偶看新闻没泡过的黑米要煮多久:【转】何祚庥、司马南迷失之地－浅谈东方思维与现代科技、现代哲学之关系
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 13:05:06
一、从《司马南、何祚庥、刘华杰新浪聊天实录》说起
前些时候，司马南先生和何祚庥院士一起在新浪网和刘华杰教授进行了一次谬误百出的辩论——《东方思维对现代科技有指导作用吗？》。我在新华网及时给予了详细的点评，为了纠正国人被司马南先生和何祚庥院士长期搞乱的思维，我觉得有必要对“东方思维和现代科技（包括哲学）的关系”进行一个简单的论述，以正国人被误导之视听。
所谓东方思维是被司马南们故意模糊了的一个笼统的概念。他们因为大约也感觉到东方文明中蕴含的内容良莠不齐，欲攻其一端又怕捉襟见肘，所以创造这么一个含糊的词汇以备他们闪烁其间、强词狡辩之用。在司马南之流骨子里是将东方思维定义为阴阳五行、八卦算命、风水、迷信的，所以面对真正的东方思维时，突然觉得文不对题，莫衷一是！这就是这次辩论的最大可笑之处！
二、什么是真正意义的东方思维？
东方思维其实是指整个东亚包括印度、中国、日本、朝鲜……等区域的哲学思维指导下的认识自然的方法论。这中间虽然大部分地区其实是中国化的（比如儒教地区），但印度文明却自有其独到的地方并对东亚很多地方产生影响（比如佛教地区），佛教和儒教道教等在东方尤其是中国又是共存的，无法用简单的阴阳五行一言以蔽之，中国古代思维还包括其政治思想、经济思想、军事思想、科技思想、哲学思想等。因此所谓东方思维在司马南们口里说出来其实是已经失去了其本来的内涵，因故作高深而流于荒谬的。
三、司马南、何祚庥心目中真实的东方思维含义：
其实，他们真正之所指是东方哲学中的玄学部分。那就是黄老哲学中的阴阳五行基础上的辩证哲学的一个玄学分支。
何以见得呢？
因为他们总是以反对阴阳五行、算命、治病、风水、气功等的斗士的面目出现，并对浸透阴阳五行学说最深的中医理论大加质疑（比方说马上又准备禁食五十天的那个挑战司马南而司马南巧言回避的老中医），但是他们却丝毫不敢轻易撼动其它诸子百家以及《孙子兵法》、《齐民要术》、《九章算术》、《资治通鉴》……等等等充满中国古代智慧的伟大思想。那么他们所指的东方思维的含义就可想而知了！
四、东方思维中的黄老哲学是伪科学吗？
但是即便是黄老哲学他们的理解也是相当肤浅的，阴阳互根是最原始的辩证思维方法，这种方法西方一直到德国的黑格尔才被整理成系统辩证法的理论，后来在共产主义世界又被马克思发展为唯物辩证法。因此阴阳互根是矛盾论的鼻祖，是现代辩证法的祖先，其科学性是无庸置疑的。
黄老哲学基于阴阳五行对世界的观察是多方面的，这当然包括在玄学方面的应用，但是即便玄学是伪科学的，那也只是黄老哲学中相当局部的一部分甚至是异化的部分。
其实在这次辩论中的论题按照司马南们真正的理解应该是“中国古代玄学思维对今天中国科技的影响”而不能冠于“东方思维”的，这种提法本身就带有愚昧的大国沙文主义思潮的痕迹，逻辑上也是不科学的。
五、东方思维和现代西方科技殊途同归，有着不同基础方法论和相同的实践结果
东方思维和现代西方科技成果有着无数殊途同归的结论，只因为千百年来所形成的基础方法论不同，尤其是西式基础方法逐渐占主导地位就彻底抛弃辉煌的东方思维，这其实是愚昧和至少短视的。
东方思维和现代西方思维的差别仅在于基础方法论的不同，西方思维指导下的现代科技讲究实证而流于狭隘；东方思维则放眼宏观、整体而趋于博大。这是一对矛盾，但有机的结合将为未来人类的科技发展和对大自然的认识带来无限的契机。
