【杂谈观点碰撞】曾国藩：儒道精神之完美诠释第一人

红尘朴石

UID：2631175

• 注册时间2010-06-23
• 最后登录2011-11-01
• 在线时间726小时

• 发帖1867
• 搜Ta的帖子
• 精华 20
• 奖学金466
• 威望3675

访问TA的空间加好友用道具

级别: 衙役

发帖

1867

奖学金

466

威望

3675

• 关注Ta
• 发消息

只看楼主 更多操作

• 倒序阅读
• 复制链接
• 使用道具

楼主  发表于: 06-03       这是去年六月，也就是一年前写的随笔（放在我的QQ空间里），在看了一些曾国藩家书后的感想。昨天开始在看百家讲坛的《曾国藩家训》，郦波讲得还是蛮生动精彩的，在此抛砖引玉，希望对曾国藩有兴趣或有研究的同学们都来谈谈，文中的错误之处，也请不吝指正！
        

        儒家学说，似乎从西汉董仲舒那篇永载史册的《春秋繁露》被汉武帝刘彻击赏并采纳开始，就奠定了两千年来的正统地位，虽有统治者阳奉阴违或“挂羊头卖狗肉”，如刘彻先生本人即颇重视法家的实用性，在独尊儒术的温情号召下，更任用张汤等著名酷吏实行铁腕治理，并穷兵黩武，大力扩张中国疆土，但不管如何，儒家的仁、礼、重民等精神实质几乎贯穿了所有王朝政治宣传，成为上至君主下至平民均共同认同（姑且不论这种认同是否出于内心）的立国做人之本，也成为中国传统文化当之无愧的经典之魂和主旋律，而道家正相对，如果是儒家是入世和积极的，道家则是避世和消极的，儒家推礼崇仁，道家绝仁弃义，儒家见贤思齐，道家不尚贤，儒家强调尽忠报国，而道家强调功成身退，如果说儒家是理想主义，道家则洞悉人性，悟透世情。儒和道，历史上能真正践行其一不渝者，廖若晨星，很多人很多时候，他们只是将儒或道或其他诸子学说作为成就个人功利的工具，而融合儒道于一身的则更属凤毛麟角，不仅是本身的高度太高，更难的是两者看起来有太多不同甚至是矛盾对立之处，融二者为一体似乎并不可能，而当读了曾国藩，突然发现，他可以说是中国历史上千年一遇的儒道融合体，而且融合得如此自然无瑕，几近完美而又如此真实。

        综观曾国藩一生，可用两句话概括为：修身齐家治国平天下，为而不恃功成身退。前者为儒家理想，后者为道家作风，普通人哪怕实现其中一部分或一单项都十分难得，而曾国藩用一生言行证明了自己，诠释了儒道两家精神的现实演绎，没有大志向、大境界和大毅力，根本不可能达成。
        修身，曾国藩坚持每天记日记直至去世前一天，而日记里自我反省和无情剖析是主要内容，并且将思想转化为行动，使其性格脾气和为人处世由青年时的清高直率修炼为宽容诚恳；齐家，曾国藩家书字里行间浸透着上对父母的孝敬，下对儿女的管教，对兄弟的关心引导，及对亲戚的援助，儒家讲求的孝悌仁爱，在他身上完全体现；治国平天下，从他对当时的统治者清政府的忠诚，和训练湘军，屡败屡战最终镇压了太平天国的事功得以体现。虽然镇压太平天国使他备受争议甚至诟病，然而站在当时的历史阶段，作为一个接受正统教育的儒家知识分子，接受统治者命令“缴匪”，似乎未为不可。
        如果说曾国藩就此为止，就是一个纯粹的儒家信仰者和践行者，而令人叹服的是，当他功高权重、位极人臣时，却保持了极为清醒长远的头脑，认识到“有势不可使尽，有福不可享尽”的人生至理，常以此告诫家人和自己，并以做官发财、遗子孙财产为耻，要求家里不管其官职多高，务心保持耕读家风，实践“读书、种菜、养鱼、喂猪、起早、打扫、祭祀、为善”的祖训（曾将其简称为“书蔬鱼猪早扫考宝”的八字家训），曾以无比清醒的远智认识到了家教和传人以德的重要性，对骄横和奢侈的危害性也显然有着明确认识，真正做到了为而不恃，功成弗居，最后功成身退，保全了自己和全家，六十一岁时病故，清政府为其停朝三日，赐谥号“文正”。
        综观历史上的名相功臣，功高震主而得以善终的屈指可数，诸葛亮、郭子仪、李泌可以列入名册，然诸葛亮在刘备死后辅佐的是扶不起的刘禅，虽鞠躬尽瘁死而后已，终是壮志难酬，数次北伐失利最后饮恨五丈原，他一生践行儒家教义，其忠义固然可敬，但似乎执着有余、洒脱不足；郭子仪作为唐朝中兴名臣，功高无敌却能始终不受陷害和猜忌，生活穷奢极侈却得以八十余岁高龄而终，可谓福气最大之功臣，但也有对放任部署欺压平民之缺憾一面，生活奢侈可能有避嫌之意，也终究违背了俭朴之道；李泌几度拯救唐朝度过存亡危机，而数度辞官归隐，亦是史上奇人奇才，他笃行道家学说，以不争而天下莫能与之争，临危受命，事后飘然而去，世人以为神秘，感其高风奇才之余，似觉无从效仿。
         而曾国藩，年代据现代最近，其人也平实，年轻时资质也普通，甚至有说较为迟钝，如此令人感觉真实可近，而就是这样一个凡人，通过持之以恒的修身和知行合一，最终成就了儒道合一的现实，无怪乎领袖毛泽东认为伟人有传教者，如孔子，有办事者，如商鞅，而曾国藩既传教又办事，从这个意义上说，曾国藩可以穿越他所处的时代之限，值得历史铭记，值得后人尊重，更值得精神传承，矢志践行。

        落笔时，想起前些时看到的曾国藩写给其弟曾国荃的一首诗：“左列钟铭右谤书，人间处处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”如此透彻的参悟，令人心生无限感慨和敬意。