希望，我们的中医能多多出几个像赵俊欣那样的人，那将是我们活者的幸运。
简介：
赵俊欣，中医，疑难病症专家。著有《十一师秘要》和《方证学习精义》二部医书。
通联：（054700）河北威县城关镇李寨村
咨询热线：13103090178
中医是中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是我国一项民族文化的遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究方法上，具有朴素的系统论、控制论和信息论内容；孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，正是这些宝贵精髓，赋予了它强大的生命活力。所以，尤其是在这个信息无限发达的社会里，我们必须继承中医博大的现有经验和理论知识，更要去发展它。在这方面，中医赵俊欣一直身体力行，并脱颖而出。赵俊欣，男，1964年生，河北威县李寨村人。他16岁起拜师访道，自1993年先后从师十一位，其医道业已大成。2008年7月，他出版了医著《十一师秘要》，是他集十一位老师的医术、医决、验方、秘方以及自己的精华之作。他只所以把这些药方公诸于世，那是这些老师于他也是毫无保留地传授，他遵从师教，又唯恐恩师们的医疗经验和家传秘籍会在自己的这一代被湮没下去，他更希望中国传统的医学能源远流长。
说起赵俊欣，我们不能不说起他的本师张大昌先生。张大昌先生出身于中医世家，家中藏方万卷，上起轩岐仲景，下至宋清，诸家医籍无所不有。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》街头下毒以方，背诵纯熟，运用自如，临床四十余年，应用仲景、弘景之方，得心应手，疗效卓著。张大昌先生一生对诸子百家、诸家经典无不精通，学识渊博，医术精湛，医理精辟。为了继承、弘扬中医学术之精华，造福人类，他于1974年将家藏三代的古经方佚书——陶弘景撰《辅行诀五脏用药法要》一书，无私奉现给中国中医研究院。而他一生深契《汤液经法》之旨，并潜心研究，精益求精，在20世纪中国医学史上，处于不可忽略的地位。
张大昌先生生前更是一个传奇式的人物，他不仅通医，又是一个具有神通性的人。据他的徒弟周连淼曾说，上个世纪60年代他亲见师傅用催生符治一难产，用朱砂在黄布上写符，倒帖在产妇背上，不久即产。可周医师如法炮制，却无效。这只有在电视电影上看见的画面，其实在我们的现实中是有的存在的，可是我们竟称其为迷信，道听途说之后，一笑而已。也只有亲眼见过的人，才会信服。关于画符驱邪贴符疗病这一本领，在张大昌先生的众多弟子中，无一人学会，用张老师的话说，那是他们的道行不够，不足以领会。至于张大昌先生的会运用道符一说，在他博览群书中，我难究他师从哪里，有此神通的途径，我就不得而知了。但，他在威县那片土地上，是读通《易经》又会《奇门遁甲》的不多数人之一。有次，东中营村的一个农户丢了羊，请张老师给查一查，看能否找到，应向什么方位去找。谁知他刚一进门，张老师就说：“丢东西了吧？”回答说：“是。”过一会儿，张老师又说：“是两只羊，一黑一白。”来人惊喜地说：“不错！”张老师就说：“别找了，找不到受点小损失，找到了受大损失。”那人回家后，就不再找了。数年之后得知，他的羊被本村一无赖窝藏，若当时找到了，岂不要和那无赖生气，损失的就不仅仅是两只羊了。关于类似的传闻很多很多，只是在他看来这不属正道，也不属医道，所以他一生中只教授徒弟们医学知识，却不论其他。于是，很多东西随着他的仙逝，便从此失传了。赵俊欣每每说起恩师的时候，滔滔不绝，神情中充满了无限的敬意。谈起他自己的从医经历，也是充满了种种传奇。他，16岁之前，酷爱文学，十一二岁的时候，他的小说就频频登上了《河北群众文艺》刊物，并多次被邀请去省里市里参加笔会，但那时的他太小了，根本不知道如何发展自己的文学道路。直到有一段时间，他突然神经衰弱起来，无法干活无法读书学习，他的父亲便带着他辗转找到了张大昌先生，跟其学习武术，来强身健体。在我们那里流传着这样的一句话：三年访师，十年找徒。访一个老师，也许三年就能访见，可是要能找到一个徒弟，那可能要花上十年的时间。赵俊欣就是张大昌先生多年以来，在慢慢寻找的徒弟，于是张老师多次家访，要收其为关门弟子，要传其衣钵。16岁的赵俊欣，就开始拜师学艺了，他的命运从此被改写，其理想也就不再是一个作家了。