东方中国人用了另外一套基础理论推导出了大自然和人类社会各方面的结论。这和西方人的结论殊途同归，但他们形成的基础理论形式不一样。
比如西方医学和中医有不同的理论体系和诊断治疗方式，但却有一个同样的治疗结果，这说明什么呢？这建立在两种基础理论上的两种医学体系从两种不同的角度对这个疾病进行了观察和治疗，结果从不同的角度达到了一样的结果。
同样的情形也出现在中国的命理学和西方的占星术中，很难想象两种严格隔离的文明会在这种所谓迷信的理论上有惊人的相似，中国命理学里的五行相合、对冲、相刑……等等关系，在西方占星术上几乎一模一样。有兴趣但不迷信的人可以自己去比较一下，很有意思。
这说明什么呢？说明中国古代有着和西方文明截然不同而又可以殊途同归的基础理论体系！只是观察世界的方式和角度不同罢了！比如，西方人说12345，中国人除了12345还有甲乙丙丁戊……子丑寅卯晨一样；西方人习惯十进制制，而古代中国人还有五进制（算盘）、二进制（八卦）、六十进制（天干地支所组合成的纪年方法）虽然有些牵强道理却也是一样。
想象一下一个受英文教育的人如何看待中文的书本就知道啦，其实我们今天有了对照翻译可以很快用两种不同表达方式体现出来同样的意思，这就是沟通，同样我们有必要对古老理论进行“翻译”式的基础沟通,这就是文化考古。
在拿破轮来到埃及发现著名的那快罗 塞塔石碑以前，沉睡了四五千年的埃及文化因为当时西方人无法弄懂古埃及文字而令人充满神秘。这说明什么呢？说明古今两种文明采用不同的基础理论体系（符号排列规律和语法）建立了两种语言理论，因为年代久远，其中的一个基础理论（符号排列规律和语法规律）已经消失，我们面对这堆复杂的符号时当然会感到莫名的神秘和茫然。当商博良卓有成效的工作终于从对罗塞塔石碑的研究中获得突破时，那数千年前的文化辉煌就袒露在今人的面前啦。
这正是我们面对中国那些古老理论体系时的情形。
六、中国古老思维曾经是有完整体系的,在今天变成神秘文化的原因是什么?
中国人古老的理论认知结论因为一种未知的原因（比如秦的焚书坑儒、汉的独尊儒道和大唐灭法、大明八股、大清文字狱什么的）走在了基础方法论的前面，使得理论和验证手段脱节，或者是曾经已经验证的理论侥幸存在，而那些被用以验证的基础方法论已经消失，就象三星堆的面具，才让后人感到神秘。
这样说不是我们要先入为主的肯定东方思维的科学性，而是今天我们仍然可以感觉到这些精妙的理论曾经和仍然指导着我们的科学与实践，不应该因为无法重新找到论证他们的基础方法就否定它的合理性，我们考古三星堆以后是否在震惊之余也大胆设想一下，东方思维之所以神秘是因为他的理论或者结论被完好保留而那些复杂冗长的推演方法和其它基础方法论因为时间和历史的原因已经湮没了呢？这种大胆的设想不是迷信，而是看看这种理论是否能在现代科学中起指导作用而进行的反验证！
在中国古老的基础理论体系逐渐和其它文明相接触和所处社会的巨大变化的割裂过程中，使得今天的人已经无法理解那些曾经在过去的基础理论体系上非常正常的学说了，这样就开始使得那些被悬空的学术结论变成今天的神秘！
记得重要的中国古代科技－－冶金术吗？我们不止得到过一把古代的兵器，那些精确奇异的合金配比，含碳分量的控制使得秦国曾规模化的生产武器，这说明这种技术是已经成熟的科技，可是我们有看见相关的中国古代化学文献么？
