偶看新闻人迹罕至怎么解释:凡夫与菩萨
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:11:35
我们要知道菩萨行任何事都是自然流露的。互相不妨碍的。布施行六度也好都是自然流露的。但是我们要知道行六度必须要见性的人才会如法，我们是不如法的。所以见性与行持一切不妨碍。因为有的学禅人会落入这个知见，要想见性必须什么都不执著。但是好多人错误的理解不执著，认为不执著就是什么也不干，也不布施了也不持戒了。或者认为不执著就是什么事情都干，因果是空的，这就错。
但是我们要知道诸佛菩萨可不是这样的。他们是利益众生和道不二的。金刚经上面说菩萨无著相布施。如果排斥了布施也是一种执著，落入了偏空，我们相信难道偏空不是执著吗。
我们做任何事情自然流露才是真的。我们凡夫做事情会觉得累，为什么，因为我们凡夫是执著的方式，而诸佛菩萨不是，诸佛菩萨无住的。我们必须要明白做事情为众生做贡献和无住是一体的，不二的。什么是无住，无住是什么也不想吗，无住不是什么也不想。做任何事情都和无住是一体的。我们凡夫认为无住和做事情是二但是在菩萨眼里可不是这样，自然流露的智慧就是无住，无住不是顽空。所以我们千万不要错误的理解什么是无住。我们可以看看六祖大师达到了无住但是他也不是天天坐着什么也不想，而是利用众生。
菩萨做的任何事情都在显示佛性。例如当时佛陀在世时候拈花，这告诉我们什么，穿衣吃饭都不离开佛性。这在告诉我们，我们的行住坐卧其实都在说佛法但是我们自己不认知。我们好多人认为讲法就是文字讲，口里说出来的是讲法。我们不明白自然流露的乃是佛法。我们要认识我们自己的佛法。而不是别人讲的多好。我们要认识我们自己本身就是在讲法。我们不认识自己的佛法无益。
什么是世界，我们的念头是世界，世界是假的。例如我们做梦不离开我们的心，例如梦中事不是真的。即然如此离开佛国了吗。佛国始终就没有离开我们。我们要认识不生不灭始终就未离开过我们。不生不灭和生灭是一体的。正所谓法身遍一切处。佛经上说一切不离法身。生灭当中本身就是不生不灭，不生不灭不是否认生灭法。
我们必须要知道信佛不是不让我们工作了，有好多人为了信佛工作都不干了这是错误的。因为这个根单位合不来，跟家里合不来。这样是自找苦吃。这不是佛法的过错，是个人的过错。错误理解佛法是自己的事情不是佛法的过错。自己遭罪。这样人固执起来大家都没有办法。固执的让人没招。但是这种人还不是从自己身上找不对，却认为周围的人不对。这样人是学佛吗，这样人是学怨气。不但自己不反省反过来把别人都当成自己冤亲债主。
我们看看普贤行愿，恒顺众生，首先连恒顺众生都没有做到，自己哪里如法。菩萨办事情可不是这样做的。做到了普贤行愿品才是真正的如法。菩萨恭敬一切，我们做为一个凡夫哪里还能傲慢起来。菩萨永远不会怪众生但是我们众生往往怪罪菩萨。菩萨不追求让别人恭敬，追求恭敬的是我们凡夫。我们凡夫惹不起，一不小心就怪罪别人了。我们要是恭敬不好凡夫那是不得了的事情。我们凡夫是这样的不管别人怎么恭敬我们我们都不会满足，都不会领人家意。
不知道自己错误的人名为凡夫。我们凡夫是什么事情怪别人不知道反观自己。凡夫喜欢找别人麻烦。