延安事业单位考试时间:五大连池钟灵寺九爷成就肉身菩萨 --转

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      　五大连池风景区药泉山钟灵寺，九爷，原姓武，黑龙江省海伦市人，19岁出家，赶上**，还俗了。1978年中国改革开放后，被上觉下悟方丈请到药泉山钟灵寺，参与了钟灵寺的兴建劳动。因为其是上觉下悟方丈的九叔，就被人们尊称为“九爷”了。

　　九爷家穷，从小没有上过学，不认字。一辈子以念佛为主。晚年学会念诵《阿弥陀经》。就一个人在自己的小屋子里，每天念佛诵经。

　　钟灵寺从无到有，条件改善后，弟子们给九爷多垫一条草床垫子，九爷说是浪费，长年只在床上铺一条草甸子。生活异常朴素，坐在屋地上诵经念佛，只用自己捡回来的麻袋片子铺在土地上，坐在地上用功。九爷能念经把屋子地上念出三道金光来。

　　２００８年春天临走之前，向身边的人打听：“阿弥陀佛长得是啥样？”

　　最后是盘腿端坐而往生，享年88岁。

　　九爷肉身舍利被置放进药泉山北坡的水泥塔内，一恍儿就过去了三年。

　　今年（2011年）3月18日，末学作为上觉下悟方丈皈依弟子，参加了开塔的仪式，令人惊喜的一幕出现了，九爷头发如生前一样黝黑发亮，脸上肉皮完好，身体全无异味，这就意味着九爷肉身舍利虽然没有做过任何防腐处理，却也终于的成为肉身菩萨。

　　此前，中国大陆存有十尊肉身菩萨，至此，记录终于被打破，九爷成为真真切切的第十一位肉身菩萨！











　　今年（2011年）阴历四月初八，佛祖释迦穆牟尼诞辰这一天，九爷的肉身舍利被请出来，安放到了钟灵寺的后殿内，这是九爷行不言之教，以身说法，启迪众生，特别是启迪佛弟子和在家居士们，要老老实实念佛，一定能往生西方极乐世界阿弥陀佛国土。































　　能亲眼目睹肉身菩萨在自己家乡的寺院里面出现，也是末学的造化，深感荣幸至哉。故末学立志念佛成佛之心，更加坚定无比，心地更加清凉无比，特此把这个真实的修佛圣果，奉献公告给全天下所有的同修们，请大家共同发心，往生西方，花开见佛，永不退转……

　　南无阿弥陀佛！

　　南无阿弥陀佛！

　　南无阿弥陀佛！

附：《中国十大肉身菩萨》

一、慈航菩萨

慈航法师(1893--1954)，俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

二、惠能菩萨

惠能法师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。

三、仁义师太

仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。三年后开缸，法体干缩，体肤完好，已然修成肉身比丘，为我国唯一比丘尼修成“肉身菩萨”者。 仁义师太示寂之前留下了“末法时代，念佛要紧”的警言。物以稀为贵，鉴于仁义菩萨是中国唯一一尊尼姑肉身菩萨，在本排行榜中居第三。

四、释地藏

释地藏(公元630——729年)，生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。 三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

五、海玉菩萨

释海玉（1497—1623），住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是乾肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是乾了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

六、德清菩萨

释德清(1546-1623)，俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。

七、释海庆(1909—1991)

祖籍河南省泌阳，十八岁出，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。

八、 释隐莲(1903—1997)

1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨

九、大兴菩萨(1894-1985)

字了维,1931年于南京出家，1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。

十、妙智菩萨

释妙智(1888—2003)， 祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。