中国古代至少秦代的兵器是制式生产的（也就是标准化成批生产），这必须有一个统一的工艺标准，这说明中国古老的冶金科技的确存在一个指导性的理论体系，至于它以什么形式存在或因为什么而失传，这是又一个谜！
所以我们今天只看见剑，而看不见他的制造工艺，这和那些所有的所谓神秘的东方思维的情况是一样的 。
七、阴阳五行学说是更高级的辩证法思想体系
如果从神秘理解黄老哲学中的玄学的误区中走出来，大家很快就会发现所谓阴阳五行其实是对现代简单辩证法的深化，换句话说，现代辩证法看事物的方法被函盖在了阴阳五行学说之中。现代辩证法从矛盾－－即事物对立的两个方面来观察事物，而阴阳五行说不仅从矛盾对立的两个方面看到了统一（即太极、混沌）还向下继续将事物的对立统一互相依存的基本关系划分成五个方面，这五个方面之间除了简单的阴阳（即矛盾）关系以外还有比简单的对立、统一更丰富多彩的相互关系，比如：生、克、合、刑、冲……等等，这使得我们对事物的辩证认识方法更精确的贴近了事物的状态。这是现代辩证法必须借鉴甚至发展的方向！
八、彻底否定东方思维对现代科技的指导意义的目的是要对科学探索野蛮扼杀
司马南、何祚庥开题“东方思维能否拯救现代科学”就是荒谬的、缺乏科学头脑的问题。他们习惯于能或不能这样简单的二分思维法，辩论的结果是让东方思维和现代科学越行越远，更加分道扬镳，因此，司马南们开此论题的目的就是别有用心的。
当波尔上世纪三十年代来中国讲学，感叹西方科学思维已经走入分子、原子、质子、中子……永无休止的旁枝末节而将眼光转向东方宏观思维的时候（还原论），中国人很为自己的传统骄傲了一回，但今天这数千年的辉煌沉淀被何、司二大师直接当成大便（文明的说就是糟粕）示众于国人之中的时候，我仿佛又看见了鲁迅描写日俄战争中国人麻木的观看日本人砍杀中国人头颅的片断，只是那时候国人的麻木是面对同胞的血肉之躯，而今天的国人面对这血淋淋的场面自然是不会再麻木的啦，可悲的是仍然还没有进化到对肆无忌惮的精神屠杀产生反应的层次，所以我伤悲！
另外司马南、何祚庥之流真正要毁灭的不是中国的东方思维，其实质是毁灭中国人对前沿科技探索的前途。
这些人对钱学森先生的诬蔑和诋毁，就是因为钱老有感于西方对超心理学、智能医学（在中国曾被称为第四医学）的研究早已经悄悄开始并已经富有成果，而中国人仍然躺在陈旧的世界观里浑浑噩噩而秉承完全科学的态度展开对这些现象的研究，并和今天仍然统治着中国人思维的陈旧世界观产生碰撞的结果。
钱老是真正的科学家，科学的态度是不带偏见的去研究自然，就象牛顿之研究神学！
但钱老又是可悲的，可悲的是他以火箭之父的科学地位居然无法抵挡这些三角猫学者的无聊攻击！
有一位山东大学的教授，很久以前听说他从传统科学中总结出“生物全息论”，后来他死了，死了就死了吧，但是那些新主观唯心主义分子并不放过，说：“当心有人借张颖清之死为伪科学喊冤”，大有打翻在地，踏上一万只臭脚之势。
好，我们不再去关注张教授的死活，不如让我来向各位介绍一下祖国医学在全息方面的认识，中医从来讲究望闻问切，从某一个局部的变化来判断整体的状况。这是全息论的最早印证。穴位经络说更是这种理论的成功运用。现代遗传学告诉我们仅仅是那几对有限的减基对决定了生物个体的全部信息，我们因此有了确定人类基因图谱的伟大工程，在将来的世界上，人们将可以根据基因所告诉我们的信息而查知人体一生的病痛和状况，这就是东方思维和现代科学研究结果的吻合之处！
全息论还体现在宏观和微观世界的结构和运行规律中，我想会有专家专门来论述这些客观的事实，而我只希望通过简单的陈述稍解诸位之疑惑。
