dnf关羽搬砖异界:季羡林大师的人生意义观值得商榷

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/09 15:51:57

季羡林大师的人生意义观值得商榷

 

 

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  季羡林先生是学界泰斗,为我所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格,其所晚年所著《病榻杂记》、《谈人生》两书是我的床头书,其中一些篇章已烂熟于心,不过,我对于季先生关于人生意义的看法有不同意见,认为其中存在许多商榷之处。

  季先生《谈人生》一书中写道,“如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感。”不过,“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。”“他们走运时,手里攥满了钞票,白天两顿美食城,晚上一趟卡拉0K,玩一点小权术,耍一点小聪明,甚至恣睢骄横,飞扬跋扈,昏昏沉沉,浑浑噩噩,等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒,终日为衣食奔波,愁眉苦脸,长吁短叹。即使日子还能过得去的,不愁衣食,能够温饱,然而也终日忙忙碌碌,被困于名缰,被缚于利索。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知道为什么活过一生。对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢?”对于有意义的人生,季先生做了进一步的解释,“我相信,不管还要经过多少艰难曲折,不管还要经历多少时间,人类总会越变越好的,人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是,想要达到这个目的,必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛,每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子,是由许多环组成的,每一环从本身来看,只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西,链子就组不成。在人类社会发展的长河中,我们每一代人都有自己的任务,而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。”

  按照季先生所说,人生的意义和价值就在于认清人类社会发展的历史责任,并做出努力,而能做到的人只有少数,因此,世界上绝大多数人的人生都是没有价值的。我认为,这是一种精英主义的人生意义观,忽视、否定了绝大多数人的存在价值和意义,而且容易导致少数精英对大多数人利益的漠视和集权主义,一些自称认清人类社会历史发展责任的人可能会在推动历史发展的名义下剥夺大多数人的利益,人类历史上有不少这样的例子。

  只有人才会追问存在的意义问题,而追问存在的意义问题本身就是一种意义。莱布尼茨说,“为什么总是存在一些东西,而不是什么都不存在”,不过莱布尼茨从正确的起点开始,却找到了错误的答案,他认为上帝是存在的原因。对于这个问题,海德格尔说,其实这个问题本身就已经包含了答案,“此在的本质就是他的存在”,“这个存在者为之存在的那个存在总是我的存在”,海德格尔认为,人不像其他的存在者那样具有固定不变的本质,他的本质是由他的存在过程决定的,一个人在一生中的所作所为,决定了他是一个什么样的人。人不像其他的动物那样有一个预先存在的本质,每一个人都是他自己,都是一个单独的存在者。按照海德格尔的说法,人作为人自己,就是一个存在者,就是有意义的,同时,人生不存在单一的、先天的意义,人生的意义就在于自己的生命过程,只要这一过程还没有结束,他就可以改变自己,对人来说,他的存在决定他的本质。人生的意义就在于自己生命的过程,而不是其他什么,这一过程就是存在者与其他存在者之间的关系,是在世之在和与他人共在的关系。

  海德格尔的存在论对于解析人生意义问题很有帮助,人生的意义除了自身的独一无二之外,还在于和其他存在者的关系。如果存在者之间存在关系,那么他们之间就是有意义的,否则,就是无意义的,举个很简单的例子,这个世界上有60亿人,但和我这个存在者存在关系的人却很少,也可以说,大部分的人,他们虽然是存在者,但对我来说是没有意义的,相反,有些人虽然已经死了,不是此在的存在者,但他们可能和我存在关系,对我来说他们是有意义的。存在者之间的关系有广和深两个方面,广的方面是在现世上和尽可能多的人存在关系,深的方面是在历史中和尽可能多的人存在关系。不过,广和深都是量的问题。

  每一个人至少和他们的父母间存在关系,因此,所有的人的人生都是有意义的,这种意义在于,他至少对他的父母来说是有意义的。它如果要追求更高的人生意义的话,可以超出父母之外,和更多的其他的存在关系。不过这种对他人来说的意义只是量的意义,而质的意义就在于他人对我的意义,我是否对目前这种意义状况感到满足,如果不满足的话,可以去从量的方面追求,直到在质上达到了满足感。这种意义观鼓励人们为了不断的追求自身的满足感而努力奋斗。不过,建立在存在论与关系论上的人生意义观并不一定导致积极的人生,有的人为了追求和尽可能多的人存在关系可能使用负面的手段。

  季羡林先生的人生意义观是一种精英主义的人生观,他否认了大多数人的存在意义;也是一种自我主义的人生观,他否认了和他的存在存在关系的其他所有存在者的存在意义;还是一种虚无主义的人生观,因为历史没有一个先验的目的,也不存在建立在历史发展目的之上的社会责任。每一个人都是一个独特的存在者,都是有意义的存在,这种意义决定于他的存在过程,即每一人的人生意义都是自己创造的,也是独一无二的。

  作者:北京 国家信息中心 姜志勇