偶看新闻恋恋云汀新浪博客博客:人生方圆论
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 18:25:56
“规矩，方圆二至也”（《孟子·离娄句上》）。人生方圆，人生大学问。
（一）文贵曲，人贵直
为文贵曲。文如看山不喜平，讲究句欲圆、字欲活，跌荡起伏、曲曲折折，那才好看。中国画也讲“树无一寸直”，同样强调适度弯曲以增强形象的魅力。
为人贵直。立身之道与文章异：文章须放荡，做人须刚正。立如青松躺倒梁，瀑布直悬清且直。不附势，不阿谀，不巧言令色。“胁肩谄笑，病如夏畦”。金钱腐不得，权势屈不得，美色诱不得。此谓之“方”，方是正气，丈夫气。
（二）智欲圆而行欲方
圆是智慧，方谓品德。《论语》中说：“仁者可谓方也矣。”古时把“内外相应、言行相称”的人称作“方者”（《韩非子·解老》）。汉代还把推举“贤良方正”作为选拔人才的重要科目之一，“招尊贤良方正文学之士，或至公卿大夫”（《史记·平准书》）。唐代大医学家孙思邈主张“治事要合乎至德”，“至德”者，即“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。他用《诗经》中的“纠纠武夫，公侯干城”解释“胆大”，用“如临深渊，如履薄冰”解释“心小”，用“见机而作，不俟终日”解释“智圆”，用“不为利用，不为义疚”解释“行方”。可见“智圆行方”是很高的人生道德和人生智慧。不少名人以此作为治家之道。教育家黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”这“外圆”就是“和若春风”的智慧，“内方”即“肃若秋霜”的原则。“内方”是根基，没有“内方”做根基，只讲“外圆”，会滑人圆滑世故、言虚行伪的邪路。
做人治事，当圆则圆，当方则方。河南临颍有个南街村，是个亿元村，他们的治村原则是：“坚持外圆闯商海，严守内方治南街”。外圆，就是不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫；内方，就是坚持原则，严格要求，规规矩矩，方方正正，没有牵就，没有特殊。为办好合资企业，他们不惜重金，花60多万元建造了一座
（三）法是方的，理是圆的
电视剧《包青天》中那位包大人说：“法是方的，理是圆的，律是硬的，情是软的。”按说，理贵公正，“理是圆的”，大概掺进了很大的情的成分。陈士美杀妻灭子，依律当杀，但杀了陈士美，那皇上的女儿岂不成了寡妇？再说了，陈士美是个状元，从保护人才的角度，赦免陈士美也算是从大局出发。杀有杀的根据，护有护的理由。无奈，“法是方的”，“王子犯法与民同罪”。法的公正性和权威性就因为这个“方”字。惟持方而执法，不求圆以偱情，是百姓依赖的好官，比如黑脸。
（四）“盘圆水圆，盂方水方”
这话是对为官者说的。在一个地方或一个单位，能治理出一个好的环境，带出一支好的队伍，首先在于领导者的以身作则。像宋徽宗那样，只热心于踢球玩乐，跟李师师厮混，高俅那号的东西们能不成事么？《古史辑要》中记载过元朝英宗皇帝跟宰相拜住的一段对话，英宗皇帝问拜住：“今有魏征乎？”拜住曰：“盘圆水圆，盂方水方。”看似答非所问，其实妙极。拜住的意思是，有什么样的容器，那容器里的水就成什么样的形态，盛在盘里是圆的，盛在盂里是方的。主明臣直。魏征什么时候都有，又什么时候都没有，关键是看有没有唐太宗那样从谏如流的明主。这正如《管子·明法》所谓：“明主者，有法度之制，故君臣皆出于方正之治，而不敢为奸。”善哉斯言！一个地方，能有一个真正清廉刚正如于成龙那样的官，那些贪官、混事的官、只懂圆滑之术靠阿谀奉迎讨上司喜欢的官，自然就失去了能贪、能混、能圆滑下去的生存环境。