司马南、何祚庥诋毁的“不科学”的东方阴阳五行学说认为：有时候人如果耳鸣恐怕就涉及到肾；眼发黄恐怕病在肝；舌尖发红恐怕就有心疾了，而西医从来就头痛医头脚疼医脚，如果说还有些牵涉认知的话最多到解剖学可以企及的血管和神经，而中医理论还有经络和穴位的更深刻的认识（美国卫生部已经批准针灸在美国的治疗应用）这种人体的用阴阳五行相互关联的认识和划分还被中国人用在天下九州的地理分野上。可以说所谓东方思维指导着中国人走过曾经辉煌的五千多年，而今天这些理论却因为历史的原因被主流的西方思维所掩没，一些肤浅的所谓学者就认为这些东西都是腐朽的毫无价值的东西，这是可悲的。
九、司马南、何祚庥其实已经陷入主观唯心主义的泥沼
东方思维其实和西方思维在一个系统的一定范围内实际上更象现代科学思潮中的两个流派，比如经济学中的货币经济学流派和预期经济学流派，都从不同的侧面，用不同的方法论的东西来阐述了同样的东西，只是在不同的历史阶段发挥出来的能量不同而已。任何厚此薄彼的说法都是没有道理的。
司马南,何祚庥这对蹩脚搭档曲解东方思维和现代科技的关系是有其深刻的认识原因的，这就是他们认为他们所坚信的所谓辩证唯物主义世界观是一切宇宙现象的唯一准绳。
其实他们不知道，他们因为走极端，早已经背离唯物主义而去，深深的陷入了主观唯心主义的泥沼；同时随着人类认识的发展，所谓辩证唯物主义世界观同唯心主义一样已经逐渐显现出深刻的局限性而必将为新的认识理论所覆盖。
在知识爆炸、开始讨论进化论、牛顿力学、相对论……是否符合绝对真理的今天，何先生这样的所谓科学大师们还在辛苦的为“物质”和“意识”的座次问题争名分，这是中国科学界或哲学界的悲哀，是中国人民的悲哀。
前些时候，司马南先生和何祚庥院士一起在新浪网和刘华杰教授进行了一次谬误百出的辩论——《东方思维对现代科技有指导作用吗？》。我在新华网及时给予了详细的点评，为了纠正国人被司马南先生和何祚庥院士长期搞乱的思维，我觉得有必要对“东方思维和现代科技（包括哲学）的关系”进行一个简单的论述，以正国人被误导之视听。
所谓东方思维是被司马南们故意模糊了的一个笼统的概念。他们因为大约也感觉到东方文明中蕴含的内容良莠不齐，欲攻其一端又怕捉襟见肘，所以创造这么一个含糊的词汇以备他们闪烁其间、强词狡辩之用。在司马南之流骨子里是将东方思维定义为阴阳五行、八卦算命、风水、迷信的，所以面对真正的东方思维时，突然觉得文不对题，莫衷一是！这就是这次辩论的最大可笑之处！
二、什么是真正意义的东方思维？
东方思维其实是指整个东亚包括印度、中国、日本、朝鲜……等区域的哲学思维指导下的认识自然的方法论。这中间虽然大部分地区其实是中国化的（比如儒教地区），但印度文明却自有其独到的地方并对东亚很多地方产生影响（比如佛教地区），佛教和儒教道教等在东方尤其是中国又是共存的，无法用简单的阴阳五行一言以蔽之，中国古代思维还包括其政治思想、经济思想、军事思想、科技思想、哲学思想等。因此所谓东方思维在司马南们口里说出来其实是已经失去了其本来的内涵，因故作高深而流于荒谬的。
三、司马南、何祚庥心目中真实的东方思维含义：
其实，他们真正之所指是东方哲学中的玄学部分。那就是黄老哲学中的阴阳五行基础上的辩证哲学的一个玄学分支。
何以见得呢？
因为他们总是以反对阴阳五行、算命、治病、风水、气功等的斗士的面目出现，并对浸透阴阳五行学说最深的中医理论大加质疑（比方说马上又准备禁食五十天的那个挑战司马南而司马南巧言回避的老中医），但是他们却丝毫不敢轻易撼动其它诸子百家以及《孙子兵法》、《齐民要术》、《九章算术》、《资治通鉴》……等等等充满中国古代智慧的伟大思想。那么他们所指的东方思维的含义就可想而知了！