从那以后，他自少年起跟随张大昌先生学医，陪侍于师父的身边，日同食，夜同卧，三年未离师室。3年后，连着7载的冬季，也是在师父的家中度过的。他们，有师徒之义、父子之情，因而在10年的时间里，他尽得真传。期间，张大昌先生对他传授的不仅仅是医道，还有更多的做人的道理，对他的成长和处世充满了深情的关怀。有其赠诗留于现在，其一《赠小徒赵隆晞（隆晞，是他的入室名号）》曰：履履登门叩医仙，金录玉函信有缘；几世种下长命福，今生聆受无生诠；十句甘露总持义，九阶莲座品后先；欲入导师大誓海，一心称名不唐捐。其二《赠门人赵隆晞》曰：好持慈悲言，人我命总同；大怖无过死，最幸又重生；仁惠岂望报，福德性中隆；良医匹良将，勉尔为上工。他们之间更多的是一个父亲对一个孩子的教导，在言传身受中，这一切在赵俊欣以后的生活里，产生了巨大的影响。于是才有了赵俊欣近年的一大心愿，在全国乃至全世界，免费招收10个弟子，来弘扬和发展我们传统的医学。就是那10年里，赵俊欣对中医产生了浓厚的兴趣，为了探索其中奥秘，寻求其中真谛，他又不断地拜师访道，来印证中医各个领域里的博大知识。除了本师外，他又结交了十大师傅，他们是释圆通、释妙定、释仁善、刘心明、释妙、邢桂林、刘振怀、王春堂、周远、赵真等。由于受其张大昌本师的影响，他才将诸师秘要予以编述，于1997年撰书了这部《十一师秘要》，不过直到2008年7月才得以正式出版。在一心想出版《十一师秘要》的这些年，他一直顶着世俗的闲言碎语。在我们多年的中医传道授业中，有着一条不是明文的规则，这是秘方这是家传是概不外泄的，哪有著书公诸于世呢，不是砸了自己的饭碗吗。但是，时代发展到了今天，中医日渐凋落，我们的国粹被披上了一层神秘的面纱，我们眼中的那些神医那些名医只定格在电视电影中，这才是每一个有良知的中医最心痛的事。他知道一个人的力量是渺小的，如果更多的中医都学会了这些医术，那救下的人将不止千万，这才是他的大乐。让我们翻开《十一师秘要》这本书，我们不难发现治疗各种疑难病症的药方。比如：血崩、皮肤癌、慢性肾炎、肝炎、痈脓、尿毒症、中风、慢性鼻窦炎、风湿类风湿和关节炎，以及各类妇科病等等，不是我能一一枚举了的，太多了。我想对于这样的一本医书，是多年以来难得的一本真书，也是所有中医身边不可缺少的教材。得之是我们从医者的大幸，用之是众多病患者的大幸。就是凭借着这本医书，里面的医术，他在北京同力医院行医的那三年，当时30岁的他，就被誉为年轻的老中医了，横扫整个京城，无一人医术能与之匹敌。至今，他的头顶上还戴着一个光辉的医衔——中国未来研究会医学疑难病研究所所长。他从事的就是疑难病的研究，对于那些小病小癖的交给西医去吧，他要做的就是把中医的宏学，发扬光大。
如果说《十一师秘要》还算不上他的原著的话，那他于2000年，写下的这部浩瀚字数的《方证学习精义》，就已经能把他推向大师的位置上去了。但，他生性淡泊，不喜沽名钓誉，从不以神医名医自居，只是奔着救死扶伤和传播医术的道路上，前进，再前进。我们知道，在初学中医的阶段，致力于方证的学习是很有必要的。医学作为一门应有技术科学，它的基本条件是将某一特殊对象实践过程中所积累的经验加以分析、归纳、总结，从中揭示出一定的客观规律，而任何人依据其确切无误的概念——方证，运用于临床，都能得到相同的可重复性的效果。所谓方证，就是方剂的适应证，在《方证学习精义》一书里，共收录了二百余首方剂。每首方剂列有：“方剂组成”——组成方剂的药物和剂量、“服用（运用）方法”——方剂的使用方法、“用于治疗”——揭示方剂适于治疗且运用机会较多的现代医学疾病的病名、“运用口诀”——方证的适应目标（主证）、“治疗病例”——为每条“运用口诀”的验案举例；有的方证还列有：“药物加减”——方剂常用的药物加减方法、“口诀图解——“运用口诀”的示意图、“类症鉴别”——方剂治疗症状中的某一症状的鉴别运用要点，而以“运用口诀”一项为这本书论述的核心所在，其他各项则是围绕核心而展开。所以，我们可以这样认为，《十一师秘要》教给你的是药方，而《方证学习精义》向你展现的是临床效果，它是一把钥匙，是开启医学大门的金砖。我是近年结识中医赵俊欣的，当我一点点走近他的时候，才发现了我们中医的博大精深，并亲感身受。他究竟是一个什么样的人呢？除了他的医术让我无限感慨之外，他那广泛的知识又让我叹为观止。他博览群书，他是一个精力旺盛的人，他白天行医，晚上至少5个小时读书写作，而他睡眠的时间也就四五个小时。正是因为他多年的学习，对于每一种疾病的治疗，既知所然，又知所以然。好多次见他治病，他都是观而知其病，切而断其病，叫我深深地折服。有人说：三人行，必有我师。是的，尽管我已不可能向他学医，但我却可以在他身上学习其他的东西，我想这是我的幸运。很多时候，在我们的生活中，我希望多多结缘这样的人，每次相见都能获益匪浅。我更希望，我们的中医能多多出几个像赵俊欣那样的人，那将是我们活者的幸运。
简介：
赵俊欣，中医，疑难病症专家。著有《十一师秘要》和《方证学习精义》二部医书。
通联：（054700）河北威县城关镇李寨村
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