四、东方思维中的黄老哲学是伪科学吗？
但是即便是黄老哲学他们的理解也是相当肤浅的，阴阳互根是最原始的辩证思维方法，这种方法西方一直到德国的黑格尔才被整理成系统辩证法的理论，后来在共产主义世界又被马克思发展为唯物辩证法。因此阴阳互根是矛盾论的鼻祖，是现代辩证法的祖先，其科学性是无庸置疑的。
黄老哲学基于阴阳五行对世界的观察是多方面的，这当然包括在玄学方面的应用，但是即便玄学是伪科学的，那也只是黄老哲学中相当局部的一部分甚至是异化的部分。
其实在这次辩论中的论题按照司马南们真正的理解应该是“中国古代玄学思维对今天中国科技的影响”而不能冠于“东方思维”的，这种提法本身就带有愚昧的大国沙文主义思潮的痕迹，逻辑上也是不科学的。
五、东方思维和现代西方科技殊途同归，有着不同基础方法论和相同的实践结果
东方思维和现代西方科技成果有着无数殊途同归的结论，只因为千百年来所形成的基础方法论不同，尤其是西式基础方法逐渐占主导地位就彻底抛弃辉煌的东方思维，这其实是愚昧和至少短视的。
东方思维和现代西方思维的差别仅在于基础方法论的不同，西方思维指导下的现代科技讲究实证而流于狭隘；东方思维则放眼宏观、整体而趋于博大。这是一对矛盾，但有机的结合将为未来人类的科技发展和对大自然的认识带来无限的契机。
东方中国人用了另外一套基础理论推导出了大自然和人类社会各方面的结论。这和西方人的结论殊途同归，但他们形成的基础理论形式不一样。
比如西方医学和中医有不同的理论体系和诊断治疗方式，但却有一个同样的治疗结果，这说明什么呢？这建立在两种基础理论上的两种医学体系从两种不同的角度对这个疾病进行了观察和治疗，结果从不同的角度达到了一样的结果。
同样的情形也出现在中国的命理学和西方的占星术中，很难想象两种严格隔离的文明会在这种所谓迷信的理论上有惊人的相似，中国命理学里的五行相合、对冲、相刑……等等关系，在西方占星术上几乎一模一样。有兴趣但不迷信的人可以自己去比较一下，很有意思。
这说明什么呢？说明中国古代有着和西方文明截然不同而又可以殊途同归的基础理论体系！只是观察世界的方式和角度不同罢了！比如，西方人说12345，中国人除了12345还有甲乙丙丁戊……子丑寅卯晨一样；西方人习惯十进制制，而古代中国人还有五进制（算盘）、二进制（八卦）、六十进制（天干地支所组合成的纪年方法）虽然有些牵强道理却也是一样。
想象一下一个受英文教育的人如何看待中文的书本就知道啦，其实我们今天有了对照翻译可以很快用两种不同表达方式体现出来同样的意思，这就是沟通，同样我们有必要对古老理论进行“翻译”式的基础沟通,这就是文化考古。
在拿破轮来到埃及发现著名的那快罗 塞塔石碑以前，沉睡了四五千年的埃及文化因为当时西方人无法弄懂古埃及文字而令人充满神秘。这说明什么呢？说明古今两种文明采用不同的基础理论体系（符号排列规律和语法）建立了两种语言理论，因为年代久远，其中的一个基础理论（符号排列规律和语法规律）已经消失，我们面对这堆复杂的符号时当然会感到莫名的神秘和茫然。当商博良卓有成效的工作终于从对罗塞塔石碑的研究中获得突破时，那数千年前的文化辉煌就袒露在今人的面前啦。
这正是我们面对中国那些古老理论体系时的情形。
六、中国古老思维曾经是有完整体系的,在今天变成神秘文化的原因是什么?
中国人古老的理论认知结论因为一种未知的原因（比如秦的焚书坑儒、汉的独尊儒道和大唐灭法、大明八股、大清文字狱什么的）走在了基础方法论的前面，使得理论和验证手段脱节，或者是曾经已经验证的理论侥幸存在，而那些被用以验证的基础方法论已经消失，就象三星堆的面具，才让后人感到神秘。
这样说不是我们要先入为主的肯定东方思维的科学性，而是今天我们仍然可以感觉到这些精妙的理论曾经和仍然指导着我们的科学与实践，不应该因为无法重新找到论证他们的基础方法就否定它的合理性，我们考古三星堆以后是否在震惊之余也大胆设想一下，东方思维之所以神秘是因为他的理论或者结论被完好保留而那些复杂冗长的推演方法和其它基础方法论因为时间和历史的原因已经湮没了呢？这种大胆的设想不是迷信，而是看看这种理论是否能在现代科学中起指导作用而进行的反验证！
在中国古老的基础理论体系逐渐和其它文明相接触和所处社会的巨大变化的割裂过程中，使得今天的人已经无法理解那些曾经在过去的基础理论体系上非常正常的学说了，这样就开始使得那些被悬空的学术结论变成今天的神秘！
记得重要的中国古代科技－－冶金术吗？我们不止得到过一把古代的兵器，那些精确奇异的合金配比，含碳分量的控制使得秦国曾规模化的生产武器，这说明这种技术是已经成熟的科技，可是我们有看见相关的中国古代化学文献么？
中国古代至少秦代的兵器是制式生产的（也就是标准化成批生产），这必须有一个统一的工艺标准，这说明中国古老的冶金科技的确存在一个指导性的理论体系，至于它以什么形式存在或因为什么而失传，这是又一个谜！
所以我们今天只看见剑，而看不见他的制造工艺，这和那些所有的所谓神秘的东方思维的情况是一样的 。
七、阴阳五行学说是更高级的辩证法思想体系
如果从神秘理解黄老哲学中的玄学的误区中走出来，大家很快就会发现所谓阴阳五行其实是对现代简单辩证法的深化，换句话说，现代辩证法看事物的方法被函盖在了阴阳五行学说之中。现代辩证法从矛盾－－即事物对立的两个方面来观察事物，而阴阳五行说不仅从矛盾对立的两个方面看到了统一（即太极、混沌）还向下继续将事物的对立统一互相依存的基本关系划分成五个方面，这五个方面之间除了简单的阴阳（即矛盾）关系以外还有比简单的对立、统一更丰富多彩的相互关系，比如：生、克、合、刑、冲……等等，这使得我们对事物的辩证认识方法更精确的贴近了事物的状态。这是现代辩证法必须借鉴甚至发展的方向！
八、彻底否定东方思维对现代科技的指导意义的目的是要对科学探索野蛮扼杀
司马南、何祚庥开题“东方思维能否拯救现代科学”就是荒谬的、缺乏科学头脑的问题。他们习惯于能或不能这样简单的二分思维法，辩论的结果是让东方思维和现代科学越行越远，更加分道扬镳，因此，司马南们开此论题的目的就是别有用心的。
当波尔上世纪三十年代来中国讲学，感叹西方科学思维已经走入分子、原子、质子、中子……永无休止的旁枝末节而将眼光转向东方宏观思维的时候（还原论），中国人很为自己的传统骄傲了一回，但今天这数千年的辉煌沉淀被何、司二大师直接当成大便（文明的说就是糟粕）示众于国人之中的时候，我仿佛又看见了鲁迅描写日俄战争中国人麻木的观看日本人砍杀中国人头颅的片断，只是那时候国人的麻木是面对同胞的血肉之躯，而今天的国人面对这血淋淋的场面自然是不会再麻木的啦，可悲的是仍然还没有进化到对肆无忌惮的精神屠杀产生反应的层次，所以我伤悲！
另外司马南、何祚庥之流真正要毁灭的不是中国的东方思维，其实质是毁灭中国人对前沿科技探索的前途。
这些人对钱学森先生的诬蔑和诋毁，就是因为钱老有感于西方对超心理学、智能医学（在中国曾被称为第四医学）的研究早已经悄悄开始并已经富有成果，而中国人仍然躺在陈旧的世界观里浑浑噩噩而秉承完全科学的态度展开对这些现象的研究，并和今天仍然统治着中国人思维的陈旧世界观产生碰撞的结果。
钱老是真正的科学家，科学的态度是不带偏见的去研究自然，就象牛顿之研究神学！
但钱老又是可悲的，可悲的是他以火箭之父的科学地位居然无法抵挡这些三角猫学者的无聊攻击！
有一位山东大学的教授，很久以前听说他从传统科学中总结出“生物全息论”，后来他死了，死了就死了吧，但是那些新主观唯心主义分子并不放过，说：“当心有人借张颖清之死为伪科学喊冤”，大有打翻在地，踏上一万只臭脚之势。
好，我们不再去关注张教授的死活，不如让我来向各位介绍一下祖国医学在全息方面的认识，中医从来讲究望闻问切，从某一个局部的变化来判断整体的状况。这是全息论的最早印证。穴位经络说更是这种理论的成功运用。现代遗传学告诉我们仅仅是那几对有限的减基对决定了生物个体的全部信息，我们因此有了确定人类基因图谱的伟大工程，在将来的世界上，人们将可以根据基因所告诉我们的信息而查知人体一生的病痛和状况，这就是东方思维和现代科学研究结果的吻合之处！
全息论还体现在宏观和微观世界的结构和运行规律中，我想会有专家专门来论述这些客观的事实，而我只希望通过简单的陈述稍解诸位之疑惑。
司马南、何祚庥诋毁的“不科学”的东方阴阳五行学说认为：有时候人如果耳鸣恐怕就涉及到肾；眼发黄恐怕病在肝；舌尖发红恐怕就有心疾了，而西医从来就头痛医头脚疼医脚，如果说还有些牵涉认知的话最多到解剖学可以企及的血管和神经，而中医理论还有经络和穴位的更深刻的认识（美国卫生部已经批准针灸在美国的治疗应用）这种人体的用阴阳五行相互关联的认识和划分还被中国人用在天下九州的地理分野上。可以说所谓东方思维指导着中国人走过曾经辉煌的五千多年，而今天这些理论却因为历史的原因被主流的西方思维所掩没，一些肤浅的所谓学者就认为这些东西都是腐朽的毫无价值的东西，这是可悲的。
九、司马南、何祚庥其实已经陷入主观唯心主义的泥沼
东方思维其实和西方思维在一个系统的一定范围内实际上更象现代科学思潮中的两个流派，比如经济学中的货币经济学流派和预期经济学流派，都从不同的侧面，用不同的方法论的东西来阐述了同样的东西，只是在不同的历史阶段发挥出来的能量不同而已。任何厚此薄彼的说法都是没有道理的。
司马南,何祚庥这对蹩脚搭档曲解东方思维和现代科技的关系是有其深刻的认识原因的，这就是他们认为他们所坚信的所谓辩证唯物主义世界观是一切宇宙现象的唯一准绳。
其实他们不知道，他们因为走极端，早已经背离唯物主义而去，深深的陷入了主观唯心主义的泥沼；同时随着人类认识的发展，所谓辩证唯物主义世界观同唯心主义一样已经逐渐显现出深刻的局限性而必将为新的认识理论所覆盖。
在知识爆炸、开始讨论进化论、牛顿力学、相对论……是否符合绝对真理的今天，何先生这样的所谓科学大师们还在辛苦的为“物质”和“意识”的座次问题争名分，这是中国科学界或哲学界的悲哀，是中国人民的悲哀。